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男爵府

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1#
發表於 11-8-22 17:20 |只看該作者
本帖最後由 Dumpling96 於 11-8-24 09:03 編輯

今天的靈修:「常常竭力多作主工,因為知道你們的
勞苦在主裡面不是徒然的。」(林前15:58)


所以,我親愛的弟兄們,你們務要堅固,不可搖動,常常竭
力多做主工,因為知道你們的勞苦,在主裡面不是徒然的。

我們所有的信徒都像僕人一樣,將來要在主面前交賬。我們
怎樣用主所給我們的一生光陰、才幹、金錢,以及一切所有
的;怎樣過我們一生的生活,究竟為主作了甚麼,如果整天
閑站,虛度光陰,白佔地土,就要受至懲罰,更不用說犯罪
作惡,隨從肉體情慾,違背神的旨意了。

...許多信徒也覺得不該糊塗的度日,一生白白地過去,卻不知
道作甚麼才好,似乎沒有目標。工作的方向,找不著門路來
事奉主,我們究竟能作甚麼呢?

首先應當確定的,就是將自己的一切都獻給主,完全為主用
,不再為自己。凡不是為著主的就不作,凡所作的都是為主
而作,有了這個基本的原則以後,就要求主指示我們當為祂
作甚麼,能為祂作甚麼工作。如果不知道,就當每天多讀聖
經,多禱告求主指示。我們從聖經中會漸漸清楚,應當為主
作甚麼,主的工作在那裡。例如傳福音,作見證,領人歸主
,幫助軟弱的肢體,尋找迷失的羊,服事眾聖徒,為萬人代
禱,以及各種施捨、行善、榮耀神的事、藉著禱告求聖靈引
導,環境的安排,預備機會。如果有心想要為主作工,是不
會找不到工作的,若無心,遇見機會也要錯過。

點評

Jessachan    發表於 12-9-4 12:45
fafacat  快死的靈, (有姊姊在肉體和靈都跌倒) 要快快靈修, 要事主, 做主喜悅的事  發表於 11-9-21 08:06
fafacat  忙碌中, 聖靈感動的主訓, 成為甘泉, 我枯竭的靈每次都得力  發表於 11-9-21 08:03
yymouse313  thank you....共勉  發表於 11-9-6 14:06
ndw  感謝主,我昨日才想找這段經文,但尋不著。現在你幫我找到了。  發表於 11-8-24 04:18
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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2#
發表於 11-8-23 09:37 |只看該作者
本帖最後由 Dumpling96 於 11-8-24 09:01 編輯

今天的靈修:「耶穌舉目看見許多人來,就對腓力說:“我們從哪裡買餅叫這些人吃呢?” 他說這話是要試驗腓力,他自己原知道要怎樣行。 腓力回答說:“就是二十兩銀子的餅,叫他們各人吃一點,也是不夠的。”
有一個門徒,就是西門彼得的兄弟安得烈,對耶穌說: “在這裡有一個孩童,帶著五個大麥餅、兩條魚,只是分給這許多人,還算甚麼呢?”
耶穌說:“你們叫眾人坐下。”原來那地方的草多,眾人就坐下,數目約有五千。耶穌拿起餅來,祝謝了,就分給那坐著的人,分魚也是這樣,都隨著他們所要的。他們吃飽了,耶穌對門徒說:“把剩下的零碎收拾起來,免得有糟蹋的。”他們便將那五個大麥餅的零碎,就是眾人吃了剩下的,收拾起來,裝滿了十二個籃子。」(約翰福音 6:5-13)


你能夠想像當時的情景嗎?耶穌與門徒乘船渡到加利利海的
另一邊,上岸時已經有一大群男女老幼在等候他們,渴望聆
聽基督的講道並得醫治。

時近傍晚,但群眾似乎並沒有去意。他們好像那些來我們家中拜訪卻逗留過久的客人。 但問題是,「有甚麼東西可以給他們吃呢?他們可以從哪裡找來食物?」基督突然對腓力說:「腓力,我們從哪裡買餅叫這些人吃呢?」

