基督家庭

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男爵府

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181#
發表於 12-7-26 09:46 |只看該作者
今天的靈修﹕「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約翰福音八32)


當信徒在面對生命的難題時,如果單單接受那些不算是答案的答案,這種做法對基督教會帶來巨大的影響。讓我來把意思說清楚。

多年前,在一個禱告會結束時有一位姊妹走來問我:「我為甚麼常常會無故的痛哭得那麼厲害呢?」我告訴她這可能有好些原因,並建議如果情況持續,她應該向基督徒輔導員求助。我自己的看法是,那問題源自她生命中一些沒有解決的衝突,是她所需要找出來的。過了一段時間,我再次遇到那位姊妹,她說:「我仍然有那個問題,但我現在知道為甚麼它會發生在我身上,因為那是撒旦...的攻擊。」

她的結論令我很憂慮,因為我感到她接受了一個有助減輕她的疑惑,但卻不能真正解決問題的答案。不錯,撒旦經常攻擊和騷擾我們,但我認為她裡面還有其他問題存在,是需要注意的。我於是溫和地向她提出這一點,可惜她堅持撒旦需要為這個問題負上責任,而她認為問題最終會消失的。我為那位姊妹禱告了很長的時間,因為我在她身上看見基督教會一個普遍的情況,那就是:總是尋找並滿足於有助減低疑惑,但無助於促進屬靈成長和理解的「答案」。

點評

ndw  我老公雞蛋話過,people give 撒旦 too much credits.   發表於 12-8-2 14:08
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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182#
發表於 12-7-31 15:34 |只看該作者
今天的靈修﹕主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。 (彼得後書2:9)


你曾否試過在去教會前感到有點不開心或沮喪,然後發現其他人曾經歷過比你更大的掙扎,這時你的心奇怪地得到了鼓舞,你的擔子似乎輕省了許多?

也許你遇到一個在獨力撫養幾個孩子的寡婦,當你看到她認真地唱詩讚美神的時候,不期然就用不同的眼光來回想自己的問題。又或你注意到某一個人,你知道他曾有過非常可怕的經歷,但他那誠心敬拜和稱頌神的態度,也讓你自己的看法得到了改變。

... 保羅在哥林多前書十章13節提醒我們:「你們所遇見的試探,無非是人所能受的,神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。」撒旦所喜歡做的其中一件事是令我們相信自己經歷的考驗是少有的,但是當你接觸神的家庭其他成員的時候,你就會開始看到事實並非如你想像的那樣。你遇到一些人,你知道他們有過很痛苦的經驗,比你所要面對過的經驗更痛苦,但他們仍然繼續在高歌讚美神。你明白嗎?只有在教會我們才有機會清楚地領會哥林多前書十章13節的應許;我們才能夠體會這個真理的最高境界。其他人同樣的經歷往往能夠成為我們受苦時的鼓勵。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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發表於 12-8-1 12:01 |只看該作者
今天的靈修﹕「僕人知道主人的意思,卻不預備,又不順著他的意思行,那僕人必多受責打。」(路12:47)


我們都是主的僕人,將來要向主交賬,我們的一切生活工作要向主負責,不是可以自由自主的。祂對我們有吩咐,有交託。雖然對各人的恩賜和託付不同,多給多取,多託多要,是不變的原則。

我們從神的恩典說起,神賜給我們的好處是太多了。我們蒙祂的恩典真是數不盡,我們所需用的一切,連我們的身體、光陰、力量和生命都是祂所賜的,祂看顧我們,聽我們多少禱告,祂憐憫,赦免我們,沒有按我們的罪過待我們,乃一直恩待我們,祂給我們的太多了,我們應怎樣對待祂,報答祂呢?我們怎樣利用祂所賜的...這一切?是為自私和屬世的情慾嗎?或是一生忠心事奉神,將祂所賜的為祂用呢?

