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Baby Kingdom - 親子王國香港討論區 › 首頁 › 興趣嗜好› 人生意義何在光陰飛逝哀哉

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[好文] 人生意義何在光陰飛逝哀哉 [複製鏈接]

aking

大宅

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發表於 19-5-16 23:56 |只看該作者 |倒序瀏覽 |打印

【轉載】
人生意義何在
光陰飛逝哀哉
神人仙妖
各有前因
沒有免費餐飲
衹有努力耕耘

~~~~~~~~~~~~~~~

※ 【人生的意義】每一個人生命真正的意義是什麼？無過於明白宇宙人生的真相，看清自己是因什麼因緣而來，因什麼因緣而走，來從何而來，走從何而走。從「佛法」角道來説，這叫【覺悟】。覺悟人生，覺悟了人生才有意義、才有價值；不覺悟，就是醉生夢死。醉生夢死的人生，意義又從何談起呢？所以說「佛法」，自始至終是談覺悟人生的 "真相"，覺悟事實真相，真正明瞭人生、明白自己的生活環境、明白與整個宇宙的關係，意義深遠

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aking

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發表於 19-5-17 00:29 |只看該作者

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※ 佛在世的時候，他不是宗教。佛陀在世，用自己的修為，用自己一生的實踐，來給我們講述宇宙之間萬事萬物的一種「成住壞空」的變化過程。在這個變化過程裡面，如何尋求真理，如何尋求解脫。佛是教導我們如何正確地來認識整個宇宙，來認識我們的人生觀、價值觀，給我們指引一個方向。久而久之，我們淡忘了佛的教義，只看到了我們是把佛當作神明去供奉，去禮拜，去祈求：「我燒了高香，佛就會保佑我平安發財……」

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發表於 19-5-17 00:31 |只看該作者

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佛會不會保佑你平安發財呢？如果命裡面有平安的「因」，當然結平安的「果」；有發財的「因」，命裡有財庫，當然有發財的「果」如果你命裡沒有，求佛，佛能不能保佑呢？能。怎麼樣保佑呢？讓你修平安的因，修發財的因，將來你就會平安，會發財，佛助「息災轉化」。佛是老師，是教導怎麼樣去趨吉避凶、怎麼樣去陞官發財，而不是 "直接" 給你。如果佛能給而不給的話，佛有無量的智慧、無量的神通卻不給我們，那佛就不慈悲了，他的大慈大悲從何體現呢？佛說我們真心本性裡面本來就具足。佛有，我們每一個人也都有，只是藉著佛陀的教育、佛陀的思想，把我們真正的智慧開啟出來

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發表於 19-5-17 00:36 |只看該作者

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※ 我們談到佛陀的思想，現代人常講這是佛的學說、佛的思想，其實，佛沒有加入自己的思想。那佛的這些智慧與法門從哪裡來的呢？覺悟後從感應道交而生！所謂眾生有感，佛菩薩有應，【佛心相應】。因為萬事萬法不是佛發明的，也不是佛創造的，只是佛把宇宙人生、把我們每一個人的生命發現了、看清楚了，給我們原原本本地、沒有增一點也沒有減一點地敘述出來，是大自然本來的規律。不能說學佛的人有因果，不學佛的就沒有。不論你學不學佛，「惡有惡報，善有善報」，因果定律是每一個人都逃不掉的

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發表於 19-5-17 00:40 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-5-17 08:17 編輯

※ 世界是個大舞臺，而人類生活在這大舞臺的範圍內，既是這大舞臺上的演員，同時又是這大舞臺下的覲眾。我們每一個人生存在這個世界上，不是一邊兒在演戲，一邊在看人家演戲嗎？而戲劇的演出，有時悲哀，有時歡樂，忽焉離開，忽焉會合，情節的更變，時時不同。同樣的，人生對於做人的態度與處世的見解，受各自的色塵與欲塵障蔽，而産生不一樣的人生觀，其觀點與習氣紛陳，也是因人而異，並不一致。例如：

一、「悲觀厭世」的人生觀。有些人所處的環境惡劣，遭遇坎坷，因之以為這現實的世界是污濁的，社會是齷齪的，人生是痛苦的！

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發表於 19-5-17 00:43 |只看該作者

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而且認定這些污濁、齷齪的痛苦，都是固定而不能改善的。所以，他向現實的環境低頭、自怨自毀、不求進步

二、「醉生夢死」的人生觀。有些人妄圖所過的生活優裕，環境舒適，因之感到這現實的世界是美滿的，社會是良善的，人生是快樂的！由是「今朝有酒今朝醉」，過著放蕩縱樂，花酒麻雀的生活。不務正業、壯志消沉、逃避現實、自欺欺人

三、「求哀乞憐」的人生觀。有些人以為人生的苦樂，環境的優劣，都是命運註定的。而主宰我們命運的權力，又是操在現實世界以外的神手中，因此必須求神。久之，依賴心態下形成迷信觀念，不能自拔

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發表於 19-5-17 00:45 |只看該作者