...基督為甚麼問腓力呢?這可能暗示腓力通常負責安排門徒的膳食。而且,他是當地人,可能知道附近有哪些村莊。 腓力的答案很好,他可能早已在心中盤算:「即使只給每人吃一點,我們也買不起!」 腓力誠然想幫助群眾,卻想不到有甚麼方法。今天我們當中有許多人的想法,就跟腓力一樣。他們的第一個問題就是:「需要付出多少?」

腓力把焦點集中在難處上,而不是放在基督身上。他曾見過基督治癒病人,但如今的情況並不相同,他仍需要進一步學習:有基督掌管,雖微薄,也必作用巨大。因為在神凡事都能。

我們相信基督凡事都能嗎?基督永不改變。我們認為沒有可能的事,在祂手裡都會奇蹟性地變為可能。當腓力將餅和魚分給眾人之際,他一定對這位奇妙救主的能力作出重新的評估。你今天有甚麼難成的事,是惟有基督才能改變的呢?

點評

fafacat  終止教會聚會的弟兄姊妹, 會否再次付出少許時間? 不要遲疑主耶穌供應豐足  發表於 11-9-21 08:12
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3#
發表於 11-8-24 08:58 |只看該作者
本帖最後由 Dumpling96 於 11-8-24 08:58 編輯

今天的靈修:「你們心裡不要憂愁,你們信神,也當信我。在我父的家裡有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了;我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去;我在哪裡,叫你們也在那裡。我往哪裡去,你們知道;那條路,你們也知道。”多馬對他說:“主啊,我們不知道你往哪裡去,怎麼知道那條路呢?”耶穌說:“我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約翰福音14:1-6)


你也許有過類似的經驗。在一個查經小組,你一直在默默地聽,直至某位組員提出一個問題,令整個學習的氣氛改變。一個簡單真誠的提問,便引發了整晚極為有益眾人的討論。

我們的主正在向門徒勾劃未來,多馬提出了一個關鍵性的問題:「主啊,你要往哪裡去?」可能有其他門徒也想著同一個問題,也許他們很高興多馬能勇敢地打斷老師的話,提出這個問題。

...我們也應該感謝多馬。基督的回答包含了福音書中一段最重要的談話。倘若多馬沒有詢問耶穌要往哪裡去,我們也許就聽不到這句永垂不朽的話:「我就是道路、真理、生命。」接著的那句話更概括了整個救恩之道:「若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」

我們要為多馬感謝神,但我們更要為基督那晚在樓上的回答而感謝神。祂直截了當地把通往天堂之路、通往真理之路和通往永生之路告訴我們。

獲得這個答案之後,我們就不再有問題或懷疑了。耶穌基督就是惟一的道路;沒有人能夠從其他道路找到神。

許多宗教和異端邪說都告訴我們,它們能夠提供永生之道,然而,它們的路卻只能通往死胡同。我們有沒有盡力幫助他人尋找正路呢?

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fafacat  慈孝, 道德, 一切基本的像主的本質都沒有了, 永生沒有份之外, 也教人跌倒  發表於 11-9-21 08:22
fafacat  不敢正視死亡是人類的罪價, 人比鬼更可怕, 因為離棄主, 干犯大罪, 智慧,  發表於 11-9-21 08:20
fafacat  拜偶像的, 異端的, 多神論的, 都迷惑世人, 接受人既邪情拜金及軟弱, 不敢正  發表於 11-9-21 08:17
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4#
發表於 11-8-24 23:02 |只看該作者
本帖最後由 ndw 於 11-8-25 00:17 編輯

雖然讀過也背過此段經文,今天特別有不同的讀後感:好像有位王子微服出巡來到平民百姓中拿著暫時不能兌現的聘禮來向人(祂的教會 我们)求婚似的。(似中國文化式的嫁娶。)很實際,將來往哪裡去和住哪裡祂都已經先為我安排好了。若答應了這門婚事,一生與主同行,在屬靈上,真的沒有什麼需要可憂慮的了。正所謂,假設腿被打斷了也不用憂愁。

