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大宅

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發表於 20-11-23 06:56 |顯示全部帖子
沒有完成【使命跟天命】者會如何

隨喜轉載 功德無量!

080. 沒有完成【使命跟天命】者會如何

天命使命收人命 任務行使誤天事 天使之命誤天地

各人使命不相同 延遲誤事罪非輕 使命之人發願行

擔誤聖事誤聖意 罪大直接下地獄 天命難違是命令

誤事使命誤聖旨 自由上排自助式 天命難違天下事

不使天事天收命 順天行使是天命 順應天理上天庭

081. 哪些纔是算【行善】

行善行功立功果 行善三事每紀錄 功果行報功果行

行善要件幫助人 行爲行善他人事 渡化信心是要件

有功有果他人助 行功立果靠自助 行善有爲每天事

願做願行天地助 願助一切都可以 不要計較什麼事

有利他人均相助 天理上天全紀錄 修心修果修行爲

天理天事人相助 有功有果行善事


大宅

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發表於 20-11-23 08:09 |顯示全部帖子
如何才能求得【天助】

隨喜轉載 功德無量

078. 如何才能求得【天助】

天助地助人自助 天有天理人法律 自助人助天相助

功果因果果相助 天理人理與地理 因功因果相助事

天助常理人先助 人助功果天紀錄 世功世果登記住

天助人間因果關 無功無果相報應 天理如何來答應

因果循環有因事 天助功果在天庭 有功有果得天助

079. 何謂【經濟盤】

經濟救濟靠自己 經盤經濟運轉盤 經濟用途救自己

經濟盤中自由天 掌握經濟渡衆生 宗教重新在整盤

經濟來源經濟盤 盤中自有經濟排 改朝換代重新排

經濟原動之源來 掌盤自有上天排 掌盤之人事業體

能力經驗已受練 運作運轉已老練 自有上天安排人


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發表於 20-11-24 07:54 |顯示全部帖子
【整頓宗教】從何起 何日止

隨喜轉載 功德無量

087. 【整頓宗教】從何起 何日止

宗教整頓無限日 隨時都有新事件 邪魔歪道收妖旨

霸佔宮廟收性命 胡說八道把命交 騙財騙色命不保

胡亂收錢上繩絞 口說大話命不好 欺騙衆心命難保

騙財騙人騙蓋廟 到了地獄就知道 不正行爲天命收

自我保重最重要 總有時間輪自己 最後生死不知道


大宅

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發表於 20-11-24 08:20 |顯示全部帖子
089. 何謂【報應】

報應報到報性命 應該討罰受應報 惡事做絕壞事盡

天理難容受報應 天報地報人因報 今世壞事今世報

強梁擄掠要受報 騙財騙色現世報 累世因報今世報

天理循環理還報 因果循環總會報 相因相果當世報

惡事做盡馬上報 天理難容人受報 累世因果生命報

現世因果身傷報 現今因果殘傷報 因功因果自由報
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大宅

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發表於 20-11-25 06:54 |顯示全部帖子
大勢至菩薩  降
著書:修行需深信因果(一)
塵世人衆,大都是在不知因果與不信因果當中造作業因,爲何如此說?其實只要稍用智慧就可明白,凡衆在日常生活中爲追求物質上的欲妄上的貪求,必會有所作爲,而作爲就會有出現是否正當與不正當行爲分別。
人自出生就有貪的慾望,看那嬰孩自幼小就知道爭寵、求貪取,這種貪慾、妄念隨着年齡增長,以致人生過程皆與貪爲伍,經由六根所染,執着於人間假境,貪念不息又在不信因果下,自然容易在無知中造作錯誤罪業。
修行爲何需深信因果?簡單來說,信因果者能根除與避免再造業因,更可排除受到果報諸苦牽纏。現今一般世衆對因果論皆有大體概念,如果用時下觀點分析,應該更能明白因果相系的關聯性。好比居家環境,總是凌亂不堪,每個人都只會製造髒亂,不注意環境衛生與清潔,日久環境污染累積滋生細菌,居住者皆身體不健康,容易生病,這關聯性何不是前因所種,不愛清潔下,身體受前種的因而得生病的果報。
如此述例,主要是希望修行人或明智者能瞭解,「善因善果、惡因惡果」的道理,要知道,不易造作罪業的人,就是善良深信因果的人,因爲當下的造作會成爲什麼樣的果,皆明明白白在心中。再深入來說,深信因果的人,自然能脫離果報諸業、遠離三惡道,修行者亦或善知識聞閱深悟啊!


