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Baby Kingdom - 親子王國香港討論區 › 首頁 › 基督家庭› 靈修分享

基督家庭今日: 0|主題: 9939

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樓主: Dumpling96

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Dumpling96

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發表於 11-9-16 11:37 |只看該作者

今天的靈修:「就要愛慕那純凈的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」（彼前二2）

我們信主得救之時，所得著神的生命就像初生嬰孩一樣。父神要我們裡面屬靈的生命不斷成長，經歷神完全的救恩，得著更豐盛的生命，也就是得以長大成人，滿有基督長成的身量。而屬靈生命的長大和我們天天吸收從神話語來的供應，是分不開的。

要更多吸收從神來的供應，決不可缺少「愛慕之心」，如彼得在此指出：我們要像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，滿了單純和渴慕，這樣生命自然漸長而成熟。主的話就是純淨的靈奶、生命成長的要素。然而，今天的危機就是許多基督徒缺少愛慕神話語的心，有的為履行基督...徒的義務而讀經，有的甚至很少讀經，有的對神的話失去興趣。因此，屬靈的生命不但不增長，且是「軟弱多病」，被世界俘擄。

那麼，如何恢復愛慕神話語的心呢？經上說：「你們既除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒和一切毀謗的話。」（彼前二1）許多時候，我們無心渴慕神的道，乃因有太多罪過、私慾、思慮、老舊霸佔我們的心，因此內心無空房為著主的道。彼得在提到愛慕神的道之前，先提到除去一切的不潔之物，故此我們應時常悔改歸向主，除去內心一切不潔之物以及「牛羊鴿子」，就必恢復單純渴慕的心，領受主純淨的靈奶，以致生命漸長，蒙主喜悅。

人生最大的勇氣，就是經歷背叛、欺騙和傷害之後，還能保持信任和愛的能力。

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發表於 11-9-19 11:03 |只看該作者

本帖最後由 Dumpling96 於 11-9-19 11:04 編輯

今天的靈修 :「神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。
我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。... 我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！因為，你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼。神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！」（詩篇57:1,8-11 ）

在患難中醒來~

　　大衛在危急逃難的時候在生死之間，在被別人無故追殺時，在人生最黑暗的處境的時候，在洞穴狼狽地躲藏著，他呼喚自己的靈：「你當醒起！」
　　大多數人在人生的黑夜裡，在痛苦掙扎的煎熬後，進入靈裡的沉睡狀態──對一切的人和事失望至極點，以致墮入灰心失望的心境，對神對人和對自己都失去興趣，無知無覺，毫無反應，只願自己繼續沉醉於夢鄉，逃避現實。
　　但大衛在信心中堅定自己對神的信靠，他求告神，就是為他成全諸事的神；他要繼續投靠祂直等到災害過去。這種認定，使他向自己呼籲；不要再睡覺，要站起來，要極早醒起，不能讓自己的生命沉睡！要行所當行的，要活所當活的，要讚美所當讚美的！因此他也呼籲：琴瑟阿，你們當醒起，不可停止讚美和歌頌，要歌頌那崇高、慈愛、和誠實的創造主！

人生最大的勇氣，就是經歷背叛、欺騙和傷害之後，還能保持信任和愛的能力。

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發表於 11-9-21 10:17 |只看該作者

今天的靈修: 「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。」（民14：24）

以色列人雖然都出了埃及，卻未都進入迦南應許美祂，惟獨迦勒和約書亞得以進去。這是值得我們極為重視的事，這也關係我們的前途，承受神國的問題，那些以色列人，不信、懷疑、膽怯、悖逆、留戀埃及、厭惡艱苦、不肯努力向前，以至都倒斃在曠野，何等可惜，可悲，神卻特別提到迦勒，要把他領進去，這是為什麼呢？