點評

fafacat  求主賜更多人有門牌, 他們不知道在母腹中已被簡選  發表於 11-9-21 08:26
fafacat  耶穌來是叩人的心門, 人若打開門, 讓主耶穌進入, 不信的 (門牌可能沒有),  發表於 11-9-21 08:25


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5#
發表於 11-8-25 08:57 |只看該作者
今天的靈修:「神發出奇妙的雷聲;他行大事,我們不能測透。他對雪說:要降在地上;對大雨和暴雨也是這樣說。他封住各人的手,叫所造的萬人都曉得他的作為。這雲是藉他的指引游行旋轉,得以在全地面上行他一切所吩咐的,或為責罰,或為潤地,或為施行慈愛。約伯啊,你要留心聽,要站立思想神奇妙的作為。」(約伯記37:4-7)


思想神 ~

  最後,以利戶提醒約伯,還要多思想神和神奇妙的作為。這是他要跳出人生困惑的惟一方法。

  神行奇妙的大事,人不能測透。「天怎樣高過地,照樣我的道路,高過你們的道路,我的意念,高過你們的意念。」(賽五十五9)祂所行的,必有祂的意念而並非無因。就如雲雨,也正聽祂的吩咐飄行,並非偶然或無目的,而是或為責罰,或為潤地、或為施行慈愛而降下。因此,發生在我們身上的每一件事,也並非偶然,是有神的准許和意思。
...
  在痛苦中的消極意念,不應再有。人豈可自願滅亡,而不珍惜生命!人在苦難中,就像被密雲遮蔽,暫時看不見穹蒼的光亮。但風吹過後,天又發晴,人再能重見天日。宇宙就是這樣的永不改變,只有人的際遇有所不同。現在可以做的,就是忍耐的等候暴風過去。有一天,或在人生之後,或在短暫的人生裡頭,人總可以再見神。

  神是全能者,人也不能測度。因此要信靠祂,堅定不移。雖然我們對祂的認識,實在很少,但有一些我們可以肯定的,就是:祂大有能力、公平和公義,也必不苦待人。我們不可懷疑祂。「復活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復活。凡活著信我的人,必永遠不死。你信這話麼?」(約十一25-26)
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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6#
發表於 11-8-26 09:29 |只看該作者
今天的靈修:「親愛的弟兄阿,你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告。」(猶20)


本書預言末世許多危機後,就指出我們蒙保守之路,乃是在神的真道上造就自己。請我們特別留意,神稱祂的道為「至聖的真道」。「至聖」就是最聖潔、最完善、最有能力;「真道」就是《聖經》。所以,身處在黑夜已深的今天,我們第一要看重神的話語,篤信神的話,愛慕神的真道,深信這道能保守我們、建立我們。這樣,主的道在我們信的人身上,就必顯出大能和得勝,因神的道必叫我們勝過今生的憂慮、罪惡的權勢、錢財的迷惑,以及異端的欺騙。

聖徒們怎樣在至聖的真道上造就自己呢?一面天天有定時的讀經...生活,一面參加教會的查經班,多方查考、追求、裝備神的道,讓主的道豐豐富富的存在我們心裡,影響我們的行事為人,以及人生觀、價值觀。請緊記:不是《聖經》叫我們離開罪惡,就是罪惡叫我們離開《聖經》。此外,我們還需要在聖靈裡禱告,讓主常常保守我們的心愛慕祂的話;藉著儆醒禱告,必更多領受神話語中的祝福。

聖靈裡的禱告,乃是照著聖靈的意思來禱告。舉例來說:每天清早,聖靈催促你禱告、守晨更,在禱告中有時感動你多將祈求變為讚美,為自己求變成為神的事求;感動你憑信心求,或照著你讀經時所摸著的經節求,或光照你徹底悔改認罪。所以,我們應常在真道上追求,在聖靈裡禱告,就必經歷主的得勝。