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發表於 20-11-27 09:59 |顯示全部帖子
正心正事正道行 用心助衆衆心扶

隨喜轉載 功德無量
109. 宮寺廟主持對信衆說不可到其它宮寺協助

否則會【出意外】 爲何

天事天真天人事 主事正事不學好 欺騙信徒用心機

心態不正歪道理 做事偏差無信心 手段恐嚇來恃欺

主事無能心思異 聖事學習不認真 一招半式辦聖事

怕無信衆怕流失 做事可惡手段劣 此種主持遠離他

不用再幫不用管 假借神意信徒避 宮寺整頓就有他

小人之心僞君子 主持不正另找主 聖事真話來說明

正心正事正道行 用心助衆衆心扶


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發表於 20-11-28 07:50 |顯示全部帖子
渡化衆生法器揮 天地安排人運作

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116. 很多自稱【真龍】或【真命天子】轉世下凡

爲何無大作爲 天地應化天命排 排有天道人間代

代行使命天運作 真龍天子無交代 真天之命人無來

天地使命人運作 真天之子未降世 自稱自吾人亂來

真命天子亂世出 修行修道無真子 亂言亂說自我稱

自我無知自欺身 異想天開毛病多 無能主事空思想

不事助衆自擡價 有可之能魔降生 盲目信衆跟隨愚

能助修道才重要 自我膨脹難超生

117. 爲何很多自稱帶很多【令旗、旨令、寶物、法器】者

均無法幫衆生化解困難

天地之人自我大 能做之事能力差 自稱法寶一大堆

要化要解無法用 旗令法器一大堆 能耐發揮有限度

旨令一堆嚇死人 要作何事自我吹 亂騙他人吹破天

每天想着爛寶貝 能用能看不知道 想到看着垃圾堆

垃圾一堆當着寶 騙人錢財命難保 無用法寶幾拾件

能做之事自安慰 正道使命天命排 天賜法器有幾件

渡化衆生法器揮 天地安排人運作


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發表於 20-11-28 14:23 |顯示全部帖子
人生有四大多管閒事:

扶爛泥,雕朽木,翻鹹魚,燙死豬。爛泥躺得好好的你非要把人拉起來,朽木腐得好好的你非要把它雕成才,鹹魚躺得好好的你非要給魚翻一翻,死豬死得好好的你非拿開水燙人家。每個人的生活不同,別把自己那套價值觀放在別人身上,最好的禮貌是不多管閒事。分清自己與他人的界限,不是分內之事不管,他人私事非邀請不管,不危害社會公利的事少管,是修養。多管閒事,給別人添麻煩、惹人厭還只是其次。最可怕的地方在於自以爲聰明,站在高人一等的地方指指點點。世上多的是無關緊要的人和事,與其被瑣事擾得焦慮、煩憂、氣惱、悲愁,不如開闊眼界、修養身心,不管閒事的人,心中總比別人更多一分春意。分清自己與他人,不用自己的生活去丈量他人的生活。不多管閒事,不強行干涉他人生命,是對每個生命最大的尊重。


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發表於 20-11-29 05:18 |顯示全部帖子
何謂【倒房】如何化解

隨喜轉載 功德無量

127. 何謂【倒房】如何化解

天地之事人運作 天事天做天爲主 有形之因果業受

有冤有仇相報應 天命天事化解因 有緣來結助陰界

無緣天命不相逢 緣果渡化陰陽事 三界三曹緣份化

陰陽天地化陰事 有恨之兄弟渡化 相依爲命陽助陰

化緣化解相助來 陰陽天地人間代 有事之解來助臺

是緣時候助陰來


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發表於 20-11-30 07:32 |顯示全部帖子
認母歸根

天雨雖大。不潤無根之草。       佛法雖廣。難度無緣之人。

提倡聖道。宣示正宗。           真理天道。救世寶筏。

目錄:

一、道是什麼?           二、道與教的差別?

   三、道與人的關係?          四、何以必要求道?

   五、得道有四大難?          六、求得大道有什麼好處?

   七、何謂三期末劫?          八、真道天命道統?

   九、大道寶貴何以暗渡?        十、求道後修道之功夫?

   十一、修道立德?        十二、聖凡分別?

   十三、辦功修果?              十四、修道依法行持?

   十五、受得苦中苦方爲人上人?  十六、修道存心立品?

   十七、修道要有始終?

一、道是什麼?

原來這個道就是吾人之本性。儒教謂之良心。佛教謂之金剛。又稱爲菩提心。道教謂之生死之門。又曰:穀神。總而言之。即是佛性也。名稱雖是不同。其實則一也。按這本性。來自無極理天。在天謂之理。又謂之天命。賦與人則謂之性。又謂道心。良心。循此性(良心)而行。即謂之道。故中庸雲:“天命之謂性。率性之謂道”這個性本屬無形無象。無聲無臭。不生不滅。不增不減。似空非空。似有非有。實非筆墨所描寫。亦非口舌所能形容。此則大道之實體也。實體無相乃妙有之真相。非塵世之有聲有色有名相之假相也。

道經雲:“道可道非常道”。“名可名非常名”。老子曰:無名天地之始。“即象○”。有名萬物之母。“即象一”道大無名。“強名曰道”。道大無形強以圈形之。圈者一之靜象。虛理一團道之全體。一者圈之動象。一本散於萬殊。道之達用。圈動一生。一縮爲點。點伸爲一、○圈、一點。實爲動靜伸縮。變化無窮。“放之則彌六合”曰一“卷之則退藏於密”曰點。大而無外無所不貫。小而無內無所不包。彌綸天地包羅萬象。萬靈之主宰也。故曰:“天地雖大不得此妙道不能成。

