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大宅

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1#
發表於 11-7-19 00:15 |只看該作者
本帖最後由 sshoi 於 11-9-24 19:39 編輯

希望大家都能分享下﹐互相警惕。

1. 「只要有心就可以侍奉啦﹗」「有心唱歌就可以上臺帶唱﹗」
....恩賜同屬靈職份係聖靈隨己意分給各人嘅(林前12:11)。大衛當年都好有心建殿﹐掃羅當年都好有心獻祭。確實有心就可以﹐但唔係人嘅心意﹐而係神嘅心意。

2. 「歡迎大家來到教會參加崇拜..」「你最近有無返教會呀﹖」
....教會呢個詞在聖經出現大約114次(視乎譯本)﹐而呢個詞指向一個地方或一個建築物嘅次數係零﹐所以根本唔應該有所謂「去教會、返教會」﹐極其量只能夠話去教堂、返教堂。教會真正所指係信徒嘅群體(林前1:2)。

3. 「我個女細個時被診斷為智障﹐但感謝神﹐今日佢已經係醫生喇﹗」眾人鼓掌....
....以上係我在一個佈道會裡聽到嘅。成為醫生就眾人鼓掌感謝神﹐如果佢呢世都係智障﹐難道就無神嘅恩典﹖難道做醫生在神眼中就特別有價值﹖

4. 將教會人數看成係教會興旺嘅指標
....大衛一生中被神重罰過兩次﹐一次係因為犯姦淫﹐一次係點兵、點人口﹐可惜好多教會仍然未學識後者帶來嘅教訓。啟示錄入面主耶穌對七個教會有褒有貶﹐但無因為人數而畀過任何讚賞。

5. 將講道睇成係崇拜嘅最重要部份﹐其他部份例如唱詩嘅編排都係為配合講道內容
....聖經所描述嘅崇拜從來都無強調講道係崇拜嘅中心﹐更多係提及用禱告同詩歌來讚美、感恩、祈求。

6. 每次禱告都必須有讚美、認罪、感恩、祈求(ACTS)這四部份
....呢四方面係整個禱告生命嘅要素﹐但並唔係每一個禱告都必須有嘅﹐否則聖經所記載好多禱告包括詩篇都唔合格喇。

7. 「阿某某係返阿某某牧師間教會嘅...」
....間間真實嘅教會都係屬於耶穌基督嘅﹐唔係屬於任何一位牧師﹐就算係由呢位牧師植堂、牧會。

仲有其他﹐請自行加落去。


珊瑚宮

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65#
發表於 12-10-18 08:32 |只看該作者
學習先..
生命影響生命
[fly]「審判自己要比審判 別人難得多了。如果你能很成功的做好這件事,你就真的是一個具有真正智慧的人。」[/fly]


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64#
發表於 12-10-17 19:17 |只看該作者

引用:回覆+carehumble+的帖子 規勸主內肢體是很

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63#
發表於 12-10-17 19:14 |只看該作者

引用:+本帖最後由+ndw+於+11-12-6+13:28+編輯+\

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62#
發表於 12-10-17 19:13 |只看該作者

引用:+本帖最後由+ndw+於+11-12-6+13:28+編輯+\

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61#
發表於 12-10-17 19:09 |只看該作者

引用:最近有朋友間教會發生左一D野﹐牽涉牧師同

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60#
發表於 12-10-17 19:08 |只看該作者

引用:回覆+54heima+的帖子 我當初都有迷失,梗

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59#
發表於 12-1-28 11:42 |只看該作者
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洋房

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58#
發表於 12-1-14 22:54 |只看該作者
回覆 858D 的帖子

858D:

是的,我們應該從心裏遵從神。我們繼續努力嘗試吧!

點評

858D  好,讓我們繼續努力從心裏遵從神 有我們的願意,主就會幫我們長進  發表於 12-1-25 11:56


珍珠宮

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57#
發表於 12-1-10 13:25 |只看該作者
本帖最後由 858D 於 12-1-10 13:27 編輯

回覆 858D 的帖子


剛剛看到這聖經經文,有主耶穌親自解釋

以 賽 亞 書 29 :

13


摘自聖經 馬可福音:

可7:6耶穌說:「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。 7 他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。 8 你們是離棄 神的誡命,拘守人的遺傳」

Love is when the other person’s happiness is more important than your own  ~ H. Jackson Brown