我們再想想,我們稱主耶穌基督為主,我們都是祂買來的奴僕,祂仍然尊重我們,將工作託付我們,將真道交託我們,將救人愛人的責任吩咐我們,將榮耀神為主作見證的本分賜給我們,也給我們各種恩賜可以為祂使用。可是我們怎樣對待主呢?我們是為自己活著、工作、忙碌,按自己的興趣行事,或是完全照主的意思行呢?主快來了,怎樣見祂呢?如何交賬呢?趁還有一點點的時候,趕快預備吧!
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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184#
發表於 12-8-2 14:38 |只看該作者
本帖最後由 ndw 於 12-8-2 14:40 編輯

回覆 Dumpling96 的帖子

“我們再想想,我們稱主耶穌基督為主,我們都是祂買來的奴僕,祂仍然尊重我們,將工作託付我們,將真道交託我們,將救人愛人的責任吩咐我們,將榮耀神為主作見證的本分賜給我們,也給我們各種恩賜可以為祂使用。可是我們怎樣對待主呢?我們是為自己活著、工作、忙碌,按自己的興趣行事,或是完全照主的意思行呢?主快來了,怎樣見祂呢?如何交賬呢?趁還有一點點的時候,趕快預備吧!”

今天吃早餐時,雞蛋和我談到天國的事。最近雞蛋又聽到有友人對他說:你的藝術天份無用武之地真是很可惜呢!
老公對著我分享他的感想。他大概說:若因他的藝術作品而出名,賺好多錢又如何呢?到來到神面前交賬時...

神說:你是個天才藝術家!

(然後、、、、、、、、、、神再沒有可評的語言了、、、、、、、、 、、、、、、跟住、、、),

神說:下一位上前來。(NEXT !)



我的領悟:喔,我明,這時人還想得神稱贊些什麼嗎?!
是天才藝術家又如何呢!受到萬人鼓掌、欣賞 又如何呢!神的評語會怎說呢?只得一句,就輪到下一位了。


雞蛋大概繼續這麼說: 他願帶領萬人都認識神,以致靈魂得救。這比他的藝術天分有沒有用武之地來得更有價值和重要。


雞蛋這分享使我想起 路家福音12章:人的生命不在乎家道豐富,、、、、、、(在乎)在神面前得富 足


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185#
發表於 12-8-2 14:54 |只看該作者
今天的靈修﹕「你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉;既知道那日子臨近,就更當如此。」(來十25)


主耶穌曾說:「我來了,是要叫羊(人)得生命……」(約十10)主把聖徒比喻作羊,因羊的特點是需要牧者和群居。我們從來沒有見過一個牧者牧一隻羊,總是牧一群羊;一隻羊單獨在一處必定是迷失的羊,十分危險,隨時會給豺狼吞吃。基督徒也是如此,若我們停止聚會,失去和其他肢體的聯絡,就很容易失落,給吼叫的獅子魔鬼吃掉信心。

基督徒的生命能健康成長,決不可缺少兩方面的因素:一是與神的關係密切,二是正常參加教會聚會,與別的肢體互相聯絡。這正是初期教會給我們看見非常蒙福的圖...畫:他們信的人常在一處,擘餅記念主,分享主的話語,見證主的大能,讚美主的名,多多彼此代禱。所以,主將得救的人數天天加給他們。

經上說:「既知道那日子臨近,就更當如此。」主來的日子已近,因此持守正常的教會生活、常常參加聚會,是我們等候主回來所不可缺少的見證。雖然我們正處於生活十分繁忙的年代,又面對許多的霸佔、引誘、試探,然而正因末世的艱難,我們更需要看重聚會,甚至付代價參加聚會,把討主喜悅的生活擺在首位,且常常彼此勸勉,免得那日憂愁見主。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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186#
發表於 12-8-3 10:35 |只看該作者
今天的靈修﹕「挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救;因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。」(來十一7)


《希伯來書》第十一章提到許多信心的見證人,他們雖然出自不同的年代,但都有信心上的共同點,這裡以挪亞為例:

挪亞出生在洪水前時代,當時全地都在神面前犯罪敗壞了,惟有挪亞一家被分別出來,不隨從潮流犯罪,這正是他信靠神所表現出來的行為。接著,神指示他未見之事,要他預備一隻方舟,好與神的審判配合。挪亞就因信存敬畏之心,全家都把一生的時光、精力,奉獻在神所託付的工作上,又忠心、忍耐的傳義道,叫人悔改。

...請我們思想一下:神等候世人悔改,直到一百二十年之後,才帶來洪水的審判,期間挪亞要面對許多試探,就如地上的人越來越發達,放肆地犯罪、享樂,而他所勞苦建造的方舟,似乎沒有任何地上的價值和益處;又因從來沒有見過神審判的情形,傳義道多年都沒有人悔改。然而,挪亞仍因著信,帶領全家與神配合,為著那存到永遠的勞苦。