人物雖靈但不得此妙道不得生”。可知道即理。理即性。性即是良心。良心即是佛。佛性即是本來面目也。這個生理妙道。雖各自有。但人人有而不知其有。日用而不知也。失本求末。道難明矣。故曰:“知此道者可返本還源。成仙成佛”。“迷此道者。墜入輪迴苦。變爲陰鬼”。這個道是還先天不二法門之路徑。這個性是維皇上帝的獨生子。這個良心是人人表現作事。名爲道心也。  詩曰:大道無形亦無象,一條大路透天庭。

識透幽靈把道訪,迴天覺路在眼前。

無聲無臭功至極,不生不滅理周全。

顯出真良明德性,代天宣揚化善良。


大宅

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發表於 20-11-30 07:44 |顯示全部帖子
認母歸根---得道有四大難

隨喜轉載 功德無量

五、得道有四大難

 (一)人身難得

  人身難得者。人爲萬物之靈。性藉此身以存。身藉此性以生。真不離假。假不離真。真假打成一片。舍利子色不異空。空不異色。藉此身以超此性。借假修真。苟無此身者。此性何以超之。無此假體。何以修真。此即愛此身也。尤其人在塵世。若以不謹慎。造罪造孽。罪孽已深重。來世變作六畜。一失人身。難以聞道也。故人身難得者此也。

   詩曰:萬劫千生得人生,須知前世種來因。

      此生不向今生渡,更待何時渡此身。

 (二)中華難生

  中華難生者。道乃至中至正。至善至美。不偏不倚。大公無私的。居於亞洲。亞(亞)字爲白十字也。天地之樞紐。中央戊已土。真中之至善地。我大中國自古以來。稱爲中原、中國、中央、中華、中也者。天地之大本也。蓋因我中國。位居地球之最中心。有一高山。古昔稱爲須彌山。以後稱爲崑崙山。日本譯作“山脈”是全世界的最高峯。故稱謂世界之屋樑。全球的地脈。悉從此崑崙發源的。崑崙上對天河。河水倒下崑崙。而通黃河瀛海。黃河流域。地質多黃土。黃河之水。始終渾濁而黃色,若中國聖君出。或將降生聖人之時。纔有澄清數日。以顯瑞徵。按此黃河。透崑崙通天河乃位乎天地中央戊已土。屬黃之左證了。我們既位於天地之中心。是以惟皇上帝創造宇宙降生人靈萬類自然先從中心點之中國着手也。人類的進化確是我中國爲最先。文物的發明。亦是我中國爲最早。上天降真道。每期都是降在中國。爲道德之淵源。真道者始之地也。欲求真道若非生於中華。猶如緣木求魚的了。故曰:中華難生也。

(三)三期難遇

  三期難遇者。三期末劫也。亦爲三陽開泰。劫泰並行之謂也。即青陽、紅陽、白陽之轉運也。然道非時不降。非人不傳。譬如人之患病垂危。必延之於醫藥。藥應病而服。道應劫而降。屆此三期白陽應運。三期末劫。三災八難齊現。九九八一末後一着。七七四十九。日夜難分的末會有的大浩劫已臨。大地萬靈萬物的末日已到。空前大險象了。非真道不足以救拯。故無極老母大發慈悲。爲救萬靈不惜祕寶。從末劫末日的來臨前。特降真道。拯救三期災難中之衆生。若非三期白陽應運。欲求真道的是難上難也。故曰:三期難遇也。

(四)真道難逢

  真道難逢也。三期真道降在庶民火宅。大開普渡。人人有份。個個能得。這個好機會。人身中華。三期。雖幸得到。還有一難:就是第四難這個“真道難逢”這一關了真是“三幸還易得。尾難正是難”。試看現在中國的人數六億萬萬。其數不是不多呀。三幸不是不得呀。然是逢真道者。實若晨星寥寥無幾。這是什麼緣故呢?爲造罪過深。前生冤孽深重。債主要來亂本心。八德零落。酒色財氣迷竅。名利恩愛纏身。道根已斬了或在此三期普渡中萬教齊發。有不少邪教左道或借佛名迷衆或不守佛規而偏岐路。假者貿貿皆是。真道不二法門。皆在火宅直指真傳。若無三生有幸。祖上餘德。皆以信入旁門外道。拜求後天神也。故曰:“摸着根的成佛祖。摸不着根的瞎修行”。又曰:“世間最難得者人身也。人身更難得者。道也”。真道非佛緣深厚。祖德蔭澤之人實難遇之。故曰:真道難逢也。

詩曰:人身中華最難生,三期真道更難逢。

今得人身聞大道,務必早修早超生。


大宅

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發表於 20-12-1 03:58 |顯示全部帖子
認母歸根---求得大道有什麼好處?【可以改惡向善】

隨喜轉載 功德無量

可以改惡向善

去邪歸正。求道才能找回本性良心。始能知道人心有真有假。真的就是本性良心。亦即是元神。假的就是血心人心。即識神是也。

世人每一興念。悉涉貪私偏邪。每一舉動。皆屬陰險狠毒。皆因本性良心。悉被欲蔽情封。不得出現。一任血心人心之識神用事。所以然也。所以必須求道。這才能求回本心。生髮妙智慧。纔可以照見是非曲直。善惡邪正。轉識爲智。守正遠邪。所有作爲。皆依中道。本性爲師。