珍珠宮

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56#
發表於 12-1-8 15:00 |只看該作者
本帖最後由 858D 於 12-1-8 15:03 編輯

回覆 carehumble 的帖子

Hi carehumble,
謝謝 你 以一字眼點明我。 這字是那個:"背"
噢!我看到了,原來對一些人來說聖經經文 可能就只有那麼一功用 就是用來 背同朗誦 而已。 請勿誤會,我指的不是你,是你描述的情節中的假設性的“背”聖經而言。對我來說,我從來沒有想過這樣用聖言的。我想到聖經裡 神那大而可謂的話語 是要來讀、理解、虛心聆聽、用心聆聽、和順服在其向我表達的旨意下,並且從心立志 無條件性的 以行為來遵行的。 換句話說,神的話語給我們最重要的目的是我們用來聽和信的,而且憑信而行。 而不是單只用來背的。

這種 “背” 如像人只不過是受人的吩咐來背, 公式化做了禮儀而不明白禮儀背後的意思。而繼續犯罪得罪神。這是神不會接受的。 如神透過 以 賽 亞 書 講:
以 賽 亞 書 29 (聖經 和合本)
13 主 說 : 因 為 這 百 姓 親 近 我 , 用 嘴 唇 尊 敬 我 , 心 卻 遠 離 我 ; 他 們 敬 畏 我 , 不 過 是 領 受 人 的 吩 咐 。

14 所 以 , 我 在 這 百 姓 中 要 行 奇 妙 的 事 , 就 是 奇 妙 又 奇 妙 的 事 。 他 們 智 慧 人 的 智 慧 必 然 消 滅 , 聰 明 人 的 聰 明 必 然 隱 藏 。

15 禍 哉 ! 那 些 向 耶 和 華 深 藏 謀 略 的 , 又 在 暗 中 行 事 , 說 : 誰 看 見 我 們 呢 ? 誰 知 道 我 們 呢 ?

16 你 們 把 事 顛 倒 了 , 豈 可 看 窯 匠 如 泥 嗎 ? 被 製 作 的 物 豈 可 論 製 作 物 的 說 : 他 沒 有 製 作 我 ? 或 是 被 創 造 的 物 論 造 物 的 說 : 他 沒 有 聰 明 。

(New American Standard Bible)

13 Then the Lord said,

“Because this people draw near with their words
And honor Me with their lip service,
But they remove their hearts far from Me,
And their reverence for Me consists of tradition learned by rote,

14 Therefore behold, I will once again deal marvelously with this people, wondrously marvelous;
And the wisdom of their wise men will perish,
And the discernment of their discerning men will be concealed.”

15 Woe to those who deeply hide their plans from the LORD,
And whose deeds are done in a dark place,
And they say, “Who sees us?” or “Who knows us?”

16 You turn things around!
Shall the potter be considered as equal with the clay,
That what is made would say to its maker, “He did not make me”;
Or what is formed say to him who formed it, “He has no understanding”?


譬如:當兒女做了不聽父母的話的事情時,父母首先講給孩子要遵守的法則,若以前曾經說過也要再重復說一次,然後要教孩子練習說對不起 (sorry)。 父母對孩子講 “對不起” 的要求並不是想孩子用來背的。父母的要求是要孩子用心聆聽,了解父母對孩子的要求和心思意念,順服於父母所講的什麼事不做,什麼事做,而以之赴行。當孩子沒有聽父母的話語時,孩子不是只背著說句:“對不起” 就過得關的。
又比如:有姐姐目到妹妹怎樣不愛惜玩具的行為如大力碰撞玩具,做姐姐的只要向妹妹提示父母親說過的法則就是應如何愛惜玩具,不要大力碰撞玩具。至於妹妹聽不聽從,關鍵就在妹妹聽不聽父母之言了。


