akstn 寫道:
當今很多人認為，天主教也相信三位一體真理，也接納「使徒信經」為信仰原則，也相信「靠恩典、藉信心、在基督裡」得救，因此不應以之為異端。
其實他們十分明白，這些在主後第一至三世紀產生的簡單信仰原則，是絕對不足以涵蓋歷史上所有異端的，更何況天主教在一千五百多年的悠長歷史裡，不斷吸納各式各樣的異端思想，例如將馬利亞的地位不斷提高，由「聖母」升「神母」，再升為「救恩女中保」……。
到1854年，更宣佈「馬利亞無原罪被孕育」（Immaculate Conception），1950年又更進一步宣佈「馬利亞升天」（The Assumption of Mary）。
若按保羅咒詛加拉太教會那些傳「別的福音」的異端份子為原則，這些人只不過在耶穌基督的福音上加上「律法主義」、「割禮」等舊約的儀文，就成了可咒詛的「異端」。
比起今天天主教刪改聖經，加入次經，加入人的遺傳和教皇與議會所公佈不合聖經真理的信條，又為自己發明煉獄、苦修、功德主義、聖禮主義……，敬拜馬利亞，認為她比耶穌和父神更仁慈，信徒只應向馬利亞禱告，此外，又加上教皇無誤權柄，拜聖餐餅為神，否認耶穌基督一次獻上成為永遠有效的贖罪祭，改為要耶穌不斷犧牲來造成贖罪祭（據說，天主教平均要耶穌每天死八萬次）等等荒謬的理論，怎能不算為異端？
不錯，天主教在簽署第二次 “Evangelicals and Catholics Together”宣言之時，已經接納了馬丁路德著名的「四個唯獨」（唯獨恩典、唯獨信心、唯獨基督、唯獨聖經）中的三個，只拒絕「唯獨聖經」沒有接納而已。
但是，細心研究天主教的解釋，不難看到他們為這三個「唯獨…」作出完全不同的定義。
他們承認「唯獨恩典」，但卻認為馬利亞是所有恩典的分配者；
他們承認「唯獨信心」，但卻反對一次得救永遠得救，認為仍要用苦修、聖禮等來維持信心；
他們又承認「唯獨基督」，但又認為神父在祭壇上祝福過的聖餅也是基督，與十字架上的基督完全相同。
這些都是極其詭詐的所謂「認同」。
況且，天主教在歷史上殺盡千萬聖徒，在各城設「異端裁判所」，藉判決他們為「異端」來燒死他們，我們怎能不以天主教為異端？
jessiewang 寫道:
[quote]
睡覺 寫道:
[size=xx-large]kittycub,
你在這兒叫人絕育，叫人去墮胎，咒人個仔早死，叫人俾錢妓女，你的品格早已被你自己掉落無底坑中喇﹗ 還共乜融呀?-(
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