迦勒與其他以色列人不同的，是他另有一個心志，要專一跟從神，他從起初有一個心志，認定了神，揀選了神，決定跟從神的引導，遵行神的命令，要得到神的應許，這就是他與別人的分別。人都有自己的心志，有人要得今生的名利快樂，地位，幸福，有人要跟從什麼人。但是怎能比神呢？有那一條路比跟從神更好呢？有什麼快樂，利益，能比得上天上更美家鄉和永遠無窮的福氣呢？

我們的心究竟在那裡，我們的志向究竟是什麼，我們是不是認定神，專一的跟從祂，以祂為唯一的目標，絕不容別的事物分心，引錯路，奪去愛，怕受苦，神是絕不虧負跟從祂的人。

人生最大的勇氣，就是經歷背叛、欺騙和傷害之後，還能保持信任和愛的能力。

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發表於 11-9-22 09:11 |只看該作者

今天的靈修: 「耶和華阿，早晨你必聽我的聽音；早晨我必向你陳明我的心意，並要儆醒。」（詩五3）

基督徒生活的力量來自神，而禱告就是領受神力量的途徑。要建立正常的禱告生活，就決不可忽略早晨親近神的時間，即守晨更。正如本節經文所言，大衛在神面前蒙恩、得力的秘訣，乃在於每早晨第一件事就是先來到神面傾心吐意，與神在愛中相交。這樣的生活，從他小時為父親牧羊在山上，直到他作以色列人王至晚年，都沒有改變，也沒有放鬆，這是何等有福、何等甜美的生活！難怪他很有信心禱告說：「耶和華阿，早晨你必聽我的聽音；早晨我必向你陳明我的心意，並要儆醒。」

這不是意味其他時間的禱告...主不聽，而是說出所有神的兒女恆守晨更親近神的重要。為甚麼晨更如斯重要？因為早晨是一天的開始，在各樣繁忙事務未臨到之前，先來到神面前禱告，領受父神的供應和恩典；每一天都開始於神，就必蒙神保守和眷顧。這樣，我們的禱告能更專心、清心，像是與神面對面交談，可以像大衛那樣，向父神陳明我們的心意、重擔和對祂的愛慕。若我們要持守晨更，就得先在每晚儆醒，不要太晚睡覺，以免明天不能早起，影響晨更親近神的時間。

弟兄姊妹們，在充滿壓力的繁忙世代中，求主加給我們力量，天天分別時間，守晨更，親近神，作神蒙愛的兒女。

人生最大的勇氣，就是經歷背叛、欺騙和傷害之後，還能保持信任和愛的能力。

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發表於 11-9-23 10:12 |只看該作者

今天的靈修: 「藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？“你們卻說：‘我們在何事上藐視你的名呢？」（瑪1：6）

神是萬有之主，萬靈之父（來12：10），一切受造之物，天使和世人都當敬畏事奉祂，對於蒙救贖的信徒來說，我們更是祂的兒女和僕人，應當尊敬，敬畏神，可是在這裡就顯出信徒的虧欠來。我們對神尊敬，敬畏有多少，到什麼程度，是不是將神看為不重要，不威嚴，甚至不將神放在眼中，放在心上，對神的命令不留意，不聽從，對神也沒有奉獻和事奉，在我們的生活和思想裡只佔有很小的地位，這豈是尊敬神，敬畏神呢？豈像兒子和僕人那樣對待神呢，神對這樣態度豈能滿意呢？

我們只是到有難處，有需...要的時候，才來到神前求神施恩、拯救、幫助；這不是尊敬神，乃是利用神，叫神為自己服務。其餘的時候就將自己看為最重要，一切要按自己的意思行，也可能將人看為大，尊敬人過於尊敬神，這都是神所不喜悅的。你不尊敬神，就不能盼望神尊重你，你不敬畏神，也不能盼望神祝福你。你敬畏神到什麼程度，神也對待你到同樣程度，我們看見聖經中一些敬畏神的人，神是怎樣對待他們，或不敬畏神的人有何等結局，就很清楚了。

