時時刻刻做功德的秘訣
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很適合現代人修行的 秘訣共享 放生之余，和大家共享一個很重要的修行話題----如何時時刻刻做功德！
不是做幾件好事，去寺廟捐點錢，這樣才是功德，而是看這顆心，這顆心懷著盡虛空遍法界的一切眾生，那麼，我們舉心動念都可以做功德。這個功德做足了，我們去那裡都行，都夠了。開計程車的，該如何做功德？應如是發願：“我的車就是道場，讓所有乘過我車的人都種下成佛的因緣，消除煩惱，離苦得樂，成就佛道。”
如果每一天、每一時的工作中，都這樣觀想，都這樣發願，那麼，這一天工作做下來，所做的功德不可勝數啊！飯店的服務員，在清掃、洗碗、洗菜的時候，這樣觀想：“在清洗中，把所有眾生的煩惱、惡業、疾病都清洗干淨，心得清淨自在，盡皆離苦得樂，種下成佛的因緣。”
炒菜時，一邊念佛，或是念咒，或是念經，無論什麼，一邊祝福說：“凡是吃了我所炒的菜的眾生，都得飽滿富足，煩惱消滅，皆種成佛種子，畢竟離苦得樂。”或是這樣想：“這菜上供十方佛，中奉諸聖賢，下濟六道貧，等施無差別。”這樣邊想邊念佛，這個菜誰吃了誰得樂，盡皆是功德。
家庭主婦，在干家務或炒菜燒飯時，如果念念帶著抱怨、不滿和氣憤，那麼這個菜一定有毒，這個家庭一定不會快樂，每個人都會有各種不順利的事情，健康狀況一定不好。如果這個家庭主婦在干家務或炒菜、燒飯時，放入這樣的心念：“讓所有的家庭和樂安康，願我所做的一切給盡虛空遍法界的一切家庭帶來祥和快樂，願所有的家庭皆聞佛法，蒙佛教化，共成佛道。”
以這樣的心去做每一件事，心中系念盡虛空遍法界的福祉。那麼這份功德也就做的盡虛空遍法界，而你的家庭就是道場，你的家務事就是最大的佛事。
還有的同修說：我沒辦法轉行，為了生計，我工作在飯店、燒烤城，或是屠宰場，我每天做的是殺生的工作，這樣，我該如何做功德呢？我本是在造業呀！
這也能做功德。由於業緣，我們今生無奈以殺生為業，又為生計所迫，無法轉行，這個殺生並非出自你的本意。如果我們不做功德，為業力牽引，又何時能出離這不善的行業呢？
其實，只要不是為了個人的利益，而自願選擇殺生的行業，這個功德就是可以做的。
要知道，將死的生靈在被殺前，有著極度的悲傷、怨恨和恐怖，而來吃這些生靈的人又因此而欠下無數的命債，這些都需要真正的慈悲心來救度和化解。
因此，為生計所迫在這些地方工作的人也能做大功德。
在每天工作時，在心中發這樣的願：“祈請諸佛菩薩，龍天護法，諸上善神慈悲，弟子無奈以殺生為業，但弟子肯請佛力加持，讓所有被殺的和來吃肉的眾生的神識能聽到我對他們說的話，讓他們皆能遠離生死、恐怖、貪婪、諸般苦惱，心得清涼自在，種植佛本，成就佛道。所有將被殺及來吃眾生肉的生靈，我用心和你們對話，希望你們能夠跟著我說“三皈依”做佛弟子，遠離恐懼、苦惱、盡此報後，往生善處，因果成熟，見佛聞法”。
然後就至誠地用心為眾生說“皈依佛，皈依法，皈依僧”（3遍），再說“皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟”，就這樣一遍又一遍地教他們說三皈依，再為他們念佛號來度化吃的和被吃的眾生，這樣不也是大功德嗎？
功德是做不盡的，各行各業都能做，只要有真心，悲心，菩提心，心系眾生，心系法界。
做衣服的，可這樣觀想：讓所有穿我衣服的眾生，都種下一顆菩提種子，與佛結緣，體相莊嚴，幸福和樂。
總之，我們只要一心去做功德，不必去問收獲，不必去求收獲，別人知道也好，不知道也罷，有求的功德，所得也是有限的，無量的功德，所得也是無量的。