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四、「盲目衝動」的人生觀。有些人認為人生的痛苦，社會的惡劣，都是由於我們身外的一種勢力所造成的(外境)。所以欲求改善，必須向其鬥爭，極力鬥爭、不斷鬥爭。歪理充斥下令思維顛倒變異

五、「飄忽被動」的人生觀。有些人馬馬虎虎，得過且過，也不悲觀，也不樂觀，做日和尚敲日鐘。但是痛苦時，卻傷心的如喪考妣；快樂時又歡喜的得意忘形。他不求神，但是事情不能解決時，卻遇廟便投，見神就拜；他不鬥爭，但是有機可投時，卻又搖旗吶喊，自命前進份子。無自我、自卑又自大

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發表於 19-5-17 00:47 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-5-17 08:18 編輯

※ 「佛法」勘破宇宙、人生的真理，才持恒不斷地開示，讓人界衆生克己精進、破迷開悟，以修心積德爲本。讓上述各種有違「正心、正念」的人生價值觀者，得以尋求人生的真正意義，逐步改善，撥亂反正。「若要人救、更應自救」

※【簡介仙道與精怪眾生】一般來説，仙道是人類所修，而精怪則是畜生類所修。仙道眾生心中的願望是堅固色身，使長生不老，而精怪眾生則是如何轉畜生身形為人的身形

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發表於 19-5-17 07:27 |只看該作者

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※ 在小說中常說到神仙、狐狸精等，著名的民間故事《八仙過海》、《聊齋誌異》等都是大家耳熟能詳者，在《西遊記》中還有白骨精、牛魔王等「妖怪」，這些「神」、「仙」、「精」、「怪」在佛教中到底指的是什麼？現簡述如下 :

一、「神」在佛教中是指六道中的天道眾生，稱為「天神」，但在民間的「神」則除天神外，可能尚包括一些其他道的眾生，例如，阿修羅、藥叉或有福報的陰界眾生。

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發表於 19-5-17 07:29 |只看該作者

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至於仙道眾生則是指「仙人」，這是在人間修一些特殊外道法而有成就的人，其壽命可達千萬歲，在《楞嚴經》中就介紹十種仙人。至於精怪則是畜生道眾生修特殊禪定而有成就者，其特殊之處就是可以轉變為人的身形。例如，常聽說有「花仙」、「花妖」，其實大多屬精靈（或精怪）類，是一些喜愛花草的畜生道眾生修行而成者。部份「花仙」亦有是在天界中修行的衆生而被委任的(或生前執着於花者)，福報大者可成為「花神」

二、《楞嚴經》中所說的十種仙人
在《楞嚴經》卷八中，釋尊開示：「阿難！復有從人，不依正覺，別修妄念，存想固形，遊於山林，人不及處，有十種仙」。

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發表於 19-5-17 07:32 |只看該作者

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因此仙人是屬人界的修行者，他們不是依佛的正法修行，而是妄想永遠不死、身形永固、思想永存。這十種仙包括：

1. 地行仙：這類人以煉丹術製成仙丹妙藥，長期食用則身體無病，終至成仙

2. 飛行仙：這類人以食用奇花異草（例如千年靈芝等）為主，久之，身輕體健，能飛高走低，終至成仙

3. 遊行仙：這類人以食用金石類為主，例如鉛、汞之類，最後使骨肉轉變以致成仙

4. 空行仙：這類人以運氣守竅、練精還氣、練氣還神、練神還虛、精氣兩化、形神皆妙、終至成仙、遊於虛空。依我們常用的術語，就是先使肉體逐漸轉為稀薄，再轉氣身，最後使五蘊身也逐漸淡化，接近虛空之身

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發表於 19-5-17 07:35 |只看該作者

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5. 天行仙：這類人以修「嚥津術」，也就是吞口水並做觀想，使水升火降，口水轉為「內丹」，由此可控制內丹飛行虛空（註：內丹如同人體中的氣球）

6. 通行仙：這類人以吸取日月、草木及山川靈氣為主，他們常觀想自己的神識進入木石之中吸取其靈氣，久之念力成就，精神物質二者相通，由此身體可穿行木石之中，故稱通行仙

7. 道行仙：這類人以持咒及修禁戒為主，則可以咒術號令一些眾生成就其之願望

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發表於 19-5-17 07:36 |只看該作者

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8. 照行仙：這類人以修觀想為主，主要是存想於頂門以觀元神，又繫念於丹田以使氣，久之觀力有成，元神出入自在而成仙班之眾

9. 精行仙：這類人以修男女交媾之術，久之男精與陽氣、女精與陰氣交感相應，終至成仙。依佛教來看，陽氣類似白菩提（淨分），而男精即男人精液（屬濁分），在雙修時，男方以觀想吸取女方的紅菩提，女方取男方的白菩提

10. 絕行仙：這類人以主修變化之術，也就是修自己的念力以變化諸事，久之，自心與造化（即塵境）相通，可移山倒海變化四時

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發表於 19-5-17 07:37 |只看該作者

