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男爵府

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61#
發表於 11-11-19 08:53 |只看該作者
今天的靈修:「我的心哪,你當默默無聲,專等候神,因為我的盼望是從祂而來。​」(詩六十二5)


大衛在《詩篇》中常常提到等候神,這實在是禱告經歷神所​必學的功課,也是最難學的功課。你看,大衛自從蒙神藉撒​母耳膏他為王之後,還忍受掃羅多時的逼迫,不知流了多少​眼淚,吃了多少苦頭,歷了多少驚險,最後才承受神的應許​,登基成為以色列王。可見他是何等專心、耐心等候耶和華​。

許多時候,我們在禱告經歷神的事上失敗,就是因為缺少等​候神,缺少內心默默無聲、在信心裡的安息。大衛在此所提​的「默默無聲」,乃是指因信靠神而安靜等候,如未斷奶的​孩子在母親懷中般平穩安靜。內心若滿了焦慮、不安、擔心、煩躁、恐懼、疑惑,我們就不能專心等候​神,所以應該藉著恆切的禱告,先把裡面所有的重擔都交給​主,然後憑信安靜等候神,多多讚美祂。

此外,我們不要受人的意見影響,因人的聲音多了,裡面的​耳朵怎能聽得見神的聲音呢?也不要看環境,免得裡面的眼​睛昏暗了,看不見主的榮臉。另外,千萬不要一面等候神,​一面等候人。經上說:「這樣的人,不要想從主那裡得著什​麼;心懷二意的人,在他一切所行的路上,都沒有定見。」​(雅一7-8)要效法大衛那樣默默無聲,專等候神,因你​的盼望是從祂而來。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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62#
發表於 11-11-21 13:56 |只看該作者
今天的靈修:「當將你的事交託耶和華。」(詩篇卅七篇 5 節)


壓迫你們的無論是什麼,你只要把它們完完全全交在父神手裡;這樣,你就不會有什麼罣慮了。什麼時候,你預備作一件事,你就先去告訴祂,把重擔加在祂身上;然後你就安安靜靜、快快樂樂、勤勤勉勉地去盡你前面的本分,專心仰賴神替你成就。信徒啊,把你一切罣慮,和你自己,捆成一捆,輥到神身上去吧!── 雷登(R. Leighton)

  我們如果沒有信心,「把我們的事交託主」是一件不可能的事。無論主的引導多麼異常,無論主帶領你走上多麼陡峭的絕壁,只要你沒有放鬆你手裡的韁繩,是絕對沒有危險的。我們到底願不願意把我們一切的事交託神,讓祂去宣判呢?這是要每一個基督徒自己決定的。為什麼許多基督徒這樣不安、這樣膽怯呢?很明顯的是因為他們沒有把他們的事交託主。他們把他們的事帶到主那裡去,又把它們帶了回來。 ── 選
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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63#
發表於 11-11-21 13:56 |只看該作者
本帖最後由 Dumpling96 於 11-11-22 09:44 編輯

今天的靈修﹕「你使人坐車軋我們的頭,我們經過水火,你卻使我們到豐富之地。
」(詩六十六12)


詩人形容他們所受的逼迫、苦難,有如被車軋過頭顱一樣,
又如經過水火之災。然而,他們深信神許可這些試煉臨到祂
的子民,無非是要他們到豐富之地,所以他們在諸般患難中
仍滿了對神的讚美。

弟兄姊妹們,神呼召我們不是僅僅得救、得著神的生命而已
,更是要我們得更豐盛的生命,承受那在基督耶穌裡的豐富
,如主說:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。
」(約十10)我們如何能得著更豐盛的生命呢?必須在信
心裡承受主的應許,跟從祂走十字架的道路,得更豐盛的生
命。

... 屬靈生命的豐富,不是在於知識和恩賜有多少,而是在於與
神的關係有多密切,經歷神有多少。離了十字架道路--生
命之路,人對神的經歷必定膚淺,所以很多時候,神許可從
人而來的逼迫、反對,或是從環境來的艱難臨到我們,那些
無非都是化裝的祝福,使我們產生更多恆切的禱告,好經歷
祂,能有分於主的忍耐、謙卑、信從。正如以色列人出埃及
之後,若不經過大而可怕曠野的試探,就不能到達豐富的迦
南美地。