弟兄姊妹們,方舟預表基督,今天我們傳揚基督,在教會中服事主、彼此照顧,都是有分於方舟的勞苦--基督裡的勞苦。雖然世人都追求地上的成就、享樂,但我們屬神的人應該因著信,把我們的一生投資在那能存到永遠的事上,作今天的挪亞,忠心傳揚主道,等候主回來。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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187#
發表於 12-8-6 11:37 |只看該作者
今天的靈修﹕「只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。」(雅一22)


為何我們要行道呢?主的僕人雅各接著解釋說:「因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目;看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。」(23-24)是的,神的道將神的心意啟示給我們,又發出生命的光來照射我們,叫我們認識神和認識自己。神的道有如一面大鏡,照出我們的本相;若我們沒有行道,就很容易忽略聖靈的光照,忘了自己的本相,結不出悔改的果子。

行道對我們太重要了!行道使我們更多經歷主,在祂裡面深深扎根,又靠著祂結出豐富的生命之果,榮耀主名。如主說:「凡聽見...我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。」(太七24-25)

現今許多基督徒正處於缺少行道的危機中,他們可以聽很多道,卻沒有在生活中實行,久而久之,就等於把信仰的根基建造在沙土上,遇到「雨淋、水沖、風吹」,就立刻跌倒了。還有,聽道而不行道,會令人心越來越剛硬,因屢次聽道時被聖靈感動而不遵行,依舊不變,漸漸便會心地變硬,拒絕光照。聽道不行道,更會令人心驕傲,因沒有在行道中認識自己。

或有人說:「我肉體軟弱,不能行道。」不錯,我們的肉體實在是軟弱的,但我們和舊約時代的以色列人不同:我們不但外面有完整的新、舊約《聖經》,裡面更有神的生命、聖靈,又有主住在我們裡面。所以,我們不要自欺,應先把所聽見所領受的道存在心裡,然後存敬畏的心,藉著多方的禱告、祈求,消化、經歷、遵行主的話,作一個蒙神喜悅的兒女。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


珍珠宮

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188#
發表於 12-8-6 11:52 |只看該作者
本帖最後由 858D 於 12-8-6 11:53 編輯
Dumpling96 發表於 12-8-2 14:54
今天的靈修﹕「你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉;既知道那日子臨近,就更當如此。」 ...

我親愛的主內姊妹,
首先打個招呼。我這篇分享主的話語有點長。我是指著主的話語聖經來分享,不是針對任何人。若有會出 針對 的,絕非吾願。
「你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉;既知道那日子臨近,就更當如此。」(來十25)
啊們! 不可停止基督徒聚會。“信的人常在一處,擘餅記念主,分享主的話語,見證主的大能,讚美主的名,多多彼此代禱。” 對!這都是基督徒聚會時自然發生的事。


我靈修的分享:基督徒聚會 不等同 教會。
我讀聖經曾經讀出:教會不是由人參加的,而是神,我們唯一的牧者,把人個別加入祂的教會。所以與基督徒(其他羊)聚會的界定不是由參加教會得來的定義。


參考此兩個本版討論的標題,若有任何回應,請把話題移到此兩標題裡繼續討論,以免不妨礙樓主的靈修分享。
definition for church
http://www.baby-kingdom.com/forum.php?mod=viewthread&tid=4062030&fromuid=476619

在教會聽到/看到的謬誤
http://www.baby-kingdom.com/forum.php?mod=viewthread&tid=4061006&fromuid=476619


牧者
“我們從來沒有見過一個牧者牧一隻羊,總是牧一群羊。”
沒有錯,這是現實世界。
當聖經所指示人的是天國的道理時,還是用時間地點來直表時,就表不通吧?
首先誰是羊(基督徒)的牧者呢?我們基督徒的牧者只有一位,就是神祂自己。詩篇23:耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。
第二、神的救贖計劃怎會只吸引到一人 (一只羊)信主呢?所以現實裡神不會只牧一只羊的。
第三、真神當的牧者不會牧羊牧到要受時間同空間的物理現像限制吧?
例子,在 耶洗別 要取 以利亞 的性命 那時 (列 王 紀 上 19)
以利亞 對 耶 和 華 說 : 14 我 為 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 大 發 熱 心 ; 因 為 以 色 列 人 背 棄 了 你 的 約 , 毀 壞 了 你 的 壇 , 用 刀 殺 了 你 的 先 知 , 只 剩 下 我 一 個 人 , 他 們 還 要 尋 索 我 的 命 。
15 耶 和 華 對 他 說 : 、、、18 但 我 在 以 色 列 人 中 為 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 , 未 曾 與 巴 力 親 嘴 的 。




