我唔識講,我之前工作出現問題時讀過下面經文同註解,希望鼓勵到你。
【林前十13】「你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」
〔原文字義〕「出路」逃避的路,結局。
〔文意註解〕「你們所遇見的試探,無非是人所能受的,」『試探』是人被自己的私慾牽引誘惑(雅一14),從那惡者魔鬼而來的(參太六13小字);人絕不可說是被神試探(雅一13)。神對魔鬼的試探設有限制(參伯一12;二6),不叫魔鬼在人身上所施加的試探,過於人所能忍受的。
「神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的,」『神是信實的』意指祂作事的法則始終如一,決不會昨是今非,隨便更改祂對試探所設定的限制,以致超過信徒所能忍受的程度。
「在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住,」在信徒遭遇試探的時候,神一面限制試探的程度,一面給信徒開一條出路,目的總是要叫我們能忍受得住。
註:『試探』按原文有兩方面的意義:一是指從撒但來的『試探』(temptation),另一則指從神來的『試驗或試煉』(trial,test);前者是消極的,後者是積極的。試驗或試煉,如同煉金,可煉淨雜質,使信徒合乎主用(參伯廿三10;亞十三9;雅一2~3;彼前一6~7;四12~13)。
〔話中之光〕(一)我們在試探和試煉中,神必為我們『開一條出路』,叫我們能忍受得住。這『出路』,常常並非外面的出路,乃是裏面的出路,就是經歷基督如何作了我們的『道路』(參約十四6)。許多時候,按環境說,實在沒有路了;但一在裏面摸著基督,就有路了。這是我們在屬靈曠野的過程中,最奇妙也最甜美的經歷。
(二)我們所遭遇的試探,都是人所能忍受的,是我們可以勝過的;因此我們的失敗,是我們該向神負責的。因我們的失敗,並不在試探的厲害,乃在我們沒有倚靠神。
(三)神是信實的,祂准許試探臨到我們,祂也必加給我們力量,使我們能忍受得住。我們若忍受不住,必是因為我們沒有抓住神的信實,而要自己出頭;不靠神的力量,而靠自己的力量。
(四)在我們受試探的時候,神總要給我們開一條出路;有神就有出路,決不至讓我們一直陷在試探和失敗中。試探的難處總不會難住我們,神總會使我們從困難中走出去。
(五)有位傳道人說:『神所開給我們的那條出路,乃是一條逃避的路,加上一雙飛奔的腳。』我們對試探的明哲態度乃是避開(參太六13),不要被它抓到,不要與它爭鬥。
峰巒如聚,波濤如怒,山河表裏潼關路。望西都,意躊躇。傷心秦漢經行處,宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。
城池俱壞,英雄安在?雲龍幾度相交代?想興衰,苦為懷。漢家才起秦廷敗,世態有如雲變改。疾,也是天地差!遲,也是天地差!
天津橋上,憑欄遙望,舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼,水茫茫,雲臺不見中興將,千古轉頭歸滅亡。功,也不久長!名,也不久長!
青山相待,白雲互賴,夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋,野花開,管甚誰家興廢誰成敗?陋巷單瓢亦樂哉。貧,氣不改!達,志不改!