故孔子曰:“三人同行。必有吾師焉。擇其善者而從之。其不善者而改之”。此言本性良心即吾們的良師。舉凡有所作所爲。依此良心做去。則萬無一失了。所以求道才能真正改惡從善。去邪歸正。誠然有之。


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發表於 20-12-1 04:06 |顯示全部帖子
認母歸根---可以消禍劫解冤孽

隨喜轉載 功德無量

(三)可以消禍劫解冤孽

禍劫冤孽皆由人自造的。因爲人人放失本心。棄了八德。血心用事。所以作爲悉違反良心。不合天理正道。所以結冤孽造因果殃連禍結。久而久之。遂釀成古今未曾有之大浩劫者。皆由世人失道故也。禍劫冤孽。既因放失本心失道的原因而釀成的。所以必須求道。求回本心纔可以消禍劫而解冤孽者明矣。果能求得良心正道回來。自然知道禍劫之所由來。冤孽之所以由自結。能悔既往之過失。誠心懺悔。極立行功立德。以償宿孽愆尤。自然冤解孽消。無所牽纏。且從此後。一意一念。悉依本性良心爲生。一舉一動。悉依八德是遵。那能再結冤孽債。再造劫因呢。似新仇不結。舊恨無存。身心清淨自然禍結冤孽不解而自解矣。但現值三期末劫世。人類應受此番的清算。若有求道者。改惡向善去邪歸正的善人。不論何處遇災難。必以用三寶護身。自然神聖之庇佑。佛的法力。可以逃脫三期災劫矣。故必須早日求道修道也。

詩曰:修道無別修,只要識路頭。

路道若識得,生死一時休。
要求道私聊報名


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發表於 20-12-2 07:50 |顯示全部帖子
認母歸根---大道寶貴何以暗渡(三)

隨喜轉載 功德無量
上帝特降真道。大開恩典。不論官民士庶。皆可以聞此道矣。實千古未曾有之大法緣也。惟願全世界的兄弟姐妹們。趁此佳期幸遇。切勿錯過機緣。根基深厚得求真道者。切望大展宏圖。真修實煉。內功外果。車輪並進。成聖成賢。成仙成佛。在此時也。

夫聞道者。不論中外。不拘種族。不別宗教。切勿固執門戶之成見。常懷是兄弟姐妹。勿使科學之醉心。自誇萬能而自是。須知天地至理固常有。而運之有變。天運循環無往不復。際此旋轉乾坤之秋。宏道昌德之日。正法重明。真儒復與。五教合一。萬教平收。天運大轉之期。人心大覺醒之時。可成聖果之大機運了。特望各界兄弟姐妹。放開容言之量。丟掉固執偏見之私。速求真道。求回本心。還本來面目。廣種福田積功累德。解脫冤債。了脫輪迴。登彼極樂。超九玄七祖。纔可謂之克肖令子。切望人人通權達變。因時制宜。切勿膠柱鼓瑟。不知權變。刻舟求劍。固而不通。認蹄作兔。執杆爲魚。苦守枯株。終無所成。及至“緣會一錯過”。“好機不再來”。到那時才知道。遲了遲了。悔之晚矣。

詩曰:千年鐵樹開花易,錯過普渡再難過。

奉勸善信三期子,趁機速修上天庭
Admit the mother back to the roots---Why do the roads be precious? (3)

Reprinted with joy, boundless merit
God condescends the truth. Open grace. Regardless of the officials, the people and the public. Everyone can hear this. It is true that there has never been a predecessor for Dafa. I wish brothers and sisters all over the world. Take advantage of this good time. Don't miss the chance. Those who have deep roots and seek the truth. Looking forward to the big picture. Real cultivation practice. Internal power and external fruit. The wheels go hand in hand. Become a sage. Immortal and Buddha. At this time also.

Husband who hears the Tao. Regardless of Chinese and foreign. Regardless of race. No religion. Don't stick to the prejudices of the door. Chang Huai is a brother and sister. Don't fascinate science. Bragging about being omnipotent. It is important to know that heaven and earth are always there. But luck has changed. The cycle of heaven is endless. At this moment, the autumn of the universe revolves. The day of Hongdao Changde. Re-enlighten the Dharma. True Confucianism is restored. Five teachings are united in one. Wan Jiaoping received. The time for the great turn of the sky. When people's hearts are awakened. The great opportunity of becoming a sacred fruit is out. Looking forward to brothers and sisters from all walks of life. Let go of the amount of capacity. Throw away stubborn prejudice. Seek the truth quickly. Seek back to the heart. Still as it is. Guangzhong Futian has accumulated hard work. Relieve unjust debts. Out of reincarnation. Denbi bliss. Super Nine Profound Seventh Ancestor. It can be called the Keshaw Lingzi. Hope that everyone can achieve change. Adapt to current conditions. Do not jerk the column. I don't know contingency. Carve the boat for the sword. Solid but unreasonable. Recognize the hoof as a rabbit. The stick is a fish. Keep the dead plant. In the end nothing was achieved. And to "fate will be missed." "Good opportunity never comes." Only then did I know. Late late. It's too late to regret.

The poem said: Thousand-year iron trees are easy to bloom, but it is sad to miss Purdue.