若你現今正處於水火之中,請不要喪膽,專心依靠主吧!祂
永不丟棄你,卻要使你到豐富之地,得更豐盛的生命。不要
擔憂,更多讚美祂吧!
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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64#
發表於 11-11-23 09:39 |只看該作者
今天的靈修﹕「所以在基督裡若有甚麼勸勉、愛心有甚麼安慰、聖靈有甚麼交通、心中有甚麼慈悲憐憫。」(腓2:1)


信徒間彼此的交通非常重要,對信仰和靈性都有很大的影響,對生命的長進,真理的認識,生活的見證全都有很大的關係。然而只是一段的接觸或談話,而沒有摸著屬靈的實,就沒有什麼好處,有時反而有害,為此弟兄姊妹的交通,不能只是外表如世俗朋友俗套一番,必須進到另一種關係裡。

最要緊的就是在基督裡有所勸勉,用主的話互相提醒,沒有主的話,在彼此的交通中就等於零。這須要平時將主的話豐豐富富的存在心中,也要隨聖靈的感動,再有是愛心有什麼安慰,沒有愛心的交通,還是不交通的好,人不會從你那裡得到什麼。特別是有難處和痛苦的人,何等需要安慰,但沒有主的愛心,安慰就沒有能力,裡面仍是空的。再就是和聖靈有交通,不能只憑自己的熱誠、知識、情感,而必須將從聖靈所得的,分給別人,並在聖靈引導下交通。此外就是心中有慈悲、憐憫、同情、體貼,互相以心相交,不是外表的交往。


要記著這一句: 再就是和聖靈有交通,不能只憑自己的熱誠、知識、情感,而必須將從聖靈所得的,分給別人,並在聖靈引導下交通。此外就是心中有慈悲、憐憫、同情、體貼,互相以心相交,不是外表的交往。

人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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65#
發表於 11-11-24 15:52 |只看該作者
今天的靈修﹕「你們要安靜,要知道我是神。」(詩篇46:10 )


樂譜中能不能漏去休止符呢?詩篇中能不能漏去「細拉」呢?如果不能的話,人生也不能漏去安靜。世上沒有一件東西能像「安靜」那樣摸著我們的心。

  只有在安靜的時候,我們才能得到「神所賜出人意外的平安」(腓立比書四章 7 節);才能得到「平靜安穩」(以賽亞書三十章 15 節) ── 得力的來源;才能得到世界所不能給與、不能奪去的安息;才能聽見神微小的聲音。

...   在軸上旋轉得最快的車輪,它的中心有一個地方,是一無動靜的;照樣,在我們最忙碌的生活,我們的靈裡仍能頂安靜地與神單獨親近的。「耶和華在祂的聖殿中。全地的人,都當在祂面前肅敬靜默。」(哈巴谷書二章 20 節)── 選

  慈愛的父啊,有時我們在無星之夜行走,四周全是黑暗;前面既沒有星光,又沒有月光。慘澹的黑暗似乎永遠不會退去了。

  在這樣的沉寂中,你柔和的微聲安穩了我們流血的心。我們聽見了你微小的聲音,看見了你煥發的慈容,我們的生命就新鮮得如同枯萎的花兒飲了雨露一般。── 選
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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66#
發表於 11-11-25 17:23 |只看該作者
今天的靈修﹕「二人若不同心,豈能同行呢?」(摩3:3)


我們回想一生是怎樣度過的,走了什麼路,究竟有什麼價值和成就;或者多是虛度,錯誤了罪惡,將來見主只能羞愧、懊悔。如果一生都是為自已活著,走自己的道路,那就是完全錯了。如果是為主而活,走主的道路就對了,今生沒有虛度,將來也不至羞愧,反而有賞賜,特別是與主同行才是一條真正有福的路,是能夠走到永世榮耀裡的途徑。

經上說,二人若不同心,豈能同行呢?首先是我們與主同心的問題。如果不同心是不能同行的,主的心是在天上,我們的心是在地上,主的心是在永世,我們的心在今生,主...的心在屬靈方面,我們的心在肉體方面,主的心完全在神那裡,我們的心完全在自己身上,這樣怎能與主同心呢?心完全在兩個世界裡,那能同走一路呢?所以我們若不與主同心是不能與主同行的;我們能不能和主同心呢?