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fafacat  人靠聖靈保惠, 靠聖靈成長, 與主關係緊密, 活出主聖潔屬靈既生命  發表於 12-9-21 07:24
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7#
發表於 11-8-29 10:11 |只看該作者
今天的靈修:「摩西對以色列人說:「猶太支派中,戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列,耶和華已經題他的名召他,又以神的靈充滿了他,使他有智慧、聰明、知識,能做各樣的工,能想出巧工,用金、銀、銅製造各物,又能刻寶石,可以鑲嵌,能雕刻木頭,能做各樣的巧工。

耶和華又使他,和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯,心裡靈明,能教導人。耶和華使他們的心滿有智慧,能做各樣的工,無論是雕刻的工,巧匠的工,用藍色、紫色、朱紅色線,和細麻、繡花的工,並機匠的工,他們都能做,也能想出奇巧的工。」(出埃及記卅五30-35)


以神智慧的靈作工 ~

  聖殿是神與人同在的地方,該是何等聖潔、莊嚴,因為這地方要顯出神的特性。當以色列人在摩西的吩咐下,建造第一所聖殿的時候,是何等興奮,想必尋找最好的材料,最好的人才建造,這還不夠,聖經還提及神親自選召他們,並用祂的靈充滿他們,使他們有各樣智慧。為甚麼呢?是他們的技術不足麼?不是!乃是因為這殿是由神親自建造的,人需要按神的心意建造,因此也需要在靈裡體會神的心意,這一種智慧是人所沒有的,需要神賜下。

  今日我們同樣做建殿的工作,這包括自己及別人的生命,這建殿工作同樣不能出於我們自己的聰明,乃要按神的心意,用心建造。這就必須要神賜下智慧,以神智慧的靈去作工,這樣才能做出最美麗的工。你有求神賜下智慧的靈,去建造自己及別人的生命嗎?
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8#
發表於 11-8-29 10:56 |只看該作者
願神照祂的心意,以祂智慧的靈在我生命作工,願我用心建造那屬靈的殿(讓主耶穌繼續居住在我裡面),用心建造屬靈的和屬神的教會。
奉我主耶穌基督的名求,啊們!

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yymouse313  amen  發表於 11-9-6 14:07


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9#
發表於 11-8-30 10:46 |只看該作者
今天的靈修:「耶和華對約伯說話以後,就對提幔人以利法說:我的怒氣向你和你兩個朋友發作,因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。... 約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境(原文是擄掠)轉回,並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。」(約伯記 42:7,10)


得勝與福氣 ~

  在約伯受痛苦的時候,他與朋友所說的每一句說話,神說祂都聽見。祂看顧和保護我們,並不打盹,也不睡覺。(詩一二一4)祂也不撇下我們為孤兒,必到我們這裡來。(約十四18)祂的同在和看顧,就是這樣的確實。

  從神的說話中,可見祂悅納約伯。雖然在約伯對神的議論中,有苦澀、質詢的言論,但對神的真誠與生命的執著,卻始終如一。當世界、朋友、妻子、財富和名譽都離棄他的時候,他仍然信神、愛神、敬畏神、和遠離惡行。苦難沒有使他丟棄神,他是完全正直真誠、敬畏神、...遠離惡行。

  神賜給約伯的比他從前所有的加倍,表明神一開始,是要預定他得更大的福。苦難是得福的途徑。這福,不是物質增加的福那麼簡單,而是「親眼見神」的福氣。神收回的背後,是更大的賜與;稱讚的背後,是更大的抬舉。最後,神更以「自己」賞賜給他,因為祂由始至終仍是他的密友。