Advise the faithful in the third phase to take the opportunity to quickly repair the heavenly court

https://mp.weixin.qq.com/s/wi5oDGrUL_wT6aC9HMXW0Q


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發表於 20-12-2 08:02 |顯示全部帖子
認母歸根---求道後修道之功夫

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十、求道後修道之功夫

大道之修行。昔時出家修行。如今三期末劫。真道降世。救渡原人。普渡三曹。特命明師降世指授“性理真傳”。又命千佛萬祖。齊下東林代天宣化。大闡性理真道。明示性命雙修之法。直由性功入手。不用拋妻離子。放棄家庭。絕塵避世。在家夫婦子女可以同修。父不失於慈。子不失於孝。夫妻不失於義。兄弟不失於友愛。不論士農工商。皆可修道。先天大道亦可以進修辦道。後天事亦可以營謀。爲半聖半凡。一面修道。一面進行各人工作。

無論何界。均不妨害其職業。如此容易。如此簡便。這乃是老母愛子心切。大發鴻慈。大開恩典。使吾們不論任何人都可以修道。不論婦女文盲。亦得超生了死。脫輪迴。愚夫愚婦登彼極樂。使文人士子得求學問。可以列真儒成賢。成聖。成仙。成佛。似此好機會千載難遇。惟願善信得道者。速下修道辦道功夫。爲成已成人。成已即修身。自己改過懺悔。一切行爲要合乎理。成人即渡人。自己得道須將道理宣揚。令諸親友亦明道義。同登天道。人人改過。行爲均合乎理。中庸雲:“率性之謂道”修身也。“修道之謂教”。渡人也。代天宣化。渡人爲外功。改過向善。修身爲內功也。現值三期末劫來臨。天時緊急。重外功輕內功。外功圓滿。內功自成。故修道以行外功爲先。而身不修不能齊其家。其家不可教而能教人者無之。成已始能成人。正已始能化人。則似又以行內功爲先。總之大道之功夫。要在內外不分。動靜無二。無內無外。可內可外。知行合一。常應常得。即此便是不二法門。大道之真奧矣。

詩曰:萬古奇緣奧妙多,三期末劫天開科。

           三元運會龍華選,考拔佛子證大羅。


大宅

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發表於 20-12-2 10:55 |顯示全部帖子
認母歸根---辦功修果

隨喜轉載 功德無量
十三、辦功修果

辦功者外功也。修果者內果也。外功內果。修行不可缺也。古人云:有功無果按無足。有果無功自不全。又曰:功圓果滿脫殼飛昇。由此觀之。功雖圓。果未滿。還要再修。或果雖滿。功未圓。亦要再辦。必修果至八百。辦至功足三千。方謂功圓果滿也。三千功者。天道之功辦一千。世道之功辦一千。人道之功辦一千也。然辦(辦)字。左右皆辛其中有力。謂捨身舍力。辦此外功也。

夫人道之功者。見他人有飢寒。我以衣食濟之。他人有困難。我以財物賑之。或贈葉施茶。修橋鋪路。或助喪葬。種種利人之事。辦夠一千。夫世道之功者。現當末世人心常變。殺盜淫邪。無惡不作。奸巧詭詐。無所不爲。大則作亂殃民。小則忤逆犯科。有德有才者。宜以身教人。能言語說者。宜以口化世。印善書。喚醒頑徒之志。談道談德。辦夠一千。夫天道之功者。茲當三期末劫。普渡大開。諸佛諸祖。立願渡人。人數未齊。慈航未滿。一要人力辦道闡道。二要財力設壇鋪張。故此分出內辦。外辦。調辦。苦辦。助辦。替辦。以便隨人而按量力而行協普渡助收圓也。

(一)內辦者。乃在佛堂內。鋪張打理。殷殷勤勤。克已和衆。迎上接下。不辭艱辛。即爲內辦的。

(二)外辦者立志穿州過省開荒闡道。引衆調賢。同登道岸。即爲外辦也。

(三)調辦者。不拘何方道場。果是我類。倘有不方者調之。使方不圓者調之。使圓不誇己功不矜己能。此爲調辦。

(四)苦辦者。如助上人出外辦道。一切內外事務。各樣幫忙聽從差遣。不辭勤勞。即爲苦辦也。

(五)助辦者。如本方有佛堂。或財力不敷。人力不足。有財者舍財。爲堂中應酬。有力者舍力。爲道中效用。不分彼此。即爲助辦的。

(六)替辦者。如善良有志兼善。欠缺人力。誠心舍財助道。有能力者。領去開荒。渡轉原人。大家均之有功。即是替辦的。如此直辦去。足一千。此謂之三千功也。外功足三千。八百果自圓也。

詩曰:先天大道在世間,修道由人成由天。

不肯加功前進步,時至後悔枉叫天。


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隨喜轉載 功德無量

生死賦

生死賦分爲生篇 死篇和賦篇三部分內容

重新佛著世開始的五萬七千年的運行中

人類要遵從的自然規律 善事 惡事 劫難 果報 考證等

生篇是從男女交合產生新生命開始到出生及一生命運運行

死篇是人類在五萬七千年的命運運行中

要經歷自然災害 疾病 自己所做惡事等

八十一劫難 果報 考證 到死及死後落道

賦篇是觀無量壽 人一生命運運行中所做善事 惡事的記載

生篇

在世間衆生的一生命運運行中

人們常想知道的一個問題 

就是“人從哪裏來 要到哪裏去?”

