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Baby Kingdom - 親子王國香港討論區 › 首頁 › 興趣嗜好› 不滯於物不困於心不亂於人

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[好文] 不滯於物不困於心不亂於人 [複製鏈接]

aking

大宅

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發表於 19-8-22 11:46 |只看該作者 |倒序瀏覽 |打印

本帖最後由 aking 於 19-8-22 11:50 編輯

【轉載】

舉頭三尺有神明
離地三尺有神靈
不滯於物
不困於心
不亂於人
魚水同樂共歡欣
因果承負不欺民

~~~~~~~~~~~~~~~

※【舉頭三尺有神明】解義 :

中國有句古話叫「舉頭三尺有神明」，意思是說人們在做任何事情的時候都要心存敬畏，不要天良喪盡、壞事做絕，因為就在頭頂三尺的地方便有神明監察著你的一言一行，並根據人們的行善作惡來斷定「因果」禍福

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aking

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發表於 19-8-22 11:54 |只看該作者

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佛法説【因果】、道教倡【承負】，其理論認為，人們在世間所做的一切事情，天地之間的司過之神會分毫不差地把這份報應呈現出來，近報在己、遠報兒孫，一個人的行為可能會涉及到整個家族的利益。而每個人一出生，就有兩尊神分配在一起，一尊叫"同生"，一尊叫"同名"，站在一己的兩肩上。另外還有三屍神，（鬼道的神，神有鬼神和天神之分）一位住在頭部，讓我們多思，一位住在腹部，讓我們多食，一位住在腳部，讓我們多淫，所以當我們吃飽喝足，腳上也很暖和的時候就容易做淫穢的夢，就是這個緣故

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發表於 19-8-22 11:59 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-8-23 12:22 編輯

按道教的解義，「離頭三尺有神名」曰「三台北斗神君」，這是天上的福德正神分身而來，時刻和我們在一起。白天還有「日遊神」，晚上有「夜遊神」。這些神都來記錄我們的意念、言語、行動。然後每到固定的時間這些神明就會拿著記錄到天上和天帝匯報，根據所作增福減福、增壽減壽，另外還有一位神明就是灶神，每到月晦之日也到天上匯報

神靈無時無地不在，人若做了什麼虧心事，或許可以騙得了他人，但騙不了神靈、騙不了 "天眼"、躲不過「因果」，而且或遲或早會遭到一定的報應。古往今來，這樣的事例舉不勝舉。

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發表於 19-8-22 12:05 |只看該作者

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這也正如佛法所說的「三世因果」，即現世的苦樂乃過去世善惡的業報，而現世的善惡業又影響到未來世的苦樂之果。所以人們又說：「善有善報、惡有惡報、若然未報、時辰未到。」

自古以來，人們在遇到某方面不如意時，就會到相應的廟宇中叩拜。這裡「舉」是指向上的意思。道觀中都有香案，是擺放香火的供桌。「舉頭三尺有神明」的原意，是說神明在供桌上面三尺的地方看著你，如果你虔誠祈禱供奉的話，神明會顯靈幫助你。後來出現了引申義，表示無論你在什麼地方做任何事，你頭上三尺地方的神明都會看得清清楚，所以任何人不要以為沒有人在旁邊就做壞事，因此含有勸善規過的意味

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發表於 19-8-22 12:08 |只看該作者

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又有另外一種說法曰「舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺。」這句話是叫我們時時刻刻檢討自己的起心動念、所作所為，要及時地止惡行善

在中華文化語境內習慣講究對仗，因此「舉頭三尺有神明」這句話也被賦予了上下文的聯繫。如「萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明」，意為：不要以為自己幹了見不得人的事不說給別人聽就過關了，在每個人的頭頂三尺處時刻有神靈在看著你。又如「為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」還有「頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知」，這句話背後還有一段感人的故事：

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發表於 19-8-22 12:09 |只看該作者

