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Baby Kingdom - 親子王國香港討論區 › 首頁 › 興趣嗜好› 情到深處無怨尤不是冤家不聚頭傷人自傷兩俱傷 ...

興趣嗜好今日: 1|主題: 125277

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[好文] 情到深處無怨尤不是冤家不聚頭傷人自傷兩俱傷 [複製鏈接]

aking

大宅

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發表於 19-6-13 23:33 |只看該作者 |倒序瀏覽 |打印

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情到深處無怨尤
不是冤家不聚頭
傷人自傷兩俱傷
損人損己壞下場
結恩不結怨
心經有理般若有道
自安安人

※※※※※※※※
※ 一、【因業果報、不可傷害的五種人】
人生難免有磕磕碰碰，都免不了被人傷害，有時間也會有意無意的傷到別人，可是有幾種人你傷不起，一旦你傷害到下面這這五種人，輕者你可能會背上沉重的因果關系，早晚得到報應，重者你會得到現世報，讓你破財損運，遭遇災禍，而且一般來説，「無常果報」來得較快。當然，這也是因人而異，但也可讓大家參考 :

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aking

大宅

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發表於 19-6-13 23:36 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-6-14 14:39 編輯

1. 陰德厚重之人 (天怒人怨)
就是大善人、大好人，這樣的人，做到好事特別多，不單單是周圍的人們知道，包括諸天佛神也瞭如指掌，都有記錄、有護持，如果無意中傷害到大善人、大好人，現實中會招眾怒、失助緣，冥冥之中也違反天意，一不留神就會得到天怒，得到報應

2. 對自己有恩之人 (恩將仇報)
比如自己的父母，有養育之恩，曾經幫一己度過無數劫難的人，這都是對自己有大恩之人

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aking

大宅

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發表於 19-6-13 23:37 |只看該作者

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切記，面對這些人，就是寧願傷害自己，千萬不要傷害他們，因為這些人，冥冥之中自己已經欠他們很多很多，如果再傷害他們，那就會欠得更多，一旦得到報應，那是非常的快而且嚴重，有可能會讓短時間內陷入萬劫不復的境地、甚至禍延家屬。大恩之人萬不可傷，勿恩將仇報

3. 同甘共苦的有情人 (忘情負義)
這些大多指的是夫妻、伴侶，曾經為自己付出真情，全心全意為自己付出的人不可丟，現這叫情重之人不可傷，傷情騙愛者必招感情厄運

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aking

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發表於 19-6-13 23:38 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-6-14 17:37 編輯

4. 大奸大惡之人 (明哲保身)
大奸大惡之人雖說最後難逃惡果，但是這樣的人，還是離他遠點好，因為這些人無惡不作，心狠手辣，恐怕還沒有到他受報應的時間，他先傷害到自己了，這些不是咱們這些普通人，來懲惡揚善所能辦到的，遇見這樣的人，還是千萬別傷害他敬而遠之為好，因為這樣的人咱們傷不起

5. 心平持戒的修行之人 (謗佛譭法)
這些人不管他以前如何，現在已經是心平持戒，潛心修行，這些人身體周邊都存在一些清靜之氣，也就是是佛家常說的法體護身。一旦傷害到這些人，又或是謗佛譭神，自身所造作之身口意業加速現前，一般會很快得到報應的

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aking

大宅

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發表於 19-6-13 23:41 |只看該作者

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※ 二、【結恩不結怨】

怨恨和嫉妒都和瞋恨心有關，但兩者不太一樣。嫉妒是覺得一樣東西本該屬於我，別人不該擁有，也就是見不得別人得到好處，沒「隨喜心」。例如：看到別人有轎車、洋房，而自己沒有，就會眼紅，心生嫉妒

怨恨則是自認為所付出和所得到的回饋，有明顯的不公平，例如，看到有些企業家以錢賺錢，轉眼間就賺進大把鈔票，甚至不必努力，就有源源不絕的財富進來，但自己辛苦賣命工作，卻發不了財。有些人會對這種現象感到憤憤不平，覺得自己很委屈，怨恨心便由此產生。過份的「期望」會産生過度的「失望」，學會【平常心】接受現實可減少怨恨

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發表於 19-6-14 09:16 |只看該作者

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發表於 19-6-14 11:19 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-6-14 17:38 編輯

所以，怨恨是一種心理不平衡的現象，認為這個世界，或是某件事、某個特定對象，對自己很不公平。例如，有些人認為老天爺對自己特別不公平：明明沒有做壞事，為什麼單單自己受苦？為什麼不幸的事發生在自己家裡，而不是發生在別人家裡？為什麼好人沒好報，壞人反而逍遙法外，難道真的是老天瞎了眼嗎？有這種怨言的人，總認為政府制度、社會環境、親戚朋友等，都和自己唱反調，好象千錯萬錯都是別人的錯。這種 "自我造就" 的不平衡心態，就是怨恨產生的原因，也會造成自身的痛苦與不幸