然而大家都會說 人從孃的肚子裏來

是的人都要經過孃的肚子懷胎出生

那麼人究竟從哪裏來?

這個問題一直困惑着人們 一生一世都弄不明白

今天我來告訴大家 人都是從原靈而來

然而人的原靈也各不相同

這就要看你從那條道上來

道又分爲神道 仙道 人道 鬼道 畜生道

禽道 花草樹木道 泥土道 頑石道等等

神道是指上界的神需要到下界執掌凡間 

考證人的善惡或度化衆生而落道

或是因在上界處犯天條被貶下凡間而降生叫神體或神道體

仙道是指各種道上修煉成仙體轉身降生成人

有的從落道果報而來

人道是神或仙因犯錯被貶下凡間降生成凡人

或因人無功無過轉生人

或因其他道修煉道 德 孝 善有功而轉生成人

鬼道是因神 仙 人犯了大錯被打入鬼道

後因不幹壞事 修練有功而轉身成人

或是其它道上修煉有小功落入鬼道而轉身成人

畜生道 禽道 花草樹木道 泥土頑石道是因爲

它們在世惡貫滿盈 死後經十殿閻王審判受刑後

被判六道輪迴的“四生道”降生 降世時改頭換面

失去寶貴人身 “四生”分爲:“胎生”爲一級;

“卵生”爲二級;“溼生”爲三級;“化生”爲四級 

“四生類”因罪孽深重 故投世受果報 

死後因胎生和卵生魂魄與人相同爲全靈

溼生和化生因罪孽深重魂魄爲散靈

所以溼生和化生二道不易辦理回魂

必須等待全靈聚合一體 完整靈性後

由四生府千歲審查落實 已完成畜生道罪行

無犯錯者遣送回魂廳喝回魂湯方能恢復人身

再交給十殿轉輪王審查 再無其它罪行

方判轉生貧困人家或轉身五體不全之人 再受苦報 

且修煉好有大功者 再轉佳境 不好者重新受業果報 

或落入不同的道上 直到業滿後方可轉身成人

這些轉身成人的 它們都的經過嚴格考證才轉身成人的

落道果報又是有前世善惡因果而來

所以纔有了討債和還債之說 

人們這纔講根基 根基好壞 善惡 高低

深淺全在你的前世落道

這樣人們纔講修善 修道

今生修善 修德 修道 修孝 修身 來生得報 

這就是人們常說的:“人生善惡終有報 不是不報 

是時辰未到 時辰一到 必定要報 ”


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發表於 20-12-3 07:28 |顯示全部帖子
勸君早覓修行路,一失人身萬劫難

隨喜轉載 功德無量

邱祖。當年之苦修。自王重陽祖師歸空之後。各自散夥分途。勞燕分飛。各任西東了。邱祖當時無家可以棲身。無地可以托足。上無管鮑之知友。下無憐貧之範叔。流離顛沛。遍走江湖。屢屢絕食。幾經餓死者數次。不亦苦乎。釋迦由苦而成佛。妙善公主忍苦成觀音菩薩。何仙姑耐苦位列八仙。孔子因苦而成至聖。神光由苦而得道。邱祖因苦封天仙狀元。此等聖賢仙佛。莫不由苦中而成者乎。試看。古今東西。能從樂中而成聖成佛者。未之聞也。是故。

得道修道的兄弟姐妹們呀。即聞得真理天道。性理真傳的無上妙法。就要立志修真。欲要修真出世。只有聖凡事業。要克苦耐勞。日夜不離真道而修身。正心行動。立德。世情是虛假。世間不是我們永居之處。雖享受七十。只有二萬五千餘日。但人之生命壽數難保朝夕也。今日不知明日事。今日脫了鞋和襪。不知明日穿不穿。如此短短人生。必須求脫苦海。欲脫苦海。必須立志向道求道。得道修道。修道人不爲物質所動搖。不爲聲色來引誘。

視聽言動。皆合乎理。道心抱定。向目的地西方前進。真道逆行上升。似登梯一樣上高杆。必須耐勞克苦。不達目的誓不罷休的志向。猛勇真修向前。立功證果。在此三期佳運。成仙成佛的大機緣。奉勸諸親。爲道不辭勞苦。爲開荒爲渡衆。爲濟渡衆生而設想。大闡玄機。大發慈航。四海渡原人。後至功圓果滿。丹書下詔。仙佛接引拜謁皇母。會龍華拜會羣仙。飲的是玉液瓊漿。吃的是蟠桃仙果。不生不死。苦盡甜來。極樂逍遙。成爲人上之人也。

詩曰:逐利貪名滿世間,不知破衲道人閒。

籠雞有食湯鍋近,野鶴無糧無地寬。

富貴百年難保守,輪迴六道易循環。

勸君早覓修行路,一失人身萬劫難。

Advise you to find a way to practice as soon as possible

Reprinted with joy, boundless merit

Qiu Zu. The penance of the year. Since the ancestor Wang Chongyang returned to the sky. Separate from each other. Lao Yan separated. Each is going to the west. Qiu Zu had no home to shelter. There is no ground to support. Friends of the no-control abalone. The next uncle Fan of no pity and poverty. Displaced. Walk all over the arena. Repeated hunger strikes. People who have starved to death several times. It's also bitter. Sakyamuni became a Buddha from suffering. Princess Miaoshan endured hardship and became Guanyin Bodhisattva. He Xiangu Naiku ranked eight immortals. Confucius became the most holy because of suffering. Divine light gains Tao from suffering. Qiu Zu was awarded the top prize for suffering. These sages and immortals. There is nothing but hardship. Try it out. Ancient and modern things. Those who can become holy and Buddha out of pleasure. Unheard also. That is why.