所以只背經文就以為是交了功課我想也是屬於教會聽到的謬誤的一種。

------------------------

“、、、我們自己真的不能針對他的個別情況說:你的太太一向對你很好,你這樣做對你的女兒有什麼不良影響?等等?、、、”
以下不屬這標題,是題外話。也只是作個假設。如有雷同實屬巧合。不過也是在現實生活裡有可能發生的事。在隔壁版就讀得多。
這個勸勉組詞:“你的太太一向對你很好、、、,” 我在運用方面會有所保留。純是個人意見。因為這可能會帶來那個他情緒激動地作出一連串的反擊。
如:“個衰婆對我好?!你地跟本唔知發生咩野事。所謂家家自有難解的經。清官難審家庭事。我一唔順佢意佢就唔秋唔彩。成日要我估佢肚裡面個條蟲,估唔到,死喇,一系就一哭二鬧三上吊來控制我。在唔得就抱曬女兒返娘家唔畀我見仔女同佢。非要我叩頭認錯加拜外母大人先或會有得傾。佢聽曬佢老母老竇話。要我D錢畀曬佢老母管。話為我好。做乜都生安百造些理由來話為我好。 唱到我衰曬,佢好曬。佢成個外家都認為我脾氣最臭,佢就得我好辛苦,嫁左畀我之後無好日子過,無幸福。我為個家同仔女做0既所有事,佢就有彈無讃。成日響仔女面前督我背脊。見人就講佢點對我好,一點都唔提我點為佢為個家。 我同乜人出街只要有個女人在參與就打爆我電話追我返屋企。話煲左湯等我。好日都唔專程煲湯畀我飲(次次都系先煲畀外家飲完飲乘至畀我),就系要等我要應酬公司D客時就來煲湯。真系一啖砂糖就一啖乜乜。同佢出街,周街都系女人嫁啦,望一望就話我鹹濕。有女人望我就話人發姣。我同佢出街乜都唔敢望嫁,淨系望住個地下0炸。仲有啊,我地結婚0甘多年,一年只得一兩次做做夫妻0野炸。若果唔系佢話要生仔女,就一次都唔會同我做喔。我可以節欲節到如今,好多結左婚既男人都話系奇跡阿。”、、、跟著來還有數落去的。


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別墅

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55#
發表於 12-1-6 09:38 |只看該作者
回覆 carehumble 的帖子

規勸主內肢體是很個別的牧養問題,不能憑空、單純在理論層面去談,是否加上意見,語氣等等的考慮,要因人而異;當然,我們有一些大原則可以參考,但如果拿著一、兩個辦法便以為可以用諸所有牧養問題,這只會是另一個教會裡的謬誤。
雷家老二


洋房

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54#
發表於 12-1-5 23:25 |只看該作者
回覆 858D 的帖子

Dear 858D,

新年好。
‘就聖經的經文,就神祂自己大人來對姦淫罪的批判的話語而言已經夠嚴厲和應該使人生畏(起碼使我敬畏神,不敢犯罪 以至得罪神),無需再加我們自己人的意見和論斷那人到底是怎樣的人或是不是人諸如此類的屬世的以屬世方式責備人的話語。’

當我們勸犯罪的肢體回轉時,是不應論斷他的。然而很難不加個人的意見,只是背聖經給他聼,然後bye bye。難道背完一次聖經他不聼就背第二次、第三次、然後放棄?我們自己真的不能針對他的個別情況說:你的太太一向對你很好,你這樣做對你的女兒有什麽不良影響?等等?


珍珠宮

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53#
發表於 12-1-2 14:40 |只看該作者
本帖最後由 858D 於 12-1-2 14:50 編輯

回覆 carehumble 的帖子

Dear carehumble

首先,新年好!
我聽明你說的。

“、、、擧一個誇張的例子,某弟兄在發展婚外情,如果我知道了而提醒他,很難不針對他而單單討論十誡。、、、”
這例子在這世代不誇張,到隔壁夫婦版,例子一大把。
就聖經的經文,就神祂自己大人來對姦淫罪的批判的話語而言已經夠嚴厲和應該使人生畏(起碼使我敬畏神,不敢犯罪 以至得罪神),無需再加我們自己人的意見和論斷那人到底是怎樣的人或是不是人諸如此類的屬世的以屬世方式責備人的話語。

讓我們回到聖經的經文如 (和合本):
申 命 記 22:22
若 遇 見 人 與 有 丈 夫 的 婦 人 行 淫 , 就 要 將 姦 夫 淫 婦 一 併 治 死 。 這 樣 , 就 把 那 惡 從 以 色 列 中 除 掉 。

耶 利 米 書 5:7
我 怎 能 赦 免 你 呢 ? 你 的 兒 女 離 棄 我 , 又 指 著 那 不 是   神 的 起 誓 。 我 使 他 們 飽 足 , 他 們 就 行 姦 淫 , 成 群 地 聚 集 在 娼 妓 家 裡

耶 利 米 書 7
9 你 們 偷 盜 , 殺 害 , 姦 淫 , 起 假 誓 , 向 巴 力 燒 香 , 並 隨 從 素 不 認 識 的 別   神 ,
10 且 來 到 這 稱 為 我 名 下 的 殿 , 在 我 面 前 敬 拜 ; 又 說 : 我 們 可 以 自 由 了 。 你 們 這 樣 的 舉 動 是 要 行 那 些 可 憎 的 麼 ?