其實,我們重生之後是有基督的心了(林前2:16),因為基督住在我們心裡(林後13:5),只要我們以基督的心為心就是了(腓2:5)我們要捨棄去自己原來的心,換一個新心(結36:26),將心意改換一新(弗4:23),靠著聖靈將心意更新而變化(羅12:2;多3:3),使我們的心成為聖潔、敬虔、屬靈、愛神,專以父的事為念(路2:49)。這樣,我們能與主同心,就能與祂同行了。See more
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67#
發表於 11-11-29 11:40 |只看該作者
今天的靈修﹕「耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我。」(路9:23)


許多人信主多年,卻沒有真正跟從主,走主的道路;也有不少人願意跟從主,走主道路,但始終走不好,也沒有進步。這原因就在於沒有捨己背十字架來跟從主,帶著自己跟從主,是不可能的。因為我們的己是有它的意思、喜好、願望的,不可能與主完全一致,而且常是與主相反的。我們跟從主總會遇到主的呼召、旨意、要求,與我們的已很不相合,必須放下我們自己的一切,所以不捨己就不能跟從主往前行。

捨己是痛苦的,是人天性所不願意的。同時跟從主,要遵行神的旨意,需要付出代價, 並不是輕鬆容易的。它會使我們失去自由,也不能一次擺脫放下了事,是要我們天天否定自己,棄絕自己,以它為敵人一樣, 並且要遵照主的意願和吩咐去行。這是一條十字架的路,要天天走,不背十字架就不能跟從主向前走,仍要被己抓在原地,然而十字架是得榮耀的先驅。
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68#
發表於 11-11-30 12:27 |只看該作者
今天的靈修﹕「謙卑的人必吃得飽足.尋求耶和華的人必讚美他.願你們的心永遠活著。」(詩22:26)


千千萬萬的人曾經活在這個世界上,但又都一個一個地死了,好像從來沒有過他們的存在一樣,就算認識他們的人在記憶中也很快地淡忘了。後人可能知道他們的事跡,曉得他們的名字,引起一些感想,然而對不同的人,有不同的感想。我們給人究竟是什麼樣的感想呢?基本上有兩種:一種是這個人死了倒好,活著也沒有什麼用處。另一種卻是,這個人死了很可惜,能一直活下去就好了。

這兩種感想說明一個很重要的問題,那就是一個人活著究竟有沒有意義,對於其他的人來說是有好處或有害處,這要看多數人的...評議,而非他所親近之人的感想?為什麼有的人願意他活,有的人卻不願意他活,有的人更願意他永遠活著,這是要看一個人的心如何。一個罪惡、詭詐、污穢、殘忍、自私的心,是沒有人願意他永遠活著的。一個正直、公義、仁慈、良善、謙和的心才願意他永遠活著。人可能判斷錯或想錯了,神卻不然。如果神認為那個人的心應當永遠活著,那就要真的賜給他永生。我們的心如何,在人在神的眼中看為應否永遠活著呢?
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69#
發表於 11-12-1 09:34 |只看該作者
本帖最後由 Dumpling96 於 11-12-1 09:34 編輯

今天的靈修﹕「這樣看來必另有一安息,為神的子民存留。」(聖經希伯來書四章 9 節)
「耶和華....使他們四境平安....耶和華把一切仇敵都交在他們手中。」(聖經約書亞記二十一章 44 節)


  一位著名的事奉主的工人告訴我們他母親的故事:

  他的母親是一位非常多憂多慮的基督徒,他常花數小時和她談話,要想叫她看見煩惱是一個罪,但是一點沒有用處。她曾飽經許多苦楚,特別是那些從未來臨的。

...   一天早晨,他母親下樓來吃早餐;滿面笑容,和平常大不相同。他心中非常詫異,就問她什麼事情叫她這樣喜樂;她告訴他:夜間她做了一個奇異的夢。

  夢中她和一大群疲倦、背重擔的人,同在一條大路上行走。他們背上都背著許多黑色的包裹;她看見許多形狀可憎的惡魔把那些黑色的包裹撒在地上,讓人們去拾起來背著。

  她自己也像別人一樣,背著那些無須背的重擔,覺得非常苦重。過了一會,她抬起頭來,看見一位人子,帶著一個榮耀的慈顏,在人群中走來走去,安慰人們。

  最後那位人子走到她身邊來了;她仔細一看,原來是她的主。她仰起頭來告訴祂她非常疲倦,祂帶著一個憂愁的笑容對她說:

  「親愛的孩子,這些重擔並不是我給你的;你用不著去背它們。它們是魔鬼給你的,魔鬼要把你的命壓出來,你知道麼?所以你只要將它們丟下來,連你的手指也不去摸一摸,你就會覺得道路容易了,你也會覺得像生了翅膀一樣。」

  祂用手一摸,看哪,平安和喜樂充滿了她的全身;她把她的重擔一擲,正想倒在祂腳前感謝祂,她突然醒了,發覺她一切的掛慮都消失了。從這一天起,直到她死的日子,她成了全家最喜樂的一個人。── 選

我們總是背上很多的擔子, 常覺不能掉下. 然而, 卻沒有什麼是真的不能~ 也是被世事纏繞了~
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發表於 11-12-2 11:35 |只看該作者
今天的靈修﹕「不要懼怕,只管站住,看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」(出14:13)


「摩西對百姓說、不要懼怕、只管站住、看耶和華今天向你們所要施行的救恩、因為你們今天所看見的埃及人、必永遠不再看見了。」

神常將我們帶到絕境,遇見極大的危機,看來無法過去,如同以色列人來到一個地步,前有紅海、後有追兵,似乎只有等死。然而神的意思 並非如此,人的盡頭是神的起頭;人的無路是神的出路,所有的危機,都是一個轉機,最大的危機是最大的轉機,沒有危機就沒有轉機。在我們屬靈的路上所遇到的危機,是神給的機會,叫我們在那裡遇見神,因為沒有神插手在其中,危機就...無法過去。

逃避危機的人,一帆風順的人,似乎很得意,然而也失去最大的祝福,看不到神極大的榮耀,危機使自己無能為力,從別人也得不到幫助,只能倚靠神。我們有一位全能的神,祂樂意拯救我們,祂願意為祂自己作見證,顯明祂是信實和榮耀的神。祂願意祂的子民進一步認識祂、倚靠祂、順服祂。所以在遇上危機、困難、當走到絕路的時候,正正是我們要看見神大能和榮耀的時候,不要懼怕,只管站住,仰望為我們信心創始成終的主。
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71#
發表於 11-12-5 13:55 |只看該作者
今天的靈修﹕「拯救我們的神阿,求你因你名的榮耀,幫助我們,為你名的緣故,搭救我們,赦免我們的罪。」(詩七十九9)


從詩人懇切的禱告裡,我們發現兩個特點:

一.「赦免我們的罪」:細讀本詩,你就了解當時詩人寫詩的背景,正是以色列人遭外邦人侵略之時,如詩人描繪說:「神阿,外邦人進入你的產業,污穢你的聖殿,使耶路撒冷變成荒堆……把你聖民的肉,交與地上的野獸。」(詩七十九1-2)哦!雖然神的子民遭遇大患難,落到如此悲慘的境地,然而詩人一點沒有埋怨神,為什麼?因他知道,神的子民遭遇這一切,乃因他們遠離神、拜偶像,屢勸不改而惹來神的審判,所以詩人求神為祂名的緣故赦免他們,就像站在...破口中的代禱者。

弟兄姊妹,我們應效法詩人那樣,無論遭遇大小艱難,都不埋怨神或灰心失望,反而先求神赦免罪孽,謙卑俯伏在神面前,就必蒙神憐恤和眷顧。

二.「求你因你名的榮耀,幫助我們,為你名的緣故,搭救我們」:詩人把他們蒙拯救一事,建基於神的名和神的榮耀上,這樣更能摸著神的心。換言之,詩人似乎在對神說:「你來拯救我們,是關係到你名的榮耀;你來幫助我們,是關乎你慈愛、信實之名。」這是何等摸著神心意的禱告!但願我們常在神面前學習這樣的禱告功課。
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72#
發表於 11-12-6 15:19 |只看該作者
今天的靈修﹕「但以理在王面前回答說:王所問的那奧秘事,哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王;只有一位在天上的神能顯明奧秘的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣... 至於那奧祕的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。」 (但以理書二27-30)


一個「禱告的人」的果敢,絕不是來自自己的聰明,而是發自其內在生命對神的謙卑和倚靠。但以理能夠站在王的面前,毫無懼色地見證神,就是因為有禱告而來的勇氣。

  但以理站在王面前見證神,顯出他屬靈生命優美的特質,他的果敢完全不帶一點囂張,沒有看自己過於神。他謙卑地見證神,讓眾人知道神能向人啟示未來的事情,只有神能顯明奧祕的事和預知一切將要發生的事。但以理指出人的智慧是有限的,就是他自己,也沒有特別的方法可以尋找王的夢,這全然是神把夢再次啟示出來的...能力。

