基督家庭

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民房

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81#
發表於 11-12-21 21:09 |只看該作者
多謝, 十分有啟發性 , 甚有幫助. 支持你繼續分享.


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82#
發表於 11-12-24 12:49 |只看該作者
今天的靈修﹕「以利亞就起身往撒勒法去。 到了城門,見有一個寡婦在那裡撿柴,以利亞呼叫他說:求你用器皿​取點水來給我喝。 他去取水的時候,以利亞又呼叫他說:也求你拿點餅來給我!他說:​我指著永生耶和華─你的神起誓,我沒有餅,罈內只有一把麵,瓶裡​只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅;我們吃了​,死就死罷!以利亞對他說:不要懼怕!可以照你所說的去做罷!只​要先為我做一個小餅拿來給我,然後為你和你的兒子做餅。因為耶和​華─以色列的神如此說:罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短,直​到耶和華使雨降在地上的日子。 婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人,並以利亞,吃了許多日​子。罈內的麵果不減少,瓶裡的油也不缺短,正如耶和華藉以利亞所​說的話。」(列王紀上十七10-16)


這段經文在偉大的以利亞先知事蹟中,可算是最不顯眼​的。一個微不足道的寡婦,我們常會忽略她!可是在以利亞​為神爭戰之中,這位婦女竟可以與以利亞的名字並列,甚至​以利亞要投靠她,讓她來供養自己。神在這婦人身上顯出了​至大的恩典與神蹟。

  有兩個很重要的原因叫這寡婦蒙福:一、是她的信心。​當以利亞對她提出要求,她竟沒有懷疑;二、是她把懂得做​餅這微小的才幹奉獻出來。以利亞向一個陌生的婦人,提出​一個似乎不合理的要求,請她為他做餅,而且不是一日,有​起碼三年之久。可能這婦人全沒有想過,神竟會使用她做餅​的才幹,去供養一位偉大的先知,但她的獻上,神確實使用​了。

  不可少看你的才幹,無論怎樣微少或普通,先要一心一​意獻上,神就必使用!
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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83#
發表於 11-12-24 12:50 |只看該作者
本帖最後由 Dumpling96 於 11-12-24 12:50 編輯

今天的靈修﹕「所以我在怒中起誓,說:他們斷不可進入我的安息。」(詩九十五​11)


本文論到昔日那些曾被神從埃及裡拯救出來的百姓,因不信
惹神發怒,不能進入神的安息,承受迦南美地。何謂「我的
安息」呢?首先我們要回到起初。《聖經》記載神創造天地
以後,第七天就歇了祂一切的工。神安息了,說出祂已經完
成了祂所做之工,一切都好了。所以,進入神的安息,是指
我們停止自己的作為、方法、努力,而專一的信託祂,如經
上說:「那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了祂
的工一樣。」(來四10)昔日以色列人失敗,就是四十年
之久常存不信的惡心,試探主,發怨言,心裡常常...迷糊,
竟不曉得神的作為,難怪得不著神的安息,倒斃在曠
野。

耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你
們得安息。」(太十一28)弟兄姊妹們,今天主已成全了
救贖,祂是我們的真安息,祂使我們得享神的安息。然而,
就著經歷而言,許多時候我們的心似乎沒有安息,為何呢?
不是主向我們收回祂的應許和安息,而是我們的心沒有真正
到主這裡來。

多少時候,我們雖是人來到主面前禱告,心卻在世界遊蕩,
或是雖然全人都來到主面前,卻沒有信心享用主的安息,把
所有的重擔都交給祂,所以禱告之後,裡面仍有憂愁、掛慮
、重擔壓住,就是因為缺少信心。試問:你今天是否正落在
這種情形裡呢?棄絕一切不信的惡心吧!憑信到祂這裡來,
祂就使你們得享安息。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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84#
發表於 11-12-24 12:52 |只看該作者
今天的靈修﹕「求你指教我遵行你的旨意、因你是我的 神。你的靈本為善,求你​引我到平坦之地。」 (詩143:10)


宇宙間只有一位主宰,祂按自己的意思統管一切,凡與祂的​旨意不合的,就不能存在。撒但背叛了神,違反神的旨意,​最終只能進入永火。始祖亞當背叛、違反神的旨意,世人也​只有滅亡。人不可能離開神,不管神的意思如何,而獨立生​存,自由行事,那除非自己另外去造一個世界。但人不可能​,而現時在神所造的宇宙中,只能順服神而生存。

我們是蒙救贖的人,更是屬神的人,從今到永遠只能在神的​旨意裡生存,這是神救贖的目的,和我們當盡的本分,並且​在神的旨意以外,也是行不通,是不可能實現的,一定要違​反神的旨意,不是遇見神的管教而悔改,就是將來要受到審​判和懲罰,失去神所應許的福分,受到該受的報應。

所以信徒一生沒有別的路,只有遵行神的旨意,而不能再走​自己的道路,或跟隨任何人,想在神以外得什麼好處,是幻​想也是自欺。不要等到一生的路快完了,所餘時間不多,再​醒悟過來,走回頭路,想重新開始,可能到時連那個機會也​沒有了,所以還是趁現在立刻回轉過來。