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「據傳，清朝有一位名叫葉存仁的官員。他為官三十餘年，離任時，手下部屬執意送行話別，但送行的船遲遲不發，葉存仁好生納悶。等至明月高掛，來了一葉小舟，原來是部屬臨別贈禮，故意等至夜裡避人耳目。葉存仁當即寫詩一首：「月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。」遂拒禮而去

為什麼葉存仁要說「不畏人知畏己知」呢？這說明葉存仁知榮辱、講自愛。自尊自信的人，有著強烈的榮辱觀，能夠用正確的言行來維護自己的尊嚴，衡量自己的言行，不做有損於自己名譽、形象的事，因此，他要說「不畏人知畏己知」。

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發表於 19-8-22 12:16 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-8-23 12:26 編輯

但並不是每個人自律性都和葉存仁一樣強大，所以就更加凸顯神明的監察意義，於是與「舉頭（頭頂）三尺有神明」這句話聯繫起來，就更加符合大眾人群的需求了

《易經》上說：上天對於驕傲自滿的萬事萬物，總是虧損他，以幫助謙虛的事物。山高處的水，總要往下流，以添補低陷的地方。鬼神對於驕傲自滿的人總要折損他，而庇護謙虛之人。人心也一樣，驕傲自滿者，必為人所憎恨，惟有謙虛之人，才受人敬重

道教經典中也著重強調曰：善念剛起，福雖未至，禍已遠離；惡念剛生，禍雖未至，福已遠去。

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發表於 19-8-22 12:19 |只看該作者

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天地間的司過之神並不是為了督察人們做壞事之後給予懲罰，而是希望能通過這種方式對萬民實現善道教化。所謂「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，修心向善，廣積福德，命運自然會改變。不做違背良心和大眾利益的事，完善自己的人格，規範自己的行為，佛法所指的【諸惡莫作、眾善奉行】，這就是改造自我命運的根本，也是舉頭三尺的神明最願意看到的人間景象

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發表於 19-8-22 12:24 |只看該作者

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對當世的許多人來說，因為不明白、不理解佛法的「三世因果」說，又看不到、看不清隔世的因果報應，所以未必會對 “頭上” 或 “地上” 的 “神靈” 信以為真，也未必會把 “善有善報，惡有惡報” 當一回事，有的人甚至振振有詞地說：“你看社會上那些壞人不是也活得很有滋有味麼，不是也很健康長壽麼？”有的人也因此幹起壞事來窮凶極惡、毫無顧忌。説穿了，也就是讓自己建一下台階、讓自而 "心安理得" 而已，最終，始終是……「害人害己」

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發表於 19-8-22 12:26 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-8-23 12:07 編輯

※ 【莊子與魚的解説】

莊子（約公元前369年—公元前286年），名周，生卒年失考，約與孟子同時，為戰國時代宋國蒙（河南商丘或安徽蒙城）人，曾任漆園吏。他是著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者，後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。西元742年，唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為南華經，在四庫全書之中歸類為子部道家類

莊子可能是最喜歡魚的哲學家了。
授人以魚，不如授人以漁。他將生活的極大智慧，寫進了三條魚的故事裏。讀明白了，人也就活通透自在了。

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發表於 19-8-22 12:27 |只看該作者

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説透了，也就是個人「心態」之修爲，乃佛法中「萬法唯心」之同理同義 :

1. 「北冥之魚」

莊子在《逍遙遊》里寫的第一條魚，是北冥有一條名為鯤的魚，能化作鵬，遨遊於九天。它會乘着六月的風，飛去南冥。可是莊子卻說它不自由，一旦沒有風，就只能從高空墜落。那時候有一個名叫列子的人，能夠駕着風在天上飛，跟神仙一樣。但是沒風，他也要發愁

站在風口，誰都能飛起來。這樣的自在，靠的是 "外物" (外境外緣) ; 靠着財富、名聲、權欲，才能夠填補自己的空虛。有謂：「君子使物，不為物使。」