盡虛空遍法界一切有情、無情無不是我一體，我們做功德，就象是我右手拿東西遞給左手，還用右手來說道謝的話嗎？是世間的人迷了，不知道我們本來是一體的，才會要獎勵，要人知道，其實這樣一分別，功德就有相，心量也有相，有相就小了。功德是心越清淨，越無求越大。
真心做事，不論大小，皆有真功德。
有的人說呀，我這一天很忙，忙的除了喝水、吃飯沒別的時間。這樣也能做功德呀。再沒時間，總要吃、喝、拉……吧？
在喝時，無論喝什麼，用真心來做這樣的觀想：這個液體是十方三世一切諸佛加持過的，我帶一切眾生來受食，深深用心觀想，那六道、天、人、修羅、地獄、餓鬼道的眾生，都得飲此液體，我們全部飽滿富足，清涼自在，離苦得樂，畢竟成就佛道。
在吃時，用心觀想：這是十方三世一切諸佛加持過的，我帶一切眾生來受食，我們都清淨、飽滿、種佛種子，離苦得樂，成就佛道。
洗澡時，用心觀想：這是十方三世一切諸佛加持過的甘露水，這水淋去所有盡虛空遍法界所有眾生萬種塵勞，心得清淨，消除病痛、煩惱、離苦得樂，成就佛道。
大小便時，這樣觀想：盡虛空遍法界所有眾生的諸種惡習種子，惡業煩惱全隨之排除，所有眾生悉同受樂，永離諸苦，成就佛道。
走路時，這樣觀想：每向前邁進一步，就帶著眾生走向幸福、光明和快樂，走向極樂世界。
下雨時，這樣想：請諸佛菩薩加持，讓這雨滴淋去盡虛空遍法界所有眾生的煩惱，心得清淨，業障消除，離苦得樂。
刮風時，這樣觀想：諸佛菩薩慈悲加持，讓此風吹在眾生身上，令眾生塵勞消除，心得清淨，因果成熟，自可見，人間無處不道場，事事處處皆佛事。只要用心，遍地皆是功德。
若每天念念“盡虛空遍法界”時時系念一切眾生，這樣行、住、坐、臥、衣、食、住、行、工作，時時如此，久久行之，就會發現，心量大了，我則小了，有一天，你會突然發現念念執著的“我”消失了，一不小心把“我”給忘了。 這時自然解脫自在，得無邊清淨。
我們可以拿一個星期來做這個試驗。
每天早晨醒來，在床上就想：今天，讓所有見我面的，聽我聲的，聞我名的所有眾生，都種下一顆菩提種子，心得清淨，減少欲念煩惱，因果成熟，成就佛道。然後起身進行一天的工作，做這一天的功德。
做洗頭或搓燥工作的，可這樣想：讓每一位我所服務的顧客，都種下一顆成佛的種子，心得清淨自在，消除塵垢，離苦得樂。
做演員、歌手的，可如此發願：讓所有見我，聽我唱歌的眾生都種下成佛的因緣，遠離煩惱，成就佛果。
做老師的，這樣想：讓每一個我教的孩子，都廣種善根，惡業消滅，因果成熟，見佛聞法，離苦得樂，成就佛道。
總之，要有心，要用心，念念把這個心放在眾生上，用來廣修功德，放在眾生的幸福上，放在對佛菩薩的祈求上。 不然，我們的心就會每天念念放在“我”上，放在煩惱上，放在成就六道輪回上了。 生活無處不功德，人間處處為道場 (轉載）
告訴您一個妙招：保證讓您不信佛的親屬信佛！
按：普巴扎西仁波切曾經講過——
我們可以將我們的親人朋友，觀想每一個人的頭頂上都端坐著一尊佛，如果你信佛，而你的家人不信佛，還反對你信佛的話，你今後見到你的家人，你就觀想你的家人頭頂上端坐著一尊佛（什麼佛菩薩都可以的，我一般是觀想藥師佛），佛放出光明，將你的家人全身籠罩在佛光中！心中默默的祈禱，願如來保佑你的家人吉祥如意，願你的家人能早日信佛！這麼觀想，很快你的家人就能信佛了！
我們走在大街上，看到來來往往的行人，我們也可以觀想每一個與你擦肩而過的行人，頭頂上都端坐著一尊佛，佛放出光明，將其籠罩在佛光中，心中默默祈禱，願如來保佑其吉祥如意，命終後能不墮三惡趣！你能做這種觀想，這些行人，在未來世與你相識後，都能與你敬愛的！
年龍上師曾經傳過另外一個方法——
親歷《加持不信佛親屬於三寶生信祈願文》之殊勝不可思議