  神救約伯脫離苦境的方法是親自的醫治他的疾病,也感動他的親友來幫助他,使他重拾愛的溫暖。終於,他擁有許多的財物牲畜、兒女和長壽,「日子滿足而死」。

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fafacat  有誰對神的信心像約伯般大呢?  發表於 12-9-21 07:27
yymouse313  好榜樣,一生盼能像約伯,無論什麼,都不問為什麼...感謝主  發表於 11-9-6 14:11
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10#
發表於 11-8-31 09:45 |只看該作者
今天的靈修:「不可少的只有一件,馬利亞已經選擇了那上好的福分,是不能奪去的。」(路10:42)


上好福分~

人的性情多半是好動的,不願意安靜下來,沒有事作是一件很難忍受的事,人都願意活在人群之中,甚至找點事情做,信徒也是這樣,有人平常忙亂慣了,現在覺得為世俗的事忙亂不應該,沒有意思,就想為屬靈的事忙碌,盼望能為主多作些事。雖然這不能算罪,卻有為自己的成分在內。因為自己呆不住,安靜不下來,為主作工也是有興趣的,能有所作為,有所成就。

馬大伺候主,並不算錯,但心裡忙亂就表明有問題,以至向主發怨言,又怪她的妹子,這教訓我們為主作事是好的,為主不作事也是好的,最要...緊的是討主的喜悅,聽主的話,而不是我們自己想要做甚麼,就一定做甚麼。主叫我們去做甚麼能順服,固然是好的,主不叫我們去做甚麼,能順服更是好的,一切都是為主,但做甚麼容易有自己的興趣、目的在內,而為主不做甚麼,更能完全捨己,專一地事奉主。主雖然有工作,祂要做很容易,但要找到一個全心愛祂,甘心順服,真正捨已的人則不容易。馬利亞揀選的是聽主的話,明白主的心,完全順服,討主喜悅。
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11#
發表於 11-9-1 10:18 |只看該作者
今天的靈修:「不要以惡報惡,以辱罵還辱罵,倒要祝福;因你們是為此蒙召,好叫你們承受福氣。...只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人;存著無虧的良心,叫你們在何事上被毀謗,就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。」(彼得前書3:9, 15-16)


熱愛生命享受良善~

  一個熱愛生命的人,也是一個追求享受生命的人。他不重視名利,也不看重得失,因為他有更重要的東西追求,這就是生命的本身。當我們進入基督的救恩後,就同時進入一種豐盛生命的遼闊境界,這時我們會追求完美、良善的至高領域。

  因此,熱愛生命的人,也就會享受這種良善的至臻美境,沒有決裂、沒有紛爭、沒有攻擊,只有祝福,在靈裡享受著一種和諧,甚至為義受苦也感到滿足。生命要達至這種享受的人,必須禁止舌頭不出惡言,遠離惡行,一心尋求和睦。

  你的生命是否被罪惡所纏繞,而不是被良善所包圍呢?盼望你能熱愛生命,享受神的良善,在靈裡得到最大的祝福!

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yymouse313  好合用!!!!  發表於 11-9-6 14:12
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12#
發表於 11-9-2 09:14 |只看該作者
今天的靈修:「你們若充充足足的有這幾樣,就必使你們在認識我們的主耶穌基督上,不至於閒懶不結果子了。」(彼後一8)


自從我們信主得生命之後,就像得著生命樹栽在我們裡面,我們也就得著在生活中結出生命果子的源頭。神盼望我們一生都能不斷結出豐盛的生命果子,祂不喜悅我們閒懶不結果子。彼得在此特別指出基督徒結果子的路,就是要「充充足足的有這幾樣」,也就是本節之前所提的信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛心,這些都是需要追求,不斷加上去的。

每一項美德本身都是不斷加多的,就如信心,你越追求認識主、越多經歷主,你的信心自然越大,越增長、加多,反之必是倒退。彼得在此勸勉我們不是「一點點的...」有這幾樣,也不是「一部分」的有這幾樣,乃是要「充充足足的」有這幾樣,因主來不單叫我們得生命,並且得的更豐盛。有這幾樣,正是得更豐盛生命的具體表現。