11 這 稱 為 我 名 下 的 殿 在 你 們 眼 中 豈 可 看 為 賊 窩 麼 ? 我 都 看 見 了 。 這 是 耶 和 華 說 的 。

耶 利 米 書 13:27
你 那 些 可 憎 惡 之 事 ─ 就 是 在 田 野 的 山 上 行 姦 淫 , 發 嘶 聲 , 做 淫 亂 的 事 ─ 我 都 看 見 了 。 耶 路 撒 冷 啊 , 你 有 禍 了 ! 你 不 肯 潔 淨 , 還 要 到 幾 時 呢

耶 利 米 書 23:14
我 在 耶 路 撒 冷 的 先 知 中 曾 見 可 憎 惡 的 ; 他 們 行 姦 淫 , 做 事 虛 妄 , 又 堅 固 惡 人 的 手 , 甚 至 無 人 回 頭 離 開 他 的 惡 。 他 們 在 我 面 前 都 像 所 多 瑪 ; 耶 路 撒 冷 的 居 民 都 像 蛾 摩 拉

何 西 阿 書 4

1 以 色 列 人 哪 , 你 們 當 聽 耶 和 華 的 話 。 耶 和 華 與 這 地 的 居 民 爭 辯 , 因 這 地 上 無 誠 實 , 無 良 善 , 無 人 認 識   神 。

2 但 起 假 誓 , 不 踐 前 言 , 殺 害 , 偷 盜 , 姦 淫 , 行 強 暴 , 殺 人 流 血 , 接 連 不 斷 。

3 因 此 , 這 地 悲 哀 , 其 上 的 民 、 田 野 的 獸 、 空 中 的 鳥 必 都 衰 微 , 海 中 的 魚 也 必 消 滅 。

4 然 而 , 人 都 不 必 爭 辯 , 也 不 必 指 責 , 因 為 這 民 與 抗 拒 祭 司 的 人 一 樣 。

5 你 這 祭 司 必 日 間 跌 倒 ; 先 知 也 必 夜 間 與 你 一 同 跌 倒 ; 我 必 滅 絕 你 的 母 親 。

6 我 的 民 因 無 知 識 而 滅 亡 。 你 棄 掉 知 識 , 我 也 必 棄 掉 你 , 使 你 不 再 給 我 作 祭 司 。 你 既 忘 了 你   神 的 律 法 , 我 也 必 忘 記 你 的 兒 女 。

7 祭 司 越 發 增 多 , 就 越 發 得 罪 我 ; 我 必 使 他 們 的 榮 耀 變 為 羞 辱 。

8 他 們 吃 我 民 的 贖 罪 祭 , 滿 心 願 意 我 民 犯 罪 。

9 將 來 民 如 何 , 祭 司 也 必 如 何 ; 我 必 因 他 們 所 行 的 懲 罰 他 們 , 照 他 們 所 做 的 報 應 他 們 。

10 他 們 吃 , 卻 不 得 飽 ; 行 淫 , 而 不 得 立 後 ; 因 為 他 們 離 棄 耶 和 華 , 不 遵 他 的 命 。

11 姦 淫 和 酒 , 並 新 酒 , 奪 去 人 的 心 。

12 我 的 民 求 問 木 偶 , 以 為 木 杖 能 指 示 他 們 ; 因 為 他 們 的 淫 心 使 他 們 失 迷 , 他 們 就 行 淫 離 棄   神 , 不 守 約 束 ,

13 在 各 山 頂 , 各 高 岡 的 橡 樹 、 楊 樹 、 栗 樹 之 下 , 獻 祭 燒 香 , 因 為 樹 影 美 好 。 所 以 , 你 們 的 女 兒 淫 亂 , 你 們 的 新 婦 ( 或 譯 : 兒 婦 ; 下 同 ) 行 淫 。