人生最大的勇氣，就是經歷背叛、欺騙和傷害之後，還能保持信任和愛的能力。

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發表於 11-9-26 10:17 |只看該作者

今天的靈修: 「耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。但這些事終必為你們的見證。」（路 21:10-13）

今天我們要思考關於處理難以承擔的苦難的步驟──不要浪費太多時間尋找苦難的原因，而是聚焦於如何去面對它。聖經讓我們看到耶穌花很少時間去解釋人類的苦難，更沒有解釋如何消除苦難。如果耶穌嘗試解釋苦難，那麼祂的福音便會變成哲學，這樣就不是福音了。哲學嘗試解釋一切，可惜一切依舊不變。耶穌沒有怎麼樣去作解釋，但祂卻改變所觸及的一切。耶穌來不是要帶來一種哲學，而是一個事實。

那個事實是甚麼？事實是耶穌自己經歷了苦難，並將它轉化為更高層次的東西。從這事實，我們領悟出我們...的哲學，那就是我們藉以活出生命的原則和步驟。請留意是先有事實，然後才有關於事實的哲學。這個不單是一個「好消息」，更是戰勝罪惡和苦難，從中產生出一種生命之道。

要提醒自己，在神的宇宙中，祂只容許那些祂能使用的東西出現。我們在今天的經文看到耶穌提出苦難臨到我們的九個來源：混亂的宗教人士（假基督）、社會的戰爭和衝突、自然災難等等。然後耶穌說：「但這些事終必為你們的見證。」換句話說，你不能逃避麻煩，也不能只當它是神的旨意來忍受，你需要好好地利用它。

點評

ndw 願我能具體說出過去在主的話語引導下走過苦難的經歷，不論多少厚薄，發表於 11-10-6 11:21

ndw 都能幫人歸向主耶穌，與神同行，得永生。發表於 11-10-6 11:20

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發表於 11-9-27 10:23 |只看該作者

本帖最後由 Dumpling96 於 11-9-27 10:25 編輯

今天的靈修: 「要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心，我再說，要等候耶和華。」（詩27：14）

等候不是一件容易的事，在等候一個人或一件事的時候，是很令人焦急，不安，苦惱，難堪的，自己不能作什麼，只能被動的等候，有固定的時間的等候，已經夠折磨人了。如果連時間也沒有，不知要等多久就更難過了，至於連盼望也沒有，而想在那裡等候出現一線希望，那更是無法忍受的。

然而聖經很強調等候的重要，是一門必需學習的功課，因為我們的天性是急切的，對於自己的慾望是急於達到的。對於所懼怕，掛慮，不喜歡的事，是急於擺脫的。但自己辦不到，要等候別人來作，等候時機來成就，是很不舒...服的，對信徒來說，主要的就是在等候神。因為一切事在神的手中，人無能為力。如果神要作，很快地就成就，神不作，什麼辦法也沒有。為此我們禱告，祈求，甚至極為懇切的求，可是神不立刻作，這就需要等候了。在等候的時候，容易感到痛苦，煩惱，甚至灰心失望。但不等候是不行的，只有耐性等候（詩37：7），等候不是白費的，在等候中，學習了忍耐，謙卑，順服，純潔了自己的動機，慾望，情感，而最後還是要得到所等候的，神不會叫等候祂的人永遠失望（賽28：16）。

點評

estw like! 發表於 11-9-27 10:37

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發表於 11-9-28 09:31 |只看該作者

今天的靈修:「你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。」（約翰福音14:1）

有人說：「神在使用任何人之前，必先令他們經歷苦難和痛苦。」這是多麼強而有力的話。你有沒有發現自己在讀這些話時感到退縮？我就有這種感覺。事實上，在面對屬靈考驗的時候有退縮的表現並沒有錯，神會明白人的感受。