末學前段時間從網上看到年師掘藏《加持行者不信佛的親屬令於三寶生信祈願文》，如獲至寶，遂於每日定課結束後回向時念誦。堅持了一段時間，其實堅持得並不好，有時一忙就忘了修定課和念此祈願文。但即使這樣，不可思議的事情發生了。
前天中午吃飯的時候，妻子突然對我說：我不反對你學佛，但記得一定要替寶寶祈福啊。
我一聽十分驚訝，因為我皈依三寶已經有兩年左右的時間了，妻子一直反對我學佛，有時竟然說過要拆了佛堂等話（末學替她忏悔，無明呀），但今天卻……
一會妻子又說，自己做了母親後變得善良了（我們今年2月底生了個聰明健康的男孩，見“常念恭敬佛菩薩得乖巧兒子”http://www.folou.com/thread-55031-1-1.html。），她還對我說起了辭退保姆一事（我們為寶寶請了個月嫂，剛開始很好，但到了後半段有點消極怠工了，於是我們兩口子和我媽一商量就提前十天辭退了她），現在想想自己也有責任，其實自己可以做得更好的。
我聽了，更驚訝了。
我說，你放心，我一定會為寶寶祈福的，也會為你祈福（雖然妻子還沒有上升到解決生死問題、救脫如母眾生的角度來認識佛教，但不再反對我學佛，畢竟邁出了重要的一步，我很開心）。然後我告訴她，雖然你不學佛，但你的一些觀點與佛法很契合，比如，你能反思自己的錯誤，遇到問題從自己身上找原因，並給她舉了關於吃涼飯的一個例子，抓住機會，趁機引導她啊。“不要講別人用冷飯給你吃，你要說你沒有福報吃熱飯！”
昨天，我又講起了一個第三者插足、拆壞別人的家庭現在又被新的第三者插足、自己的家庭面臨破裂的一個例子。妻子脫口而出：“報應啊！”
我又對她說起，釣魚人容易患上奇怪疾病的事情。
她說，是啊，自己的腳老裂口子，並對我說了一件事：
她剛懷孕後，被朋友叫去釣魚，那天，作為釣魚高手的她，竟然一條也沒有釣上來。事後，才知道當時已經懷孕了。
我這是第一次聽她說起此事，就告訴她：沒有釣上來好啊，對你和寶寶都好。
她若有所悟，說為了寶寶，再不去釣魚了。
我更高興了，這件事的確很神奇。
為了寶寶，我的妻子不再反對我學佛，不再去釣魚，誰說寶寶不是來度化我們的呢？
（瞎想的，不執著此事，但我最大的願望是建立一個佛化家庭。現在，我的父母都在我的影響下學佛了）
之所以會出現這些神奇的事情，我想主要是末學修學佛法後，一直盼望建立佛化家庭，佛菩薩一定記得末學的願望，並在時機成熟時給自己滿願。在我念誦年師掘藏《加持行者不信佛的親屬令於三寶生信祈願文》後，加快了這一進程。
當然，這與妻子善良本性也有很大關系。妻子生性善良，生孩子後善良本性得到了進一步的激發，這也為妻子的進步打下了一個好的基礎。
弟子深感佛門之中有求必應，年師掘藏《加持行者不信佛的親屬令於三寶生信祈願文》相當殊勝。
當前，很多同修都面臨自己的親屬不信三寶的問題，願本文能給大家提供一點啟示。
頂禮色達年龍上師父母！
南無觀世音菩薩！
願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，速成無上覺。
附：年龍上師父母之殊勝伏藏法——
《加持行者不信佛的親屬令於三寶生信祈願文》
色達年龍上師父母 掘藏
東嘎仁波切 譯
此刻，在病床上，我频繁地回忆起我自己的一生，发现曾经让我感到无限得意的所有社会名誉和财富，在即将到来的死亡面前已全部变得暗淡无光，毫无意义了。
我也在深夜里多次反问自己，如果我生前的一切被死亡重新估价后，已经失去了价值，那么我现在最想要的是什么，即我一生的金钱和名誉都没能给我的是什么？有没有？
黑暗中，我看着那些金属检测仪器发出的幽绿的光和吱吱的声响，似乎感到死神温热的呼吸正向我靠拢。