有人認為「情到深處無怨尤」，關係親密的人理應相親相愛，不至於互相怨恨。

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aking

大宅

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發表於 19-6-14 11:22 |只看該作者

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可是從現實生活看來，親人間的接觸愈頻繁，產生的利害沖突與感情矛盾就愈多，如果不懂得化解之道，怨恨就會愈積愈深。有時候對外人產生怨恨的機會比較少，反而是對關系親密的家族、伴侶或親人，怨恨比較多。例如，大多數的母親都是以平等心對待自己的小孩，可是只要對這個稍微好一點，另外一個就會"吃醋"，覺得沒有得到應得的照顧，認為父母不公平，當孩子心理不平衡時，就會產生怨恨

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發表於 19-6-14 13:28 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-6-14 13:33 編輯

俗話說：「不是冤家不聚頭。」有些人不也稱自己的情人為「小冤家」嗎？這種「歡喜冤家」的聚合，正說明了怨恨與恩愛之間，是糾纏不清、模模糊糊的。這一生和我們相聚的人，彼此之間做親家也好，做冤家也罷，都是有恩有怨，不容易分別清楚，但是大體說來，通常是結怨的比較多，結恩的比較少，所以下輩子還會繼續來做彼此的親人或冤家

很多時候，我們總是希望得到別人的好。一開始會感激不盡，可是久了便成習慣了，習慣了一個人對你的好，便認為是理所當然了。有一天別人不對你好了，你就會產生怨恨，其實不是別人不好了，而是我們最初的要求變了，

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發表於 19-6-14 13:30 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 19-6-14 13:32 編輯

總是「習慣了得到，卻忘記了感恩」

西方有句諺語說：「當你怨恨一個人的時候，你就成了他的奴隸。」人與人相處，當然最好能結恩不結怨。結恩不結怨的家庭、團體、社會，一定都能相處和諧、生活愉快，否則，只記怨而不記恩，彼此相處不會愉快，而變成一種折磨

所以，在面對任何人、事狀況時，心中只有「包容」，沒有敵人，只有「慈悲」，沒有怨恨，內心衹有「體諒」與「平安寧靜」，就能達到【自安而安人】的目的

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發表於 19-6-14 13:31 |只看該作者

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三、【再談心經 : 般若性質分類】

般若，又可分三種性質：

1. 實相般若：

就法的實性、法的實相來講，叫實相般若。實相般若，就是法的現量和證量，佛的「法身」的當體、亦可引伸爲人物事的因緣果實相

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發表於 19-6-14 13:32 |只看該作者

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2. 觀照般若：

雖然在觀察，但不是用分別心，不是用第六識，而是用般若。用第六識，叫做取相分別，用般若則對境不起認同心，所以叫觀照；而觀照般若就是用般若觀照實相的當體

古德說「萬事萬物，凡夫執實謂之有，二乘分析謂之空，菩薩眼見菩提、眼見佛性。」眼見佛性，你說什麼不是佛性？如果用觀照，那不用分別，當體即空。所以我們可以瞭解：般若不但是實相的本身，也是一種眼見佛性的觀照法門

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發表於 19-6-14 13:34 |只看該作者

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3. 方便般若 (又稱文字般若)：

所謂「捨方便無究竟」，說到真理的究竟處，是無法開口的。否則，有你能聽，有我能說；有能知的你，有所知的法；這與不二法門豈非南轅北轍？所以談到真正的佛法，要啟發人們的「覺性」，是需要一把鑰匙的，這就是 "方便"。例如：文字般若，文章寫得稱性，讓人讀後茅塞頓開；說法辯才無礙，使聽者斷惑、除疑，走向光明之道，這都是 "方便"。語言或文字都是方便，乃至禪宗的擎拳、豎拂、棒喝也都是方便

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發表於 19-6-14 13:34 |只看該作者

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※ 般若大致有這三種性質、三種作用：

「實相般若」是真理的本體，圓證佛性，是唯佛與佛方能究竟的，是真如本性。明因識果後逐步明心見性、開悟證果

「觀照般若」是以自己的摩訶般若，來照見自己的法性。有個很好的比喻說「如珠吐光，還照珠體」，好像夜明珠一樣，自己發光，照亮自己的存在。所以摩訶般若就是要不斷的自我觀照、反躬自省，自我不斷地精進突破

「方便般若」，就是逗機說教、因病與藥，以種種法救種種心的善巧方便了，可自利利他、度己度衆。瞭解了這些，再對應心經的經文，就感覺很親切、很簡單、很明白了