“一隻羊單獨在一處必定是迷失的羊,十分危險,隨時會給豺狼吞吃。”
這句也沒有錯,所以我們的好牧人耶穌 (不是人當的牧者)會親自用祂的聲音,祂的話語聖經去尋那隻迷失的羊回祂身旁呢。還有主的羊會認得主耶穌這唯一牧者牧師的聲音,不會認人當的牧師的講道為聖經的話語。都要自己勤力查考聖經效對核實出究竟人當的牧師的道是與不是。基督徒聚會時應該人人平等分享主的話語,不應只有人當的牧師在壇上講道,一種以人的權威壓人的系統下操眾信徒,阻隔神的話語親自在各信徒的生命中帶領。



Love is when the other person’s happiness is more important than your own  ~ H. Jackson Brown


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189#
發表於 12-8-7 10:52 |只看該作者
今天的靈修﹕「身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。」(雅二26)


許多基督徒常以為信心和行為是兩回事,兩者似乎是互相對立和矛盾的,就如有人強調信心,有人重視行為,彼此難於協調。其實信心和行為一點沒有衝突、矛盾,兩者應為一體,即真實的信心必須帶出實際的行為。就如:若有人滿口信心,但他活出來的行為卻是損人利己、令人跌倒,這樣的信心是虛假的,只不過是假冒為善,像沒有靈魂的身體,一樣是死的,不能產生生命的果效。同樣的,若有人只注重行為,卻對神沒有信心,只憑自己來行善,結果不過是失敗、驕傲、誇口,不能討神的喜悅。

真正在神面前...有信心的人,乃是多向神領受恩典,多被主充滿,忠心於主,活出主自己,一舉一動都有新生命的樣式,而且在信心的經歷中總是憑信與神同行。正如亞伯拉罕信神,就順從神的呼召離開本地、本族、本家,往神所指示他的地方去;挪亞因著信預備方舟,把他的一生完全委身在建方舟、傳義道的事上;約瑟因著信雖遭遇患難,被他的哥哥賣到埃及為奴,但在為奴的生涯裡,他因信過分別為聖的生活,情願被囚也不肯被護衛長的妻子玷污……這些都是信心的見證人,他們的生活、行為正是因堅固的信心而顯出的。故此,我們今天何等需要作一個靠主行道的人,天天藉著信支取主夠用的恩典,在凡事上彰顯神的榮耀和美德。
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190#
發表於 12-8-8 10:28 |只看該作者
今天的靈修﹕「亞倫從他們手裡接過來,鑄了一隻牛犢,用雕刻的器具作成;他們就說,以色列啊,這是領你出埃及地的神。」(出三十二4)


百姓見摩西在西乃山上遲延不下山,就一同聚集到亞倫那裡,結果亞倫聽從了他們的意思,製造了金牛犢,又宣告這是領以色列人出埃及地的神,這實在是大大得罪神。試想,亞倫曾和摩西一起去見法老,親眼目睹神所行的無數神蹟,也知道埃及人所拜的金牛犢一點不能救埃及人脫離神的手。他又親耳聽見許多神的囑咐,為何此時如此糊塗竟帶領百姓去拜偶像呢?由此可見,人性是何等容易偏離神去拜偶像。當然,亞倫的失敗,也因他沒有直接得神的啟示而真認識祂,所以,便很容易隨從群眾的意思而行,即隨潮流而...行,這實為我們的鑒戒。

金牛犢是埃及的偶像。牛是古時農業社會生財的工具,所以,金牛犢就象徵著拜金錢,以瑪門錢財為神。現今,神的兒女雖然不會拜外面有形的偶像,但卻容易隨從時代潮流的「拜金主義」、「向錢看」而事奉瑪門──錢財。經上說:「你們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為足。」(來十三5)所以,我們要時常儆醒,以主為滿足,免去一切的貪心,並且靠著主過得勝的生活,不隨從今世的潮流,棄絕心裡的「金牛犢」,向撒但宣告:「當拜主你的神,單要事奉祂。」(太四10)如此來討神的喜悅。
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191#
發表於 12-8-9 09:25 |只看該作者
今天的靈修﹕ 他們遭遇這些事,都要作為鑑戒;並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。所以,自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。 (哥林多前書10:11-13)