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發表於 19-8-22 12:27 |只看該作者

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人一旦被有形的物質或無形的虛妄意欲所捕獲 (財、色、名、食、睡五欲)，必然會失去純粹的自我

在莊子的智慧中，【不為物欲所累，是人生的第一層境界】

物質上的需求要尋求一個恰當的尺度，「夠用就好」是一種很好的生活態度 (不貪求、不愚痴)

2. 「濠梁之魚」

莊子在《莊子·秋水》說的第二條魚，是濠河之魚

有一天，莊子和惠子路過濠水的橋上。莊子說：「你看這些魚在下面游得多麼快樂。」惠子卻說：「你又不是魚，怎麼知道魚快不快樂？」莊子立刻答道：「你又不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」

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發表於 19-8-22 12:28 |只看該作者

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生活就像一齣戲，我們不在別人的曲目里，怎麼能知道別人的悲歡。魚的快樂是自由嬉戲在水中，人的快樂是能夠 "自然、自在" 地生長在世間。一個迎合別人改變自己的人，註定不快樂。人最大的悲哀就是：「你明明與眾不同，卻總希望和別人一樣」。
好的快樂從來都是自己的，不是別人眼裏的。與其絞盡腦汁去想着活成別人喜歡的樣子，倒不如努力去活成自己喜歡的、擁有「正知、正見」而受人尊重的樣子

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發表於 19-8-22 12:35 |只看該作者

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在莊子的智慧中，人生的第二種境界就是：【不為別人的評價所累】

李煜曾經寫過這樣一首詞：「浪花有意千里雪，桃花無言一隊春。一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人。」那一天，李煜在湖邊上遇上了一個漁夫，他喝着酒，耍着魚杆，快活無比。漁夫身處社會底層，可是身為南唐後主的李煜卻羨慕着他的快樂。快樂跟地位才華、榮華富貴並無關係，普通人有普通人的快樂

生活的好與壞沒有標準答案。人生最大的快樂，就是選擇一種喜歡的方式活着。不要因為有人喊你攢局，就放棄讀書。「浮於表面都是風光 (因表相而著相)，沉下心來自有答案 (定中開慧見實相)」。

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發表於 19-8-22 12:36 |只看該作者

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也不要因為你的樂趣無用，就放棄它。樂趣的種子，遲早會結出花，讓你的生活變得芬芳

3. 「江湖之魚」

莊子在《大宗師》里寫的第三條魚，叫做鮒，是車轍的小魚。一塊池塘乾了，兩條小魚暴露在陸地上。兩條小魚互相吐沫，互相濕潤，勉強維生。
莊子卻說，與其這樣互相熬着，不如放生彼此，去大江大河裏過自己的新生

天命無常，人如風絮。不知道哪一天你的水就乾涸了，和你相伴的人總有一天會離場。

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發表於 19-8-22 12:37 |只看該作者

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人與人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程。要成為自己生命的主人，不要成為別人的附庸

杜甫曾經和李白結伴而行，策馬江湖。杜甫羨慕李白的洒脫和瀟洒，崇拜他的天賦與才華。可惜我心向山，君心向水，他們終究揮手而別。杜甫成不了李白，可那又如何？寫不出「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」那就寫「國破山河在，城春草木深。」

在莊子的智慧中，人生的第三個境界是：【找到自我】

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發表於 19-8-22 12:37 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-8-23 12:20 編輯

尋找自我的路上，或許會顯得孤獨。
但是蔣勛說過，孤獨是生命圓滿的開始，不能與自己相處，就不會懂得和別人相處。擁有自愛、自律、自覺的人，才會久處不厭

莊子說：「魚相忘於江湖，人相忘於道術。」韓寒曾經提出過一個問題：「我們懂得那麼多的道理，可為什麼卻過不好這一生。」因為每個人的人生都是 "因、緣、果" 之關係，不是像每一條魚都生活在同一片海里。所有的幸福都無法複製，活得通透舒服的人，都讀懂莊子的三重人生智慧：「不滯於物，不困於心，不亂於人」。身體可以帶着鐐銬跳舞，心靈則要插上逍遙的翅膀。「看破人生、惜緣感恩、放下才自在」