親愛的弟兄姊妹,今天神所許可臨到我們身上的環境、事情,無非要我們更多經歷祂,學習生命的功課而得著「這幾樣」,就是信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛心,叫我們多結生命之果,那日得以豐豐富富的進入主基督榮耀的國里。
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13#
發表於 11-9-5 11:39 |只看該作者
今天的靈修:「有人帶著小孩子來見耶穌,要耶穌摸他們,門徒便責備那些人。耶穌看見就惱怒,對門徒說:讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們;因為在神國的,正是這樣的人。我實在告訴你們,凡要承受神國的,若不像小孩子,斷不能進去。於是抱著小孩子,給他們按手,為他們祝福。」(馬可福音10:13-16)


小孩與天國 ~

  也許一些婦女看到了基督的雙手是那麼具有權能,既能使污鬼退去、瞎子看見,使心神錯亂的歸於平靜,並驅除各樣疾病痛苦。所以,她們把孩子帶到耶穌面前,要主摸他們,祝福他們的生命。看!主耶穌為他們按手祝福,這是一幅多美的圖畫,主與小孩是如此的親近!

  主耶穌指出小孩子比任何人及事物,更能承受天國──就是更能接近神,接受神的手管治與按摸。因為小孩子有單純與信賴的心,有謙卑、願意受統治、願意聽從教訓的品質。

  弟兄姊妹,你有沒有時常留意和思想小孩子那美善的品質呢?你有沒有想過被基督抱著和按手的親密呢?當你回復像小孩子般美善的品質時,神對你生命的統治與親近就必臨到。
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14#
發表於 11-9-6 11:10 |只看該作者
今天的靈修:「所以無論住在身內,離開身外,我們立了志向要得主的喜悅。」(林後5:9)


人各有志,有志竟成,除非中途變志,否則所有心思、力量、盼望、目的都集中在它上面。是必能有成的,試想一想一般人的志向是什麼?我們自己的志向又是什麼?一般人的志向不外乎今生在世上得些名利、地位、金錢、學問、愛情、享受,或者最多想為別人謀幸福。達到某種理想,但最終證明人的志向與成就未必真有不朽的意義,事過境遷,只留下一些記憶而已。

真正有意義的努力和成就是在神的眼中看為如何,祂是最高最終的判斷者。無論別人怎樣看法,如果神認為不對,就完全完了,終歸毀滅消亡。如果神認為有價值,合乎祂的旨意則能永遠長存,得到報償。主耶穌基督是神所立承受萬有的主,父將一切都交在祂手中,祂是審判的主,祂的判斷是根據祂自己的標準,祂要賜給誰就賜給誰,要叫誰怎樣就怎樣。

因此保羅看清了,認識了別的都算不得什麼。最重要的是討主的喜悅,這不但是祂現今的志向,也是他永遠的志向和目的。
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15#
發表於 11-9-7 10:05 |只看該作者
今天的靈修:「凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。」(林前9:23)


我們的責任是重大的,我們的生活行為也是非常重要的,能關係到別人的前途,得救和滅亡的問題。在這裡保羅提到「我向什麼樣的人,就作什麼樣的人,無論如何總要救些人。」他遇到任何人,都有一個目的,就是要救些人,使人同得福音的好處,一同得到主的救恩,免沉淪滅亡,並可以享永福,這該是何等重大的責任,也是何等榮耀的使命。如果能救一個人,他在永世裡要多麼歡喜、快樂、感謝、讚美主。

為此我們對任何人當有好的行為,給人好的印象,不要得罪人,絆倒人,應當同情人,幫助人,服事人,...不惜作人的僕人,設身處地地替人著想,尊重人的地位,了解人的情況,來俯就人,留心去作眾人以為美的事(羅12:16,17)。特別需要謙卑,忍耐,與人和睦,更重要的是有愛人的心,首先是愛人如己,甚至捨己愛人,像主一樣。