不過，問題不在退縮，而是在跟從。我們是否願意向主敞開我們的心說：「請按您的旨意對待我」？如何能夠做到這一點呢？唯一的方法是我們專心思想神的方法，神是不會容許我們經歷任何事情、而不提供我們能夠忍受的恩典；神會把考驗化成見證，永恆地榮耀祂，令我們的品格更像祂。

要記得，耶穌在地上以曠野的經驗來開始祂的事工，並以復活節的早晨來作結束。祂在今天的經文告訴門徒：「你們心裡不要憂愁」，不是因為他們可以免受困難，而是因為他們要「信神」。相信神不會讓你免受苦難，但卻會通過苦難來拯救你──苦難可以成為救贖的工具。請謹記，你不流血便不能蒙受祝福，沒有經歷苦難便不能得到援助。

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發表於 11-9-30 15:56 |只看該作者

今天的靈修:「八福」（馬太福音五章5:3-10）

八福是耶穌在山上的教訓，主要的對象是信徒。這教訓稱為八福，是因為它包含了八種屬靈的福氣，這些福氣是神的恩典。八個屬靈的品格是息息相關的，頭四個講到信徒與神的關係，而後四個則講到信徒與人的關係。
原本是貧窮的意思，指屬靈上的貧窮，就是一個人在屬靈的光景中，看見自己一無所有、卑微、可憐。靈裏貧窮的人，能夠謙卑的倚靠神，因為他的謙卑和虛心，就得到神的憐憫（賽57:15）。

1. 虛心的人有福了，因為天國是他們的。
2. 哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
3. 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
4. 饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
5. 憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
6. 清心的人有福了，因為他們必得見神。
7. 使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。
8. 為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。

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發表於 11-10-4 09:31 |只看該作者

今天的靈修 (2010.10.04):「至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形像，就心滿意足了。」（詩十七15）

大衛看到某些世人在地上亨通、財寶富足、用各種不義的手段得利時，他說這句話，表明他的心是以神為滿足，輕看世人今生的亨通。

基督徒活在地上，應該棄絕與世人比較的心態。有些基督徒常與自己未信主的同學、同事、朋友、親戚比較，發覺自己的生活比不上他們，就以為神不眷顧自己，有的甚至埋怨神。試想一下，保羅因蒙主呼召而放棄作大祭司的得力助手，且為主腳帶鎖鏈，遭遇諸般的災難，那時保羅比起他的同輩，可能遠遠不如他們在世亨通、有權有勢。然而，保羅卻是得著了宇宙的至寶--耶穌基...督，主成為他的滿足和一切，何等的有福！

親愛的弟兄姊妹，若你今天正在缺乏、困難中，請轉眼不看虛假，專心注目基督吧！神一切的豐盛都在基督裡面藏著，有祂就等於有了一切。世人一切的興旺，極其量只不過如野地的草和花，有片時的虛榮，轉眼間就歸於無有，如經上說：「這世界和其上的情慾，都要過去；惟獨遵行神旨意的，是永遠長存。」（約壹二17）

求主喚醒我們沉醒的心靈，叫我們都能以認識主耶穌基督為至寶、為滿足、為一切。請緊記：除祂以外，日光之下再沒有任何事物，能真正使我們心滿意足！

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發表於 11-10-6 09:58 |只看該作者

今天的靈修:「並且我們一切所求的，就從祂得著，因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹3：22）

有些信徒對於禱告很有把握，知道神一定垂聽；但有些對信徒對所求的卻毫無把握，不知道能不能成就，這是什麼緣故呢？這是在於信心，有信心禱告就必蒙應允。沒有信心就不能從神那裡得什麼（雅1：6，7）。有時信心與良心有關，如果人的良心不安，裡面有責備，就容易失去信心，覺得神不一定垂聽；但若良心清潔無虧，心中毫無責備，向神坦然無懼，信心也就堅定了。這樣所求的就從神得著，那為什麼心無責備呢？