现在我明白了，人的一生只要有够用的财富，就该去追求其他与财富无关的，应该是更重要的东西，也许是感情，也许是艺术，也许只是一个儿时的梦想。
无休止的追求财富只会让人变得贪婪和无趣，变成一个变态的怪物——正如我一生的写照。
上帝造人时，给我们以丰富的感官，是为了让我们去感受他预设在所有人心底的爱，而不是财富带来的虚幻。
我生前赢得的所有财富我都无法带走，能带走的只有记忆中沉淀下来的纯真的感动以及和物质无关的爱和情感，它们无法否认也不会自己消失，它们才是人生真正的财富。
有兩個問題，第一個，我們身體本身就是有病嗎？第二個問題，如果沒有的話，病是從哪裡來的。
這兩個問題，我可以回答。第一，我們的身體本來就是非常健康，非常完美的，而且是沒有病的。第二個問題，病是從哪裡來的。為什麼說我們的身體是十分健康的呢。六祖壇經告訴我們說，何期自性，本自具足。一切都是圓滿的。所以，我們要討論第二個問題，病是從哪裡來的。
病是從哪裡來的呢？民間有句話叫做病從口入，這句話不究竟，講對了一半。很多病確實是從口入的。但是口只是其中的一個點。其中，眼耳鼻舌身都是可以進入病的地方。所以說，病，應該是從眼耳鼻舌身進來的。然後污染了我們。
老子在道德經中，最喜歡的是嬰兒。在老子看來，嬰兒是人最純真的本源。所以一般來講，嬰兒可以說是最健康的。人越長大，病就越多。因為眼睛看色相，耳朵聽各種聲音，嘴巴吃各種食物，鼻子聞各種氣味，身體觸摸各種東西。那些有污染的色相，聲音，食物，氣味都是直接導致我們生病的根源。
現代科學說，人體也是一個磁場。剛出生的孩子，磁場是光明安詳的。為什麼呢，嬰兒是虎狼都不侵害，因為磁場的光明。當然高僧大德也是虎狼不侵犯的，比如虛雲老和尚在南華寺有猛虎皈依，為什麼，因為高僧有他的光明的磁場。年紀越來越長大，光明磁場暗淡了以後，我們人就越來越生病了。很多人有天眼通的，或者有些定力的人，可以通過觀察人體的磁場，看清楚健康的狀況。
當然，這種磁場自己也可以觀察的到。不過這種觀察要在定力中，或者諸佛菩薩的加持力下。就可以觀察到。我曾經觀察過幾次，以我個人經驗來看，很多次都是很准的。當然，觀察時必須要在佛菩薩的加持力下。否則，有時候會不准，因為受到外力比如鬼神侵擾時，就會觀察有偏差。
很多人說，修行好像很虛妄。其實很真實的。從磁場這一點就可以說明修行的真實。修行要修什麼呢。是修心。那麼心的改變，在哪裡可以看得出來呢。就是一個人的磁場。所以有沒有修行，通過磁場以觀察就出來了。不用費口舌。
佛門有句話，口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。嘴巴念，心散亂，所以沒有在磁場上下功夫。念佛是他力法門，用佛的果地功德來加持我們。那麼要如何加持。是用心去加持。所以，念佛也好，拜佛也好，我們要的是菩薩的磁場加持力。
為什麼要天天誦經，拜佛，是接受諸佛菩薩的磁場，是為了吸收佛菩薩的磁場，不是念給嘴巴聽的。這種磁場多了。自然就可以心開。修行為什麼可以轉變個人氣質，個人相貌，因為磁場的轉變。
如果一個人得了癌症，那麼有些神通的人，或者有些定力的人，就可以看得出得癌症的地方，磁場是混亂的陰暗的丑陋的恐怖的。為什麼癌症現代醫學治療不好，而佛法可以治療好。因為磁場是一種無形的場。西醫針對的是有形的人體細胞。所以治療不好。而佛法通過忏悔，佛菩薩加持，就可以消除病人的不好的磁場，病自然就好了。
為什麼要念藥師佛，要觀想，因為我們現在身體已經髒了，磁場也混亂了。所以要求藥師佛加持，清淨磁場。當然，藥師佛的法門可以通過轉變兩種東西來轉變我們。第一個是通過轉變磁場來轉變色身，第二個是轉變色身來改變磁場。