  但以理的見證,完全是把一切的榮耀歸給神。他在神面前所發的禱告是蒙了垂聽的。他在禱告中已經歷到神的回應與恩典。沒有禱告,就無法化解危機;沒有禱告,就不能見證神;沒有禱告,就無法在靈裡產生勇氣,這是但以理所深深明白的。

  你的禱告能見證神嗎?能在危機中顯出神的權能與偉大嗎?
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73#
發表於 11-12-8 08:54 |只看該作者
今天的靈修﹕「你們雖不見風、不見雨,這谷必滿了水,使你們和牲畜有水喝。」(聖經列王紀下三章 17 節)


  照人看來,這是絕對不可能的事,但是在神沒有難事。

  沒有風、沒有雨、沒有響聲、沒有徵兆;但是次日早晨,有水從以東而來,溝中就滿了澄清的水。

...   我們常喜歡憑徵兆、憑感覺;沒有表顯,我們的心不會滿足;但是最大的信心的勝利乃是在安靜中知道祂是神。

  最大的信心的勝利乃是站在不能通行的紅海面前,聽耶和華說:「只管站住,看耶和華....的救恩」(出埃及記十四章13節)和「往前走」(十五節)。

  質問不是信心的事;服從才是信心的事。他們必須先挖溝,然後才有水來。他們必須先服從,然後才有祝福臨到。這是我們信心的功課!

  信徒啊,你是不是在渴望屬靈的祝福呢?挖開你的溝來,神會用想不到的方法來填滿它們的。

  哦,巴不得我們行事只憑信心,不憑眼見;我們雖不見風、不見雨,仍當仰望神來工作!── 信宣(A. B. Simpson)
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74#
發表於 11-12-10 13:42 |只看該作者
今天的靈修﹕「尼布甲尼撒王造了一個金像,高六十肘,寬六肘,立在巴比倫省杜​拉平原。... 凡不俯伏敬拜的,必立時扔在烈火的窯中。... 那時,有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。... 現在有幾個猶大人,就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、​亞伯尼歌;王啊,這些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的​金像。」(但以理書三1-12)


拒拜偶像~

  在嚴峻的處境裡,才可考驗到人對神的忠誠、對信仰的​堅貞,及對信念的持守究竟有多堅定。

  尼布甲尼撒王從解夢裡知道自己是像的金頭後,就驕傲​起來,立金像代表自己,強迫人人都要向他屈膝。然而但以​理的三位朋友,在面對這跪拜金像的挑戰上,是不屈不撓地​堅持他們的信仰與信念,就是堅信世上只有耶和華是獨一無​二的神,因此他們絕不跪拜任何的偶像。

  事實上,他們所面對的壓力是十分巨大:一、是王令不​可違;二、是會失去官職;三、是招致殺身之禍,立時被扔​入火窯中,但他們對神堅定的信念,使他們能保持忠誠,也​能有勇氣面對一切威嚇。他們對神的信念與他們的禱告是息​息相關的,因為禱告就是與一位他們所信的神相交。失去對​神堅貞與倚靠的信念,就失去禱告的動力。

  今天儘管我們沒有遭到任何威嚇,但卻容易在各樣的引​誘下,向不同的偶像下拜,失去了惟獨向神忠貞的信念,以​致我們的禱告也失去了能力,甚至我們連禱告的生活也不能​維持。
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75#
發表於 11-12-11 09:08 |只看該作者
今天的靈修﹕「當時,尼布甲尼撒沖沖大怒,吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶​過來,他們就把那些人帶到王面前。尼布甲尼撒問他們說:沙得拉、​米煞、亞伯尼歌,你們不事奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故​意的麼?... 若不敬拜,必立時扔在烈火的窯中,有何神能救你們脫離我手呢?
沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說:尼布甲尼撒啊,這件事我們不必回​答你;即便如此,我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王​啊,他也必救我們脫離你的手;即或不然,王啊,你當知道我們決不​事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」
(但以理書三13-18)


即或不然 ~

  我們禱告,常常以我們所期望的結果去祈求神、要求神​,一旦結果與我們所想所望的不符,就會對神產生懷疑或不​信,這樣的態度和信心是不洽當的。禱告的基本態度是尊重​神以任何方式去處理事件,甚至有時是我們所不明白或不接​納的。所以,我們禱告必須對神先要有信念,一種「即或不​然」的信念。

  沙得拉、米煞、亞伯尼哥堅拒跪拜金像,他們都相信默​然懇切的禱告,是他們面對一切危難壓迫的應變方法,神必​會救他們脫離一切險境,而其中更可貴的是他們那「即或不​然」的信念,即...