經文所講到的試探,是每個基督徒最終都會遇上的。在這方面,新約有兩個意思相近的字詞,一個就是「試煉」,另一個就是「試探」。神容讓我們經歷試煉,為的是要建立我們的信心。但與此同時,撒但卻會想盡辦法,伺機去試探我們,為的是使我們的靈命後退,和引誘我們去遠離神。

所有人都會遇到試探。我們經常以為,自己所面對的試探,是其他人未曾受過的。這正是撒但最喜歡採用的伎倆,他使我們以為自己是孤獨無援,以致陷入自憐的心態。但今天的經文卻告訴我們,所有人都面對同樣的試探,單是這...項提醒,就已經給予我們莫大的安慰了。

此外,我們還得記著,受試探並不是罪。我們的主也像我們一樣,凡事受過試探,祂只是沒有犯罪。不少人因經歷試探,而產生罪疚的感覺,這乃是不必要的。試探好像一點火花,火花若掉在乾草上面,便會立即燃燒起來。但如果火花落在一桶水中,它便會立即熄滅。換言之,我們對試探的反應,才是關鍵的所在。

當我們遇上試探時,我們要緊記甚麼呢?經文告訴我們,要緊記「神是信實的」,祂必為我們提供出路,讓我們可以勝過試探。得勝的方法有很多,它可能是得著神所賜的力量,讓我們立即逃離充滿試探的地方。它也可以是在受試探的一刻,呼求神的幫助來抵擋撒但和識破他的詭計。它可能是神的話語突然在我們的腦際出現,成為我們的提醒和鼓勵。總之,我們必須緊記,我們只要向神求助,就必有出路,因為神是信實的。
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192#
發表於 12-8-10 09:53 |只看該作者
今天的靈修﹕「摩西手裡拿著兩塊法版,下西乃山的時候,不知道自己的面皮,因耶和華和他說話就發了光。」(出三十四29)


摩西因著在西乃山上四十晝夜領受神的話,與神親近,下山的時候面皮發了光,甚至亞倫和以色列人都怕挨近他,所以摩西和他們說話時就要用帕子蒙臉。

在此,你能看見一幅清楚的圖畫,神就是光,多親近祂的人就會反照祂的榮耀。昔日在摩西身上,那榮光的反照是從肉身的臉上顯出的,那光是物質的光。現今在基督耶穌裡,神使我們彰顯的是屬靈的榮光,要將神的美德彰顯出來。如昔日保羅對腓立比的聖徒說:「你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來。」(腓二15-16)

...那麼,反照神榮光的路在哪裡呢?在摩西的經歷裡你便能夠找到答案。你看摩西本不能發光,他經過四十晝夜禁食禱告,又經過曠野生活的消磨,按理是會臉容消瘦、憔悴、暗淡無光。然而,他能夠臉面發光全是為親近神,領受神豐富的話語,以致自然地反照神的榮光。

親愛的,你渴慕在生活中反照神的榮光嗎?每早晨定時親近神,領受神的話語吧。每一天都開始於神,過以馬內利──神同在的生活,常退到靈裡親近祂,就必常享受祂所賜的平安、喜樂、安息、滿足。這樣,也必有聖靈中的喜樂和屬天的美麗顯在你的臉上,不單造就別人,也是榮耀父神。
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別墅

積分: 809


193#
發表於 12-8-10 11:23 |只看該作者
真实美好的提醒,愿主赐福您并且坚立你手所做的工。奉主名求,阿门!