先能得到人的心,再用口傳福音才有效,沒有行為的見證,只用口作見證是沒有多大用處的,反而使人懷疑所講的是虛假的。因為在我們身上不能證實所傳講的福音真理。我們一生之中究竟救了多少人,或是幾乎一個人都沒有,那不但是太可憐了,也是太錯誤了,表明生活行為毫無見證,從不關心別人的靈魂,將來自己也要受到極大的虧損,惟有能救一個人是最快樂和有福的事。
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16#
發表於 11-9-8 09:29 |只看該作者
今天的靈修:「願主耶穌基督的恩惠,神的慈愛,聖靈的感動,常與你們眾人同在。」(林後13:14)


這是一句祝福的話,是不是所有信徒都得到的呢?有的信徒並沒有感到主的恩惠常與他同在。所以也很少說感謝的話,似乎常有煩惱、錯誤、挫折、不幸的事臨到,別人也看不出有主的恩惠與他同在,這是為什麼呢?

神的慈愛也是如此,有的信徒感覺不到神的愛在他的身上,似乎神丟棄了他,至少好像神與他很疏遠。甚至遭到神責打一樣,看不到神的笑容,沒有神的喜悅。

... 也有的信徒很久都沒有聖靈的感動,心靈極其枯乾、黑暗、軟弱,好像聖靈不住在心裡。良心麻木,屬靈的光景如同沉睡,昏暗一般,對於靈界毫無知覺。

啊,這樣的情況就是不蒙神祝福的情況,不但可憐,也非常危險,沒有神的同在,就給撒但造成機會。所以我們實在需要這樣的祝福,一方面要求這樣的祝福臨到我們,另一方面要除去不蒙祝福的原因。不聽神的話,貪愛世俗,隨從情慾,都是神所不喜悅的,神的祝福就要受到攔阻了。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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17#
發表於 11-9-9 10:24 |只看該作者
今天的靈修: 「你須側耳聽受智慧人的言語,留心領會我的知識。你若心中存記……這便為美。……為要使你倚靠耶和華。」(箴二十二17-19)


你害怕孤單嗎?如果害怕的話,那麼你的生命很可能存在更大的恐懼──「一粒麥子害怕死去」的恐懼。只要能解決這種恐懼,那麼所有其他恐懼就都算不得甚麼了。如果我們的態度是徹底而全然地降服於神,並信任祂的旨意,我們便能夠面對任何事情,無論是好壞或平常的事情。

有一位十分顯要並且蒙神大大使用的牧者曾經陷入屬靈的爭戰,因為他屬意宗派內的一個職位。後來他與一位有名望的人談及自己的渴望,企圖要求那人運用自己的影響力去替他取得那個要職。可惜那人對他說:「我不認為按照你的要求...去運用我的影響力是正確的行動。事情的決定權必須交給那些被選派做此事的人。」

那牧者因為這人的說話感到非常失望,他因此變得充滿怨恨和抑鬱,最後那個職位還是給了別人,那牧者不能接受這樣的打擊而離開了牧職,獨自住在一間大房子裡,十分孤單。他是那顆「害怕死亡的麥子」。如果他願意向他的自我慾望、名譽和地位死去,那麼他會視這一種失望(Disappointment)為「神的委任」(His-appointment)。可惜現在他獨自一人面對極大的孤單,他不理解神會把最好的賜給那些願意讓祂掌權的人,而所有不明白這真理的人就都得承受這一種孤單。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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18#
發表於 11-9-12 09:42 |只看該作者
今天的靈修: 「你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢?這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。... 所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。 凡稱呼我主阿,主阿的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(馬太福音七15-23)


我從來不認識你 ~

  天國的價值貴乎真誠。當神的王權進入人的生命,神的旨意就可藉這人的生命顯露出來,而人的回應就是遵行天父向他所啟迪的旨意,這樣的人肯定能進入天國之中。

  耶穌清楚的指出,在地上有真信徒,也有假信徒,表面上是沒有分別的,甚至這些口稱屬主的人,也行了神蹟,奉主的名傳道,然而主說這些都不是進入天國的條件,真正能進入天國的,是那些遵行神旨意──從生命裡流露八福性情的人。