Brothers and sisters who have gained Taoism. That is to smell the truth of heaven. The supreme magical method of true sexual truth. Must be determined to cultivate. Want to be born in cultivation. Only Shengfan career. To be hard-working. Self-cultivation without leaving the truth day and night. Act right. Lide. The world is false. The world is not where we live forever. Although enjoy seventy. Only more than 25,000 days. But the life span of a person cannot be guaranteed overnight. I don't know what tomorrow will happen today. I took off my shoes and socks today. I don't know if I will wear it tomorrow. Such a short life. Must seek relief. Want to escape the sea of ​​suffering. Must be determined to seek truth from Tao. Obtain Taoism. The monk is not shaken by the material. Don't be tempted by sensuality.

Audiovisual speech. All make sense. Dao heart hold. Head towards the destination west. The truth rises retrogradely. Go up the pole like climbing a ladder. Must endure hard work. The ambition to never give up until the goal is reached. Really cultivate forward fiercely. Serve meritoriously. Good luck in these three phases. Great opportunity to become a god. Advise everyone. Work hard for the Tao. To open up wasteland for the public. Conceived to help all beings. Explain the mystery. Dafa Cihang. The original people across the world. After that, the accomplishment is full. The edict of the Dan Shu. The Immortal Buddha took in and paid respect to the Queen Mother. Huilonghua pays homage to the immortals. The drink is jade liquid jelly. Eat is flat peach fairy fruit. Do not live or die. The bitterness is sweet. Bliss and happiness. Become a human being.

The poem said: The world is full of profit and greed, and people do not know how to be idle.

The caged chicken has a soup pot near it, and the wild crane has no food and no ground.

A hundred years of wealth is difficult to maintain, but the six paths of reincarnation are easy to cycle.

To persuade you to find a way to practice as soon as possible, you will lose your life and be in great danger.

https://mp.weixin.qq.com/s/Q8ZC4KnvdRRGp0pFjcNibg


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修道要有始終

隨喜轉載 功德無量
十七、修道要有始終

修者修道也,道猶路也。即修復回家認母之西方天堂路也。路在那裏。在吾人之方寸寶田中。中庸所謂“天命之謂性。率性之謂道。言明之住性處者是也。性乃天所賦之無極真理。在天曰理。賦人曰性。則爲吾人之天根也。來時由於此路。歸時亦由於此路”。故太上稱之曰:“道”來既有路何須再修。只因人自降世以來。被陰陽氣稟所拘。受五行生剋所制。魂爲情思顛倒。魄爲慾念顛連。迷真逐妄。認假作真。忘卻故家園。貪戀虛花境。日夜爲酒色財氣。名利恩愛迷纏。失卻本真。那知來時的路。順治皇帝曰:“來時糊塗去時迷。空到人間走一回。”之句。

孟子亦云:“山徑之奚間介然用之而成路。其間不用則茅塞之矣”。爲此道路。“自人生降世以後。鮮有人回鄉。那有誰人。再去行此路呢。路既久無人行。坑塹自現。荊棘自生。聖凡路絕矣。爲此修道之所以必要者此也。但修道必須有始有終。要有始有終者。必須信道有篤。修道有恆。假使認道不真。則信仰不固。矢志不堅。則易反易覆。持心不謹。易受煽惑。意氣不剛。易生退縮。眼光不遠。必定喜易迎新。會晤不深。不能堅持到底。半途而廢。望洋而返。故要認道有真。認理有實。才能發出真誠。始能有始有終也。是以大學之道在明“明德”欲知此明德者。必先格物致知。故曰:“物格而後知止。知止而後意誠。意誠而後心正。心正而後身修。此乃修身必由之徑路也。且修道貴乎有恆。恆者常也。恆久不變始終如一之謂也。

大學雲:“物有本末事有始終。知所先後。則近道矣。是謂修道者必有恆常之心。纔能有始有終。克成其全美也。有始無終事必無成。有終無始。必難成事。有其始必有其終。是爲樹有根。水有源。源長根固。方有成果之完善。有其終而無其始。猶如瓶中插花。有其枝葉而無根本。其根木植。其萎可立而待矣。修道若無恆心。初雖有凌雲之壯志。凜冰霜之堅貞。一遇時變境遷。風雲變色。則中途變志。便銷剛爲柔、染潔爲污。變恩爲仇。變智爲昏。則見難思避。見易思遷。棄舊迎新。認賊作父。自斬其根。自絕其源。哀哉小梟境之毒。實自飲而不辭矣。際此阿修羅王混世。搗亂倫常。廢棄禮教。敗壞道德。絕棄仁義。世風日下。人心不古。男女亂交。戀愛自由。可憐世道不知真理之所在。不明天時。不畏天命。侮慢佛聖。把經書視作廢紙。