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194#
發表於 12-8-13 15:56 |只看該作者
今天的靈修﹕「我坐下,我起來,你都曉得,你從遠處知道我的意念,我行路,我躺臥,你都細察,你也深知我一切所行的。」(詩139:2-3)


神並非離我們遙遠,對我們不聞不問,不加注意、理睬,任憑我們各行其是,不是的,祂一直在鑒察我們,試煉我們,知道我們的一切意念和言行。所以我們在任何時候,地方,都不是孤獨的,沒有任何人同在,也沒有人注意關心我們時,卻有一位看不見的神,一直在我們前後左右,環繞我們,甚至按手在我們身上(詩139:5)。

這是為甚麼呢?這只能說是祂愛我們,否則不會這樣關注我們,與我們同在。如果厭惡一個人就離他越遠越好,如果和自己無關,就不願注意他的一切,但神看我們為寶為尊,如自己的兒女一樣,祂總不撇下我們,也不丟棄我們(來13:5),祂那樣察看我們也是出於祂的愛,祂願意我們達到完全美好的地步,討祂喜悅,成為祂的榮耀,以便更多地賜福給我們,賞賜我們。

祂向我們所懷的意念比海沙更多,都是極為寶貴的(詩139:17,18)。所以我們當明白祂的意念,討祂的喜悅,讓祂鑒察試驗,好看到在自己裡面有沒有惡行,讓祂引導我們走永生的道路(詩139:23,24)。
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195#
發表於 12-8-14 09:54 |只看該作者
今天的靈修﹕「我在磨煉之中,常和我同在的就是你們,我將國賜給你們。」(路22:28,29)


當主耶穌在地上卑微,貧窮的時候,有一班跟隨祂、敬重祂、愛祂,在磨煉之中與他同在的人。將來有一天主在祂的榮耀寶座上,要叫這班人,和祂同坐寶座,在祂的國裡掌權,坐在祂的席上吃喝,那該是何等的快樂。

然而有些人,今天不尊重主,不願和祂一同受貧窮、羞辱、厭棄祂無佳形美容(賽53:2,3)。討厭祂的十字架(加5:11),將主和主的道當作可恥的(可8:38)。甚至主在門外叩門,都不肯讓祂進來(啟3:20),對主的話,加以藐視。將來當主降臨的時候,要怎樣呢?那時要想恭敬、奉獻、遵命,則皆嫌太遲了,那時只有被主否認,在主的國度和榮耀裡無分。

今天是我們和主一同受苦的時候,是尊敬祂的時候,是順服祂的時候。我們若愛祂要趁現在!在苦難、卑微、貧困之時愛祂,是何等的寶貴。主的心要因此被奪去(歌4:9;7:10)。如果現在只顧自己的舒適、享受,不願與祂同苦、同憂、同難,將來能和祂同榮、同樂嗎?
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複式洋房

積分: 102


196#
發表於 12-8-14 11:50 |只看該作者


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197#
發表於 12-8-15 10:14 |只看該作者
今天的靈修﹕「務要謹守、儆醒,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」(彼前五8)


本處特別提醒我們,仇敵撒但沒有睡覺、打盹,牠並沒有停止迷惑、試探、吞吃人的工作。牠如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。在《約伯記》中,我們看見撒但連義人約伯也不放過,千方百計想吞吃他的信心,但牠失敗了。可惜,今天許多基督徒忽略防備撒但的詭計,有時被撒但攻擊還不知道,所以彼得在此提醒我們務要謹守、儆醒。

經上說:「尋找可吞吃的人。」誰是魔鬼可吞吃的人呢?或說:誰是魔鬼容易吞吃的人呢?

...一.驕傲的人。驕傲的人犯了魔鬼所犯的罪,很容易給撒但攻擊和吞吃,如經上說:「初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裡。」(提前三6)

二.依靠自己的人。昔日西門彼得曾誇口要忠心跟從主直到死地,但因著靠自己,竟在主受難之時,三次不認主而跌倒了。

三.滿心憂慮的人。對主失去信心而滿心憂慮的人,正是魔鬼所要吞吃的對象。現今許多基督徒的信心被撒但藉著憂慮而吞吃了,令他們遠離神,對神埋怨、冷淡。

弟兄姊妹們,今天是否留給撒但可吞吃的餘地?哦!務要謹守、儆醒禱告,靠著主隨時用堅固的信心扺擋魔鬼,就必經歷主的得勝。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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198#
發表於 12-8-16 14:55 |只看該作者
今天的靈修﹕愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。(哥林多前書13:4-13)