  弟兄姊妹,在你的思想裡,是否看重要做些甚麼或擁有甚麼,以作為進天國的條件呢?小心,神看重的是你有沒有在生命中活出祂的心意。要常常省察,免得你將來在面對審判時,耶穌對你說:「我從來不認識你!」
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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19#
發表於 11-9-14 11:03 |只看該作者
今天的靈修: 「你們要按這恩膏的教訓住在主裡面,……可以坦然無懼。」(約壹2:27-28)


你們從主所受的恩膏常存在你們心裡,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的,你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。小子們哪,你們要住在主裡面。這樣,他若顯現,我們就可以坦然無懼;當他來的時候,在他面前也不至於慚愧。

神在天上,主也已經升到天上去,現在聖靈代表神和基督住在我們裡面。聖靈將神的意思告訴我們,教導我們,我們藉著聖靈來到神面前與神交通,我們什麼時候與聖靈失去聯繫,同時就與神和基督失去交通。一個信徒若不時常有聖靈的同在和感動...,或者不肯順服,就是過一個浪子的流落生活,不能享受父的愛和家中的快樂,也好像枝子離開樹一樣的枯乾無用。

因此信徒屬靈生活最重要的部分,就是與聖靈發生最親密的關係,這也是神賜恩給我們的途徑。聖靈在我們裡面的同在和運行以及功能,如同這裡所說的恩膏一樣,是我們所能感覺到的,如同膏油涂在我們的心裡,是非常真實,可靠的,這恩膏在我們裡面主要的工作是教訓我們好像父母和老師一樣,也有責備、光照、感動、催促、禁止等。祂的聲音是肉耳所聽不到的,但心靈卻能領會,特別是祂常用聖經的話來教訓我們,是合乎真理的,將神的旨意指示我們,引導我們。所以我們必須順服祂的教訓和引導,就可以一直住在主裡面,到主來時,見主就不至懼怕和羞愧。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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20#
發表於 11-9-15 10:11 |只看該作者
今天的靈修: 「他們經過流淚谷,叫這谷變為泉源之地, 並有秋雨之福。」(詩84:6)


很少有人知道流淚的意義和價值,一般人只知道流淚是受苦的表示,是弱者的行為。然而聖經卻講流淚的另一作用。當人肉體受傷的時候,流血,當人內心受傷的時候才流淚。不曉得流淚的人是剛硬和冷酷的人。因此不流淚的人,不容易了解人生的意義,世界的實情,就是對別人缺少同情和體恤,對自己也少有轉機和進深。

雖然流淚的原因各有不同,但總是真實的表達,是內心之窗,像小孩子一樣,是人們生來的天真。神對於祂兒女們的眼淚是很重視的,甚至裝在祂的皮袋裡(詩56:8)。流淚的祈禱常是蒙應...允的禱告(王下20:5),我們的主在世上的時候也曾流淚(來5:7;約11:35;路19:41)。先知耶利米和使徒們也多是常常流淚的(耶9:1;哀2:11;3:48;徒20:19,31;林後2:4)。

凡往錫安大道的都要經過流淚谷,雖然是艱難、困苦、憂傷的所在,但經過之後,這谷就變為泉源之地,並有秋雨之福,可以流出喜樂,甘甜之水結出佳美,幸福之果,使自己的生命有改變,在屬靈的道路上更向前進。眼淚不但流出了自己的罪惡污穢,並變成安慰醫治的膏油,眼淚將來要變成珍珠。

點評

yfceo  謝謝  發表於 12-1-21 12:37
cattysun  恩典滿溢  發表於 11-12-13 15:50
ndw  我非常喜愛聽的詩歌-流淚谷: http://www.youtube.com/watch?v=7pLc_8-4VhE  發表於 11-9-23 12:31
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。

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