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※ 以上這些仙人除了服食金石草木或山川靈氣之外，他們都修習「禪定」，一心以色身為實有而起心堅固色身，久之，念力成就、色身堅固、神形皆妙、人壽千萬歲

三、以佛法的觀點看仙人

1. 佛法看仙人有欲界、色界或無色界三種仙人，他們都在人界修行有成，色身淡化輕薄而可以安住在欲界、色界或無色界，且其壽命與該界的天神相同，例如，能住三十三天的欲界仙人，其壽命等同三十三天的天神，只是天神是果報身，其性質為精神之身與氣身，而仙人是人所成，是「淡薄化」的人身，肉眼尚可見。這些仙人在修行成就之後，可以肉身直飛到天上

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發表於 19-5-17 07:41 |只看該作者

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2. 天神的福報一般比仙人大，但仙人的智慧一般比天神高 (但也視乎情況而定)

3. 釋尊在《楞嚴經》所開示的十種仙人在三界都可能存在

4. 天神是修十善業有成的人，在其肉身死亡之後，投生在天界的果報身。仙人是在人間修禪定，在淡薄身形之後，直接安住在天界，不經過肉體死亡的過程。仙人由於堅持色身為實有，因此不可避免最後要再落入輪迴之中，此與佛法中的「虹身」成就者不同，虹身是在佛力加持下以「如幻」的觀力，轉化色身（含精神身、氣身、肉身及各種介面）而成，虹身成就者在人間渡生功德圓滿後再修「智身」，終至成佛，不再入輪迴之中。

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發表於 19-5-17 07:47 |只看該作者

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仙人以「自力修行」為主，其最高成就為「無色界仙人」，這種仙人身形變化自在，神通廣大，例如《八仙過海》中的八位仙人，有些則已在無色界之中，但無色界仙人修行到「無始無明」的境界時就面臨困境，無法解決此虛妄的問題，因此信心崩潰（指對色身實有）而再落入輪迴之中，此時過去修仙時逃避的果報皆要承受

5. 仙人大多依苦行、神通力及定力來解決其自身在修行過程中所現的業障、因果、怨氣及情緣等問題。面對「無常」則以「逃避」為主，因此，仙人可以說是「暫時逃避因果」的人，也因此，他們大都跑到眾生很少的地方去安住或修行。

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發表於 19-5-17 07:48 |只看該作者

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他們可算是「化外之人」，也就是逃脫因果教化之人

6. 仙人必須修行到壽命等同四天王天中天人的壽命(約人間50×365×500＝ 9125000年)，其肉身才能不再死亡。例如，現在開始修仙，功力不斷增進，其壽命也不斷增加，直到其壽命等同四天王天的天神，則此仙人的色身可直飛四天王天，不再有死亡的問題。到四天王天後，這些仙人會繼續修行，壽命再不斷增加，色身又可飛升到更高層次的天，

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發表於 19-5-17 07:50 |只看該作者

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最後目標是成為無色界仙人，壽命等同無色界的天神。一般修仙的人，在開始階段其功力尚淺，壽命未長，此時命終之後也依業力輪迴六道，來生也不一定繼續修仙。而修行到其壽命大約達千歲，則命終之後再次投生時，還會繼續修仙道，不會落入他道之中。有些上根的人，數十年之中就有可能達到壽命千歲之成就

7. 淨土仙人：由於某些因緣有些仙人會被佛菩薩超渡到淨土而成為淨土的仙人。這些仙人在人間都尚有情緣存在，機緣成熟之時也要投胎人間以了結情緣。淨土中沒有眾生修仙道，所有仙道都是由外界被渡過去安住的，這些仙人都在邊緣化土，與一般在邊緣化土的眾生相同，

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發表於 19-5-17 07:52 |只看該作者

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皆可得到菩薩的教化，改修佛的正法

四、精怪簡述

精怪是畜生道中有禪定根器者的修行成就，也都是靠自力修行而成。精怪類其內心最高願望是成為人身，這也是牠們修行中所觀想的重點。牠們經常憶想自己脫離畜生形而轉為人的身形。其成為人的身形之後，壽命可達數百年，極少數可達千年者，牠們雖轉為人形，但依舊屬畜生道的眾生。精怪類很多有善緣可得佛菩薩的超渡或教導。

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aking

大宅

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20^#

發表於 19-5-17 07:54 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-5-18 00:12 編輯

一個精怪修行者在未轉成人形之前，若因病、意外或陽壽盡而肉身死亡，若其來生投生在人界以下，一般牠們會繼續精怪的修行，直到修行成人形為止。這是因為牠們對成為人的身形非常堅決之故。精怪修行也類似仙人，大多以吸取日月、花木、山川之精華為主，例如，花仙子（或花妖) 就是以吸取花的精華為主。(對某些大福報、具大修行但瞋念仍重的精怪類衆生，也會成爲阿修羅道一份子)