因為我們遵守神的命令，行祂所喜悅的事，好像一個孩子很聽父親的話，討父親的喜悅一...樣。一個不聽話的孩子就沒有把握從父親那裡得著所求的。照樣，我們的禱告能不能得著，很在乎我們是否聽從神的命令，行祂所喜悅的事。

我們如果天天違背神的命令，作神所不喜悅的事，而求神聽我們，照我們所喜悅的成就，豈不是妄想麼？

這是關係到我們禱告的整個效果，所以若要神聽我們的禱告，成就我們的祈求，就必須常遵守神的命令，行祂所喜悅的事。免得到了時候，呼求，哀懇都沒用了。

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發表於 11-10-7 10:28 |只看該作者

今天的靈修:「馬利亞說："我心尊主為大；我靈以　神我的救主為樂。」（路1：46，47）

我們是活在世人中間，並以自己為中心，所以就將自己看重了，忘記了遠超過人的神。如果從體積來比，那是無法比的。人所居住的地球，甚至連所屬的太陽系，在宇宙之中都渺小得不成單位，直到千千萬萬個恆星統屬的星系，才勉強算一個小範圍，那麼人更渺小得如同虛無了。而神卻在宇宙之上，比萬有都大（約10：29；弗1：22），其實不能這樣相比。因為神乃宇宙萬有的創造者，那一切可以歸於無有，而神仍然存在。

因此我們該何等地尊神為大，要敬畏祂到極點，而將世界，人類和自己都看為極其...渺小，絕不配與神相比。我們將神看得多大都不過分，尊重神到極高地步都是應該的，祂是萬有的主，有絕對的主權，讓我們將萬有看如祂腳下的塵土，將自己看為一粒灰塵，應當完全服在祂的權下，聽祂的命令。

真正的喜樂在那裡？不是在任何東西裡，那些都不足與神相比，有的不過是偶像，想以任何人、事、物為所愛的對象，從其中找到快樂，都是自欺，到頭來不但不能叫人滿足，而且叫人感到饑渴、痛苦。因為那一切根本是虛空的，裡面沒有真正的生命，沒有什麼可愛之處。惟獨神是真、善、美的泉源與總和，並且是無限量，無窮盡的，所以當以神為樂，才是真的喜樂。

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發表於 11-10-10 10:48 |只看該作者

今天的靈修:「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」（詩二十三1）

大衛將自己比喻作羊，將耶和華比喻作羊的牧者，因他從小為父親牧羊，最了解羊和牧者的關係。羊是牧者的產業，是牧者所愛護的；牧者是羊的保護，是羊的平安，是羊的嚮導。羊有了牧者就等於有了供應，可以得著飽足和安息；沒有牧者的羊，必成為迷羊，被豺狼吞吃。大衛提到「耶和華是我的牧者」，說出神是他一生的主，引領他的道路，是他的平安和安息，是他隨時的拯救和幫助，是他的供應和滿足。親愛的弟兄姊妹，你是否以主為你的牧者呢？若我們真以主為我們的牧者，就必尊主為大，凡事聽從我們靈魂的大牧人主耶穌的引領，凡事信託祂，天天親近祂，以祂為安息、為滿足，一生緊緊跟隨祂，不離開主的群羊--主的教會。請留意：一隻單獨離群的羊必成為迷羊，我們應常存信而順服的心，跟隨主羊群的腳蹤，一同享受大牧者耶穌基督的慈愛

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發表於 11-10-11 10:30 |只看該作者

今天的靈修:「這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。」（詩二十四6）

我們先來思想雅各怎樣尋求神：當他用欺詐手段奪取長子名分的祝福後，就被逼遠離父家，前往巴旦亞蘭投靠舅父。行至曠野途中，榮耀的神在夢中向他顯現，讓他開始親身認識神。從那一天開始，雅各就一生尋求耶和華，全然依靠祂。雖然雅各經歷了許多的艱難，但每次都因尋求神、倚靠神而得勝，就如他從巴旦亞蘭回迦南地的路上，與那曾仇恨他的胞兄以掃相見前，他徹夜尋求神，直到神的使者來與他摔跤，最後不得不給他祝福。雅各的一生，就是尋求神的一生。