保羅所言的愛,有何獨特之處呢?我們可以在本章經文的4至7節找到答案。保羅在這裡列出了愛的15項特徵;我們若將這些特徵集合起來,就可以看見耶穌基督的一幅美麗寫照。

只要我們用「基督」的名字,來取代經文中的「愛」字,我們就見到基督的全面寫照了。我們藉此可引證一個事實,就是唯有當基督住在我們裡面,我們才能活出保羅所講的那種愛。

...留意第4節:「愛是恆久忍耐」。這表示愛要求我們能忍耐別人。這絕不容易做到,尤其是當一個天生性急的人,剛巧碰著一慢吞吞的人。因此,「忍耐」就包含了以愛心去接納別人的意思。

愛又是恩慈。我們可以對人有忍耐,卻沒有恩慈。忍耐有時可以表示袖手旁觀,但恩慈卻要求我們去主動幫助別人。恩慈的表現最能見證基督。

保羅還指出愛是不嫉妒,愛是樂於分享、不自誇、不求自己的益處、對人有禮貌、不堅持己見、不暴躁和不輕易動怒。最容易破壞家庭或教會和諧的罪,首推是暴躁和易發脾氣的罪。我們必須將自己的脾氣交給基督去掌管。

當別人得罪我們的時候,愛有神奇的醫治力量,能使我們忘記所受的傷害。我們經常聽到別人說:「我永遠不會忘記某人對我的傷害」。一個被基督的愛所充滿的人,是永遠不會說這句話的,因為愛只有寬恕。

請細讀這章經文,再三細味保羅形容愛的每個字詞,然後檢視自己的生命是否擁有這些素質。記著,只有基督才能將這種真愛帶給你。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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199#
發表於 12-8-17 15:16 |只看該作者
今天的靈修﹕ 人的忿怒要成全你的榮美;人的餘怒,你要禁止。(詩篇七十六10)


為甚麼不敬虔的人會處於顯要的位置,是因為那是神的安排。詩人接著繼續說神不單興起不敬虔的人,也令他們衰敗:「使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼」(詩七十三18-19)。這一雙把他們提到高峰上的手,也將他們拋進深淵。為甚麼神的行徑會這麼奇怪和神秘?

其中一個原因是,神要藉此告訴我們那些選擇不與祂同行的人,他們的道路是多麼不可靠和不安全。這也解釋了為何我們會經常看到一些顯要但不敬虔的人,例如受人讚賞的電影明星,會突然從地上消失。這些人的腳就是站在滑...地上。這幾節經文亦令人想起希特勒(Adolf Hitler),以前世界上的人都懼怕他,但是現在他不僅已經離去甚至幾乎被人遺忘了。

詩人說:「使他們掉在沉淪之中,他們轉眼之間成了何等的荒涼」,他實際上是敬虔地驚嘆罪人的傾覆是多麼突然和完全。神讓我們看到那些一直拒絕祂的愛和恩典的人,他們的生命雖然有片刻的光輝,但卻很快就離去、被人遺忘。所以當你在思考世界問題的時候要記得這一個事實。有時我們會以為神好像沒有在掌控宇宙,實際上祂的手一直在掌握人類的事情。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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200#
發表於 12-8-21 09:31 |只看該作者
今天的靈修﹕你們或以為樹好,果子也好;樹壞,果子也壞;因為看果子就可以知道樹。毒蛇的種類!你們既是惡人,怎能說出好話來呢?因為心裡所充滿的,口裡就說出來。善人從他心裡所存的善就發出善來;惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。(馬太福音十二33-35)


良善本性發出善~

  我們藉著果子的情況,就可判斷樹的品質;從人的言行就可窺視他的品格,特別在一些平常、無意之間的時候,其所言所行,更能真實浮現他內心情況,看出其心靈裡的品性真貌──是良善還是惡毒!

  基督教重視本質的問題,強調生命由內而外全然的改變。當人內裡的靈藉重生而重獲屬神的善美本質時,他的生命就能發出善來,結出善美的果子。就如當我們看見耶穌基督一生的言得舉止時,就知曉祂心靈裡所充滿的是至善的品格,叫人不能否定祂良善的本性。

  弟兄姊妹,人在內心深處充滿了甚麼,便會流露甚麼出來!也許外表可以欺騙人,但一定不能持久。我們該自省,小心細察自己的內心與外在的言行,便能發現和了解自己的生命是滿有良善,或是仍受惡毒纏繞了!

點評

sobobo  神的話語的確能大大滋養人的生命。所以請繼續多多分享經文和靈修啊!  發表於 12-8-21 18:09
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。

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