很好的一句: 禱告的基本態度是尊重神以任何方式去處理事件,甚至有時​是我們所不明白或不接納的。所以,我們禱告必須對神先要​有信念,一種「即或不然」的信念。
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76#
發表於 11-12-12 13:54 |只看該作者
今天的靈修﹕「萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,儆醒禱告。最要緊的是​彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待,不發怨言​。各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。若有講道​的,要按著神的聖言講;若有服事人的,要按著神所賜的力量服事,​叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的,直到永​永遠遠。阿們!」(彼得前書四7-11)


何謂好管家 ~

  當保羅想到有關末世的情景時,他不禁想到末世的日子​,罪惡是何等氾濫,故此他有幾方面要提醒弟兄姊妹:一、​謹慎自守;二、儆醒禱告;三、彼此相愛;四、彼此服侍。

  當他提到彼此服侍的時候,他提醒信徒,每人都會得到​神所賜的恩賜及才幹,但必須要成為一個好管家。怎樣才是​一個好管家?保羅在十一、十二節指出要把恩賜或才幹奉獻​出來,忠心被神使用,與弟兄姊妹彼此服侍。原來恩賜或才​幹是由神所賜下的,但不是叫我們只用在自己身上,否則就​不是一個好管家了!

  今天有很多弟兄姊妹運用他們的才幹,為自己的利益去​拚命,卻忽視了四周弟兄姊妹的需要。小心神在審判的時候​,要咒詛我們是又惡又懶的僕人。時候快要臨到,當謹慎自​守,因為萬物的結局近了!
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77#
發表於 11-12-13 09:41 |只看該作者
今天的靈修﹕「你們要先求神的國和祂的義。」(太6:33)


許多信徒覺得太忙,有許多事要做,許多責任本分不能擺脫​,所以將屬靈的事忽略,放在一邊,想先將別的事做好,等​有機會再追求屬靈的事!他們沒有把神放在第一,將永遠的​前途看為重,而將今生世界和暫時的事看為重。因為這些事​是現實的、迫切的、必需的,而屬靈,屬天的事,是很遙遠​,也不必立即追求的,其實卻不知道什麼才是更迫切,更現​實和更重要的。

主耶穌說,「你們要先求神的國和祂的義。」(太6:33​)這先求才是真的求。後求等於不求,那些先求別的東西的​,都是沒有求神國的人,因為別的東西是求不完,求不盡的,天天有所求,事事有所要,​那還有什麼時間和力量去求神的國和祂的義呢?我們必須立​定心志,將神國的事看為第一。當求神的國與別的事情發生​衝突的時候,首先是為著神的國,這樣似乎要耽誤別的事,​會缺乏所需的東西。其實不然,主在這裡說,「別的東西也​要加給你們了。」若專求,先求別的東西,恐怕反而什麼都​得不到。

比較起來什麼更重要呢?全世界也不足換神的國。因為那是​永遠的事,最榮耀、美好、快樂的國,不但失之可惜,更要​付一切代價來換得,像那個買賣人,變賣一切所有的,得那​顆重價的珍珠一樣。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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78#
發表於 11-12-15 10:24 |只看該作者
今天的靈修﹕「以後再沒有咒詛.在城裡有 神和羔羊的寶座.他的僕人都要事奉​他.也要見他的面.他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜.他們​也不用燈光日光.因為主 神要光照他們.他們要作王、直到永永遠​遠。」(啟22:3-5)


今生的機會、地位、恩賜、工作等都是不平均的,差別很大​,有人有很多機會為神工作,有人卻機會很少,有人有許多​知識、恩賜、好的環境、地位、金錢,可以為神用;有人卻​沒有適當條件,像古時的奴僕,甚至人身自由都沒有,這難​道是神不公平嗎?有人毫無作用,默默無聞,度過此生,而​將來又得不到什麼報償,永居人下,他失去榮耀嗎?