大衛不但提到雅各尋求主的面，亦提及整個以...色列民族--神的選民都應尋求神。在舊約《聖經》裡，我們清楚看見，以色列人每次遭遇外邦人的苦害或各種苦難時，都是切切的尋求主、求告主。到了大衛作王時，他更是帶領全國百姓一同來時常尋求神、親近神。

耶穌說：「尋找的，就尋見。」（太七8）今天神的兒女更應憑信來承受主的應許。現今我們既因信得著了主，成為尋求神的眾子民，就必須時常藉著禱告來尋找祂、親近祂，祂就必臨到我們像祝福的甘露，又像滋潤田地的春雨。請問：你渴慕主麼？有切切的尋求祂麼？

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發表於 11-10-13 09:59 |只看該作者

今天的靈修: 「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」（加2：20）

我們如果接受主為我們死，也是和祂同死了，就能與祂一同復活，也是經過審判的復活，永遠活在神的面前，成為一個聖潔，無罪的新人。在基督裡的人，舊事已過，舊的人也與主同釘死了（羅6：6），現在活著的就不是以前的我，以前那個人，乃是另一個人了。這是我們自己沒有資格做的，也不能作的，只有基督才能，所以應該只有基督在我們裡面活著。

這在保羅身上不僅是一個道理，也是一個事實，一個經歷。惟獨這樣，才能真正在神面前活著，而且是神所要求的那個人。

神不喜悅的是以前的那個「我」，那個舊人活著，那個舊我是神所定罪的，活著也是死的，在神面前毫無價值也毫無意義。所以今天我們屬靈的問題是誰在那裡活著？誰活在我們裡面？是基督呢？還是我自己呢？如果仍然是我自己，那就不能討神喜悅，也作不出什麼好的事來，從我們自己出來的，根本沒有良善，只是罪惡、敗壞、污穢。只有讓基督在我們裡面活著，才是活在神的旨意之中。

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estw 常警惕住要將自己舊我釘死. 發表於 11-10-13 10:05

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發表於 11-10-13 10:35 |只看該作者

estw 常警惕住要將自己舊我釘死.

Yes, 昨天的我已死，今天的我重生。

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發表於 11-10-14 10:47 |只看該作者

今天的靈修: 「要等候耶和華；當壯膽，堅固你的心；我再說，要等候耶和華。」（詩二七14）

「等候耶和華」是信心的功課。我們要承受神的應許，需要憑信心等候；我們的祈求要得成就，也需要耐心等候。在患難中，特別需要忍耐等候神的拯救；尋求神的引領，同樣需要專心仰望等候神。現在基督徒普遍的危機，是缺少忍耐等候神的信心：許多時候為某事專心禱告，稍微過了一點時間仍未看見神施恩之手出現，就立刻用人的方法來補救，或是埋怨、灰心；在其他生命的經歷上，同樣缺少忍耐等候神，以致生命貧窮，信心缺少。

大衛說：「要等候耶和華；當壯膽，堅固你的心。」這正是他本身多方的經歷...。大衛曾多次面對仇敵的追逼，遭遇喪命的危險，但他仍專心等候耶和華，因信壯膽等候，直到經歷了主的拯救。

掃羅卻不是這樣。他被揀選為以色列王時，撒母耳曾囑咐他要在吉甲等候，但因著非利士人的大軍壓境，跟隨他的以色列人不斷離去，他就在所定的日期不再等候，勉強獻祭，違背神的命令，結果被神廢棄王位（參撒上十三8-15），實為我們的鑑戒。