當你在走路時，坐車時，等車時，排隊時，你在做什麼？大家有沒有想過這個問題。因為每個人都有碰到這個時候。那麼你在做什麼呢。這個做什麼可以詳細的分，通過眼耳鼻舌身意來分析。走路也好，坐車也好。這時運作的，一般都是眼睛、耳朵、和意識。
為什麼要說到這個問題呢。因為我們造業最多的，就是眼睛和意識。當然還有一個是嘴巴。人死亡時，為什麼是眼睛和嘴巴最先開始腐爛，因為造業太多了。磁場很黑暗了。所以最先被蟲子吃的，就是眼睛和嘴巴。很可憐的。我們的磁場，就這樣在眼睛和意念中污染了最多。
在佛教看來，眼睛喜歡看色相，耳朵喜歡聽聲音，這本身就是一種食。叫做思食。很多人眼睛不看就不舒服。因為饑渴。耳朵不聽音樂就不舒服，也是一種饑渴，或者在意念中很想寶物，想吃的，想淫欲，不想就不舒服，這也是一種饑渴。所以說，你看我們六根都在吃不干淨的東西。磁場就髒了。
我們身上的病的起因，就是磁場先混亂，先變髒，隨著磁場的變髒。然後相對人體的部分也就出現了病變。以口食為例子。吃肉的人得癌症為什麼多呢。因為肉中帶有很多怨恨啊，沒有動物願意給別人吃的，被殺時又有很多怨氣。吃進去後把不好的磁場也帶進體內了。
有的人喜歡看報紙啊，電視啊，電腦啊，新聞啊，聽粉色事件，傳播色情，講八卦，道是非。這本身就是一種饑渴。眼睛的饑渴，耳朵的饑渴，嘴巴的饑渴，意識的饑渴。而這種饑渴吃的卻是不干淨的東西，容易上瘾的東西。所以，電視，電腦，報紙要少看，要看也要看比較正規的
能刺激人的眼耳鼻舌身意的，都是很容易上瘾的。我們有個說法，比如說某部電影，很刺激，也可以稱為口味重的電影。因為口味重才能刺激人啊。所以刺激眼睛，刺激耳朵，刺激意識，也就是神經，和刺激舌頭是同樣的。刺激久了，口味自然敗壞了。
老子在道德經上說，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。口爽的意思就是口味敗壞了。吃重口味很容易讓人口味敗壞，就吃不了清淡的東西。神經也就越來越盲目了。麻木的神經是開發不出智慧的。所以道家修行，第一要清心寡欲，這樣才能開發智慧，天人合一。口味太重了。就往三惡道去了。
佛陀說，這是末法時代，因為物質太發展了，我們的眼耳鼻舌身都向外跑了，不向內求。所以智慧越來越低，這就是末法。末法時代的人，還有個表征，就是越來越不快樂。為什麼呢，因為被物質轉了，被眼耳鼻舌身意轉了，所以不快樂。真正的快樂是來自本源的，不是向外求的。緣木求魚是得不到快樂的。
通過以上分析，就是告訴我們要少看，少聽，孔聖人說，非禮勿視，非禮勿聽，就是這個意思。如果要看，要聽，首先必須要有能轉的功能，才能看。觀音菩薩修的是耳根圓通對不對。觀音菩薩能轉世間的音聲，而不被世間音聲所轉。這時才有資格去聽。
在大城市生活的人，是可憐的一群，因為天天接觸的都是不好的磁場，貪嗔癡的磁場。六根食的都是不干淨的東西。城市裡的人，得病的多，醫院發達，但是未必能治療好病。不僅身體的病，而且是情志的病。
那麼回到開頭，在等車時，在走路時，你在做什麼呢。做好的方法，就是眼皮下垂，然後默默的念著佛號。我每次走路，都念南無藥師琉璃光如來，然後觀想遠處的藥師如來的光芒照射到我的身上，從腳底排出黑色的業障的東西。大家有時間可以去試一試。學佛是最殊勝的，因為時時刻刻都會活在當下。
時刻觀想藥師佛的做法，還有一個好處，就是讓人六根清淨。眼睛少看了，耳朵少聽了，內心定了，智慧就開發了。磁場也更加干淨，身體也健康了。這就是一個好處。
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