孝悌忠信。禮義廉恥。一概淪亡了。道德已不講。惡氣沖天。天豈容世人。如此直墜下落。故降大道挽救善信。若能回頭懺悔。不分是誰。可赦其罪而佑其脫劫。不然。上天大怒。降下三災八難。刷洗人間的罪惡。是謂三期末劫。定必劫中滅矣。又兼現時萬教齊發。左旁疊與。真道隱。假的顯之時。無有恆心者。無有智慧者。無有信道堅定者。皆爲魔障所惑。心無定止。意似浮萍。往往妄想挑接李。有始無終。結局一事無成。終身落伍。腳踏兩船。到底陷溺。一失人身。萬劫不能翻身矣。

詩曰:求道得道成道量,真苦辛苦道可忍。

被笑被罵被人謗,低心下氣萬事藏。

粉身碎骨聽天命,捨身爲道報母恩。

始終如一爲道進,保你一步上天堂。

渡己渡人內外行,功圓果滿丹書迎。

                             道成天上留萬古,超九拔七證佛仙。


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發表於 20-12-4 07:11 |顯示全部帖子
觀音諭文(一)

隨喜轉載 三期白陽大收圓功德無量

觀音諭文

空空道人詩云:

花花世界似魔王 酒色財氣似堵牆 

汝能跳出牆外去 同天共日不遭殃 

大劫魔難汝自造 要躲魔難改心腸 

忤逆惡毒快醒悟 國法躲過劫難嘗

不信但看善良者 王章不侵無劫殃

觀音詩曰:

殊淚滾滾下南天 衷心驚破心膽寒  

辛苦只爲凡人難 慈悲受屈有誰憐

諭爾等衆凡民細聽吾勸 吾世潤觀世音救劫下凡 

任玉貞年方十二歲未滿 吾今日借他身親口傳言 

知書人快去拿紙墨筆硯 將吾諭速刻版抄寫廣傳

明日早吾當要靈山面轉蒼因是衆凡民罪惡多端 

善者少惡者多十劫將現這都是氣運到惡當收完 

家庭中有竈神善惡掌判 把一家好與壞奏上南天 

玉帝爺將本章仔細觀看 盡都是黑薄冊惡積如山 

一奏的兒媳婦不盡孝道 她把這養育恩拋在一邊

羊跪乳鴉返哺都能俸膳 枉自你披人皮不如畜般 

二奏的弟兄們爭長論短 遇小事不忍讓吵鬧喧天 

分家後顧自己父母不管 論彼此說閒話又講心偏 

三奏的富豪人苛扣貪錢 有一千想一萬死後財散 

常思恩是好兒不受田產爲什麼不行善枉在人間

四奏的官宦人忠心不談 做了官他就把銀糧享完 

受了賄把案情胡言亂斷 哪管你好良民平白受冤 

五奏的放帳人火利盤算 常把這鐵算盤放在心間

若有人來借貸先要說斷 借一元還二元還要利錢

六奏的貧窮人明瞞暗騙 哄人錢拐人妻四方逃竄

當強盜又搶劫胡行亂幹 他哪知死去後變牛償還

七奏的讀書人邪淫多犯 外君子內小人禽獸一般 

操光棍做狀詞害人不淺 哪管你本分人口喊皇天 

八奏的務農人真來大膽 輕五穀想惡錢心還不滿

不敬天不敬地神靈首犯 將谷麥來肥田罪欺上天 

九奏的買賣人心腸黑變 開假貨當真貨欺哄愚頑

使大秤和小稱欺心短見 他把這公平心丟在一邊

再說那開藥店心地不善 哪管他患病者安不安然 

藥單上有貴藥全不放點 代替藥幾大把只圖賺錢

再言到打槍人狼心狗膽 牛犬肉魚鱉鱔時常好餐 

每日裏拿條槍傷命不淺    打飛禽與走獸罪有萬千 

又奏到浪蕩子惡習成性 又愛嫖又愛賭又惡又玩 

或講哥或講弟常在外竄 想方子開濫條手毒心狠 

再奏到惡婦女真正討厭 古人云長舌婦利害非凡 

對公婆她就把丈夫埋怨 又言到狠毒婦十分討厭

對丈夫她又說公婆不賢 或打胎或濁女罪欺上天

惡媳婦嫌貧窮心花意亂 恨丈夫罵妯娌狠心多端 

每日裏遊竈房燒茶煮飯 不打雞就罵天吵鬧不安 

二公婆聽不過前來相勸 不比張就比李數之不完 

竈頭上不收拾東西堆滿 或洗澡或洗腳就在竈邊

竈房中就像那牛馬豬圈 竈王爺每日裏何曾得安 

城市上萬般惡難以盡談 吾不過說一二大衆聽觀

人間事善與惡竈神主管 一絲毫奏靈宵不敢隱瞞

玉帝爺見本奏怒發滿面 才把這十大劫差下凡間

把惡人掃除淨不留一線 銅金鋼鐵羅漢難過此關 

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