人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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85#
發表於 11-12-24 12:52 |只看該作者
今天的靈修﹕「散布亮光,是為義人;預備喜樂,是為正直人。」(詩九十七11​)


經上說:「神就是光,在祂毫無黑暗。」(約壹一5)而全​世界都臥在那惡者手下,墮落在黑暗中,所以神派祂的愛子​耶穌基督降世,拯救人脫離撒但黑暗的權勢,進入神光明的​國度。耶穌就是世界的光,也是信徒裡面生命的光;離了祂​,我們就在黑暗裡。神要我們一生行走在祂生命的光中,在​黑暗的世代中作光明之子,將主生命的道表明出來。

為此,神常藉著聖靈在我們裡面光照,並有神的話賜給我們​亮光,讓我們在世生活、事奉都行在祂旨意的光中。那麼,​基督徒怎能多得從主而來的亮光呢?經上說:「散布亮光,是為義人。」又說:「你們要……追求聖潔,非聖潔​沒有人能見主。」(來十二14)可見,神話語的光照、聖​靈的啟示乃是臨到潔淨的器皿。現今我們固然因信主蒙洗淨​稱義,但若信主之後仍貪圖世俗,隨便犯罪,內心的污穢沒​有除去,就必得不著主話語的光照,生活在黑暗中。因此,​我們何等需要常常倒空自己,過分別為聖的生活,這樣,就​必時常領受從主而來的亮光,在祂的光中飽嘗祂,何等有福​!

經上說:「預備喜樂,是為正直人。」神是喜樂的源頭,是​厚賜恩典和喜樂的神,這是毫無疑問的。祂喜悅公義、正直​,恨惡彎曲、不義和詭詐,所以幾時我們偏離公義和正直,​聖靈就要責備我們,叫我們悔改;幾時我們靠著祂行祂眼中​看為正的事,即公義、正直、聖潔,就必享受祂所預備的喜​樂,就是聖靈中的喜樂。請問:你常得著主的亮光和喜樂嗎​?
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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86#
發表於 11-12-24 12:53 |只看該作者
今晚是平安夜,祝大家聖誕快樂、身體健康。

點評

ndw    發表於 11-12-24 14:59
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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87#
發表於 11-12-24 14:57 |只看該作者
Dumpling96 發表於 11-12-24 12:49
今天的靈修﹕「以利亞就起身往撒勒法去。 到了城門,見有一個寡婦在那裡撿柴,以利亞呼叫他說:求你用器皿 ...
“、、、先知事蹟中,可算是最不顯眼​的、、、”


我想我老公 雞蛋 的眼真是很貓頭鷹眼了,呵呵呵! 很多年前是他第一個人和我提這婦人的故事的。雞蛋還多次提出來教導我。若是神的旨意,我會在日後分享到我畢業找工作做的那一劇。自那經歷後,我總記得這婦人拿 “沙煲冷餐”來裝油的態度。每次想到,我都會心笑出來,內心對神發出驚嘆!


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88#
發表於 11-12-29 10:23 |只看該作者
今天的靈修﹕「忽然,有一手按在我身上,使我用膝和手掌支持微起。... 他就說:但以理啊,不要懼怕!因為從你第一日專心求明白將來的事,又在你神面前刻苦己心,你的言語已蒙應允;我是因你的言語而來。(但以理書十10,12)


我是因你的言語而來~

  但以理在靈裡的經歷並不是偶然的。神重視他的禱告,所以差派使者特意來到但以理的面前,向他細訴未來的事件,以回應他恆久的禱告。

  神的使者對但以理說:「你的言語已蒙應允;我是因你的言語而來」,「言語」就是指但以理在神面前的禱告。為何神會因但以理的禱告而派遣使者來呢?原因在那裡呢?首先是因但以理專心祈求明白將來的事,他沒有單看自己目前的處境,而是從屬靈的角度,不斷去思想神在自己的國家有何計劃。其次是他願為百姓刻苦己心,常在神面前憂傷...禁食。只有那些願意承擔國家及自己百姓的人,神才會與他同工。但以理由少年直到老年的日子,從沒有間斷的禱告,甚至在王令的壓力下,仍如常禱告祈求,因此神向他啟示,應允他的禱告。

  當但以理發出禱告的第一天,神已應允他,差派天使來引導他,只是因天上發生了屬靈的爭戰,才遲延了對他禱告的回應。由此可見,我們不須為禱告未蒙回應而灰心,當像但以理一樣,繼續專心,相信神必尊重禱告和回應每一呼求。今天實在太少基督徒願意專心求神的事,更無人願為神的啟示禁食、刻苦己心,每天恆切的禱告。今天的教會,實在需要更多的但以理,為神的國、神的家委身禱告!
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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89#
發表於 11-12-30 11:58 |只看該作者
今天的靈修﹕「有一位形狀像人的又摸我,使我有力量。 他說:大蒙眷愛的人哪,不要懼怕,願你平安!你總要堅強。他一向我說話,我便覺得有力量,說:我主請說,因你使我有力量。他就說:你知道我為何來見你麼?現在我要回去與波斯的魔君爭戰,我去後,希利尼的魔君必來。 但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外,沒有幫助我抵擋這兩魔君的。 (但以理書十18-21)