14 你 們 的 女 兒 淫 亂 , 你 們 的 新 婦 行 淫 , 我 卻 不 懲 罰 他 們 ; 因 為 你 們 自 己 離 群 與 娼 妓 同 居 , 與 妓 女 一 同 獻 祭 。 這 無 知 的 民 必 致 傾 倒 。
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52#
發表於 11-12-26 14:58 |只看該作者
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洋房

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51#
發表於 11-12-22 18:39 |只看該作者
回覆 858D 的帖子

858D:
其實我也知道‘只針對事不針對人’的一般用法,只不過我認爲有時候針對人是必要的。理由之前已經說過,不再重復。
針對人地指出他的錯誤有時候是必須的,不一定是論斷人。‘用愛心說誠實話就是這個意思’
擧一個誇張的例子,某弟兄在發展婚外情,如果我知道了而提醒他,很難不針對他而單單討論十誡。

Merry Christmas


珍珠宮

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50#
發表於 11-12-22 13:30 |只看該作者
本帖最後由 858D 於 11-12-22 15:31 編輯

Galatians 6:1-3
“Brothers and sisters, if someone is caught in a sin, you who live by the Spirit should restore that person gently. But watch yourselves, or you also may be tempted. Carry each other’s burdens, and in this way you will fulfill the law of Christ. If anyone thinks they are something when they are not, they deceive themselves.”

It is our responsibility to point out errors in a person’s actions and words, but only as the bible teaches, not our own opinions. We should also not judge the intents of the heart. Only God can do that.

858D的中文版:

加 拉 太 書 6 (聖經和合本)
1 弟 兄 們 , 若 有 人 偶 然 被 過 犯 所 勝 , 你 們 屬 靈 的 人 就 當 用 溫 柔 的 心 把 他 挽 回 過 來 ; 又 當 自 己 小 心 , 恐 怕 也 被 引 誘 。

2 你 們 各 人 的 重 擔 要 互 相 擔 當 , 如 此 , 就 完 全 了 基 督 的 律 法 。

3 人 若 無 有 , 自 己 還 以 為 有 , 就 是 自 欺 了 。

這是我們的責任,指出一個人在言行中的錯誤(針對事),但只引用聖經有的教導,而不是我們自己的意見。我們也不應該判斷或論斷人內心的意圖或心地。這一點(這一樣事)只有神能做到(針對人,論斷人)。



~ 完 引用 KNT 君 ~
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珍珠宮

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49#
發表於 11-12-22 13:29 |只看該作者
本帖最後由 858D 於 11-12-22 15:04 編輯

I Corinthians 13:4-7
“Love is patient, love is kind and is not jealous; love does not brag and is not arrogant, does not act unbecomingly; it does not seek its own, is not provoked, does not take into account a wrong suffered, does not rejoice in unrighteousness, but rejoices with the truth; bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things.”

Love does not take into “account a wrong suffered” or as some versions says, “forbearing one another”. However, one day the Lord will take into account what we have said and done. He will judge us then and it is His word which judges us today. So, if we point out something wrong with a person’s ideas expressed in their words or actions then we are not judging them. God is judging them.
858D的中文版:

歌 林 多 前 書 13 (聖經和合本)
4 愛 是 恆 久 忍 耐 , 又 有 恩 慈 ; 愛 是 不 嫉 妒 ; 愛 是 不 自 誇 , 不 張 狂 ,

5 不 做 害 羞 的 事 , 不 求 自 己 的 益 處 , 不 輕 易 發 怒 , 不 計 算 人 的 惡 ,

6 不 喜 歡 不 義 , 只 喜 歡 真 理 ;

7 凡 事 包 容 , 凡 事 相 信 , 凡 事 盼 望 , 凡 事 忍 耐 。

愛,沒有包括“對錯誤(言行事)的包容” 或某些版本說“彼此包容(人)” 然而,有一天,主會數到我們的帳,指出我們說了些什麼和做了些什麼。然後他會判斷我們,這是祂用祂的話在今天審判我們。所以,如果我們引用聖經指出在一個人的言語或行動表達的思想上有問題(有不對)時,那麼我們不是論斷也不是審判他們。是神在(今天)審判他們。

---- 待續 ----

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珍珠宮

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48#
發表於 11-12-22 13:29 |只看該作者
本帖最後由 858D 於 11-12-22 14:46 編輯

Hebrews 4:12-13
“For the word of God is alive and active. Sharper than any double-edged sword, it penetrates even to dividing soul and spirit, joints and marrow; it judges the thoughts and attitudes of the heart. Nothing in all creation is hidden from God’s sight. Everything is uncovered and laid bare before the eyes of him to whom we must give account.”