弟兄姊妹們，若你現在正等候神，就當壯膽，堅固你的心，專心忍耐等候主的拯救吧！因為「信靠祂的人，必不至於羞愧。」（彼前二6）

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發表於 11-10-18 10:05 |只看該作者

今天的靈修:「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？」（路15：4）

主耶穌愛祂的每一隻羊，在一百隻羊中，失去一隻，祂也不肯放棄，一定要去尋找得到，並為牠而歡喜快樂。我們每個信徒都是主一個一個找回來的，因為我們都如羊般迷途，各人偏行己路（賽53：6；彼前2：25）。主將我們領回到祂的圈中，但還有羊迷失、分散，容易成野獸的食物（結34：5），就算是一隻，也應當去尋找，有誰去尋找呢？

主將這責任托付我們，祂的心在迷失的羊身上，天天盼望有人去尋找救回，可是沒人去尋找，因為人只顧自己的安逸、享受，無人體會主的心，憐愛迷失的羊，以至...主說，「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」（賽6：8）

古時有以賽亞應召，歷代也都有人奉差遣去尋找迷失的羊，今天何曾沒有這個需要呢？只是有誰願意撇下別的事，肯為主冒險勞苦呢？

如果到滿山滿谷去找的話，迷失的羊並不難找到。坐在家中是找不到的，當找回一隻迷失的羊的時候，天上也要大大歡喜快樂。我們如果能使天上的主、天使和其他聖徒快樂，是何等榮耀的事，我們自己也就更快樂了。

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發表於 11-10-19 09:25 |只看該作者

今天的靈修:「人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。」（約翰壹書2:9-11)

在約翰的思想中，常存有很清晰的對比。在這處經文就有兩個強烈的對比，就是光與暗、愛與恨。這兩個情況是絕對的，有光就不能有暗，有愛就不能有恨，因為這是真理與罪惡之爭，絕對沒有中間路線！

　　約翰強調，我們一群信主的人，因著真理的光，把生命裡的黑暗除去，便能以真理取代罪惡、愛取代恨，這是生命本質的轉變。神所賜予的生命，本質是屬真理、光明和慈愛的，這種生命特質在信的人身上要漸漸顯露出來。「恨」也是指生命的一種本質，而並不是指人感受上的反應，可是這種本質是屬罪惡的、屬撒但的。故此每一個屬神的人，在生命本質上都應該有真理的流露，就是彼此相愛。

　　親愛的弟兄姊妹，我們的生命既有真理和愛的本質，又怎能恨惡弟兄呢！

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發表於 11-10-20 09:20 |只看該作者

今天的靈修:‎「主又說："那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的　神，他們要作我的子民。」（來8：10）

舊約時，律法寫在石版上、寫在書上。一般的以色列人不容易看到，只靠祭司利未人來教導、宣讀和先知所傳講的信息，但人的智力和記憶都有限，並且缺少力量遵行，所以雖有律法萬條，他們卻很少實行。

新約卻不是這樣，乃將律法放在人的心裡，寫在人的心上，使人自己直接曉得神的命令和旨意，以及神所要求和喜悅的；並禁止神所憎惡的事，使人無可推諉，就是沒有人教導，也都認識神，這新約的律法，就是神的靈在我們裡面（結36：27），也是主的恩膏，要在凡事上教訓我們，這是主的道。主的真...理在我們裡面（約壹2：14；3：9；約貳2；約參3）。主自己也在我們每個信徒的心裡（林後13：5；西1：27）。

信徒的心中有主的靈，有神的律法，來指教我們、管理我們，我們就不能再推諉不知道神的心意，我們作事對不對，裡面會有感覺、有印證。若不合神的旨意，違背神的律法，裡面會有責備、不平安，甚至有定罪的感覺。那要作什麼才合乎神的意思，是在心裡知道，這和頭腦的想法不同，和一般的見解不同，我們必須聽從和順服。

人生最大的勇氣，就是經歷背叛、欺騙和傷害之後，還能保持信任和愛的能力。

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