神不會偏待人,祂必照各人的行為報應各人(羅2:6,1​1),多給誰就向誰多取,多托誰,就向誰多要(路12:​48)。那個窮寡婦所有的是太少了,但在神面前蒙悅納,得稱讚的機會與那些財主是均等的(路21:1-4​)。這不在乎外面的條件和機會,乃在乎內心的情況和態度​,在極困難的情況下,為主所作的雖少,卻勝過條件好而未​盡到本分的人(林後8:2,3)。

真正的地位、工作、權柄、榮耀乃在永世裡,但是由今生而​定的,今生謙卑事奉神,作祂忠心的僕人,可能只在一些小​事上忠心(太25:21;路19:17),盡了所能的(​可14:8),就要在永世裡有機會作神的僕人,事奉神並​且作王直到永永遠遠,所以不要抱怨機會少,能力小,乃看​是否利用最少的機會,盡到最大的忠心。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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發表於 11-12-15 10:25 |只看該作者
今天的靈修﹕「天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他​們,按著各人的才幹給他們銀子:一個給了五千,一個給了二千,一​個給了一千,就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣,另外賺了​五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地,把主​人的銀子埋藏了。
過了許久,那些僕人的主人來了,和他們算賬。... 奪過他這一千來,給那有一萬的。因為凡有的,還要加給他,叫他有​餘;沒有的,連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗​裡;在那裡必要哀哭切齒了。」 (馬太福音廿五14-30)


發揮才幹去投資 ~

  主認識我們每一個人的才幹和潛質,祂不輕看任何一個​,各人都被委派管理祂所賜的一些「銀子」。「銀子」是可​以用來作買賣和投資的,是有價值的。在屬靈的意義上,這​些「銀子」可以代表祂所賜給我們的財產、智慧、才能和生​命壽數。

  僕人的表現有兩種:忠心良善的一種,是發揮自己才幹​、盡自己所擁有的去投資;又懶又惡的一種是不發揮才幹的​去埋藏,或懼怕去投資。

  今天有多少人肯為天國而傾盡自己的才幹和生命,去投​資天國的事業?要緊記:「銀子」本不是我們的,是神給我​們托管的。有一天祂要來算你的賬,是虧蝕?是盈餘?

  有一句天國事業的投資格言:「銀子賺銀子,生命賺生​命。」弟兄姊妹,要傾盡你的才幹,使用你的資本去「得人​」進入神國,不要說:「沒有時間!」否則,到了那算賬的​一天,你將會哀哭切齒了。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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80#
發表於 11-12-16 12:00 |只看該作者
今天的靈修﹕「求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」(詩九十12)


這是神人摩西的禱告。他在神面前為以色列人多多的懇求,求神指教祂的子民懂得愛惜光陰,過討神喜悅的生活。我深信摩西昔日的禱告,是特別有感觸和沉重負擔的:回想那些曾多次經歷神蹟奇事的以色列人,竟然浪費了四十年的時間在曠野繞圈子,最後倒斃在曠野,這都是因著他們的不信、悖逆、埋怨而惹神發怒,如摩西禱告說:「我們經過的日子,都在你震怒之下;我們度盡的年歲,好像一聲歎息。」(詩九十9)由此可見,神的子民在不信、冷淡、退後、犯罪、發怨言、遠離神、頂撞神、不敬畏神所過的日子...,在神面前既不被記念,如一聲歎息,將來還要面對神的審判。

故此,「求你指教我們怎樣數算自己的日子。」要知道,主的算法和人的算法是完全不同的,就如《聖經》記載亞伯拉罕和羅得就大不相同。亞伯拉罕自從蒙召之後,就忠心跟從神的引領,過祭壇的生活,一生與神同行,蒙神記念;羅得卻是相反,他雖然在世亨通,在所多瑪城富足,但缺少敬虔度日的生活,所以《聖經》很少記載他的事蹟,因在神面前沒有什麼值得記念的。

弟兄姊妹們,請你回想一下:自從你信主至今,有多少年日在主面前是算得數的呢?有多少年日是真為主而活,敬虔度日呢?又有多少年日是遠離神,隨從世界的潮流而行呢?求主賜給我們智慧的心,能有明智的揀選,把餘下的光陰完全為主而活,蒙神悅納。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。

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