Since we are not God, we cannot know the things inside the person’s heart. We can only speak on the actions and words and then use the bible only to show that the actions or words are wrong.

858D的中文版:
希 伯 來 書 4 (聖經和合本)
12 神 的 道 是 活 潑 的 , 是 有 功 效 的 , 比 一 切 兩 刃 的 劍 更 快 , 甚 至 魂 與 靈 , 骨 節 與 骨 髓 , 都 能 刺 入 、 剖 開 , 連 心 中 的 思 念 和 主 意 都 能 辨 明 。

13 並 且 被 造 的 沒 有 一 樣 在 他 面 前 不 顯 然 的 ; 原 來 萬 物 在 那 與 我 們 有 關 係 的 主 眼 前 , 都 是 赤 露 敞 開 的 。

因為我們不是神,我們不可以知道人藏在內心的事,思想,意圖,動機等。我們只能按著人的言行 (針對事) 來發言,然後用聖經來表明人的行動或文字表達的概念是錯誤的。

---- 待續 ----

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珍珠宮

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47#
發表於 11-12-22 13:29 |只看該作者
本帖最後由 858D 於 11-12-22 15:28 編輯

Colossians 3:12-13
“So, as those who have been chosen of God, holy and beloved, put on a heart of compassion, kindness, humility, gentleness and patience; bearing with one another, and forgiving each other, whoever has a complaint against anyone; just as the Lord forgave you, so also should you.”

So, for the above verse, it is true that we should bear with one another and forgive each other, but don’t stop there. There is more to the verse than just that. It says “just as the Lord forgave you, so also should you.” How does the Lord forgive me? If I don’t repent, will the Lord forgive me? If I don’t believe His word will the Lord forgive me? If I don’t obey the Lord’s word, will He forgive me? The answer is a clear no to all these questions. The bible clearly says it, I am not the one saying it. So, is the Lord wrong in judging us guilty for failing to do the right thing? No. So, I am not judging when I point out to someone what the bible teaches, since the bible is from God. It is merely like one sibling pointing out to the other what the parents taught them. It is a reminder, but not a judging.

However, when we think we know the intents of someone’s heart, we can be guilty of judging their intentions.

858D的中文版:
歌 羅 西 書 3 (聖經和合本)
12 所 以 , 你 們 既 是 神 的 選 民 , 聖 潔 蒙 愛 的 人 , 就 要 存 ( 原 文 作 穿 ; 下 同 ) 憐 憫 、 恩 慈 、 謙 虛 、 溫 柔 、 忍 耐 的 心 。

13 倘 若 這 人 與 那 人 有 嫌 隙 , 總 要 彼 此 包 容 , 彼 此 饒 恕 ; 主 怎 樣 饒 恕 了 你 們 , 你 們 也 要 怎 樣 饒 恕 人 。

因此,對於上述的聖言,的確真的,我們應該彼此 擔當重擔 包容 和 互相原諒,但不會就此停止 (不是就停步在此)。此聖言還有更多的遠遠不止這些的意思。它說:“主 怎 樣 饒 恕 了 你 們 , 你 們 也 要 怎 樣 饒 恕 人 。”
主如何 原諒 饒 恕 我嗎?
如果我不思悔改, 主會​​原諒 饒 恕 我嗎?
如果我不相信祂的話,主將原諒 饒 恕 我嗎?
如果我不服從主的話,祂會原諒 饒 恕 我嗎?

所有這些問題的答案都很明確:,主會原諒 饒 恕 我。聖經清楚地這麼說,不是我一個這麼說的。
因此:難道這是主的錯嗎?因為祂在我們犯了在祂看來是錯誤的事上論斷我們錯 就是主的不對嗎! 當然不是主的錯吧!
所以,當我指出聖經來教導人時,我不看我有論斷什麼喔。 因為聖經(聖言)是從神來的。這事理只是像一個孩子指出他的弟兄 他們的父母教了他們什麼。這是一個提醒,但不是論斷弟兄,不是論斷人。這 孩子 並沒有犯論斷弟兄的罪。這孩子是針對事。

然而,當我們認為我們知道一個人的心裡的意圖,我們可以在論斷他們的意圖上犯罪 (就是我們犯了論斷人的罪)。我們就是 針對人 。

---- 待續 ----



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