你總要堅強

  但以理在異象中的經歷,令他心裡產生莫大的驚懼。他懼怕是因看見了一場很大的屬靈戰事,神的使者清楚告訴但以理,要竭力抵抗撒但的勢力,就是波斯的魔君與及希臘的魔君。神的使者與米迦勒正一同攻擊這兩個魔君,不讓這兩個魔君永無止境地折磨神的聖民。這確是一場很大的屬靈戰爭。

...   這時,神的使者明白但以理內裡的懼怕,就鼓勵他總要堅強,因為他需要力量去承擔更多神告訴他的話,並且他須要付上心力去禱告,透過禱告與神一起面對這一場屬靈的戰爭,抵擋撒但的攻擊。

  地上的生活並不是與天上的事無關,撒但是不斷在聖徒身上作出攻擊的。在面對艱困受敵的日子,我們必須要在基督裡剛強壯膽,靠著禱告與神同工,以戰勝撒但一切的詭計與攻擊,因為屬靈戰爭最終的得勝者,乃是神自己。當我們願意藉禱告倚靠神,神就會賜下能力,讓我們可與祂一同爭戰,所以不要懼怕,只要禱告!
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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90#
發表於 12-1-3 12:08 |只看該作者
今天的靈修﹕「你們要結出果子來,與悔改的心相稱。」(太三8)


這是當日施洗約翰在約但河邊施浸,看見許多法利賽人(即深懂神律法的教派文士)和撒都該人(即當日的祭司們)時所說的話。約翰在此提醒他們不但要有悔改的心,更需要結出悔改的果子。約翰知道他們內心驕傲,以為有亞伯拉罕為祖宗,又是神的選民而不需要悔改,所以特別指出他們的要害,要他們敬畏神,認識神的審判。這是主第一次降生時所發生的事情。

同樣,在主第二次將要再來的今天,祂警戒老底嘉教會時代的聖徒們,說:「你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺,卻不知道你是那困苦、可...憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」(啟三17)又說:「所以你們要發熱心,也要悔改。」(啟三19)所以,我們需要悔改歸向神,更需要靠著主遠離罪惡和不義的果子,多結悔改、好行為、熱心、喜樂的果子,以及常以嘴唇讚美神的果子。

親愛的弟兄姊妹,求主光照我們,叫我們不但有謙卑、悔改的心完全歸向神,更藉著祈求多結聖靈的果子,叫我們的生活與我們悔改的心相稱,我們基督徒的名稱與我們實際的身分相符,以致讓神得著榮耀,如耶穌說:「你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。」(約十五8)但願我們都配稱為主的門徒。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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91#
發表於 12-1-4 10:01 |只看該作者
今天的靈修﹕「你們奉我的名,無論求什麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。」(約14:13)


主對基督徒有一個極大極重要的應許,比千萬的金銀更寶貴,更有用,可惜不是每個信徒都曾運用而得著其中的福分,乃是有些人仍然過著貧窮、軟弱、可憐、恐懼的生活。有人不知道,有人是不相信,也有人是半信半疑,或僅僅運用它支取一點權利。主在這裡應許說,奉祂的名無論求什麼,祂必成就。這可以證明我們所求的是太小太少了,因而所得的也太小太少,和主的應許極不相合。

可能有人會想自己也常奉主的名祈求,卻沒有得到,甚至求小的少的都未得到,還奢望求大的多的嗎?這 並不表明主的應許不...可靠,乃是我們的信心太小太少。雖然我們求了,卻不相信一定得著。所以祈求就不迫切、堅定、持久,以致半途而廢,漸漸灰心,甚至發怨言,心不耐煩,不肯等候主的成就。

奉主的名求, 並不是一句公式話,乃是一種實際的運用,那就是以主的名義來祈求,不是靠自己,憑自己來求,也就是站在主的地位上按著主的旨意求。我們不能奉主的名求祂所不喜悅的事、祂所不同意的事。如果是符合主的意思,也必定有信心,那樣所求的必能成就。雖然時候可能或早或晚,方式可能或此或彼,但絕不會使我們所求的落空。若犯罪或遠離主,就會失去奉主名的權利。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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92#
發表於 12-1-5 10:22 |只看該作者
今天的靈修﹕「天將晚,以撒出來在田間默想。」(創世記24:63)


享受默想~

  你能否想像這幅非常美麗的圖畫呢?在黃昏的時候,太陽正散發嬌艷的餘暉,浩瀚的田野在微風中搖曳,一個敬畏神的人在漫步默想。他在默念今天自己生命的光景,有否得罪神的地方;他在默想與神的關係是否有向前邁進,默想神在自己的生命中有何計劃;他在默想神曾向他父親所作的應許,默想自己未來的配偶,神如何預備。

  以撒每天就是這樣享受他的安靜,享受他的默想,所以我們可以在他的一生中,看到他溫柔、順服、敬畏的生命特質。他雖然沒有甚麼驚人的工作,卻是在寧靜中,以他的生命完成了神的旨意,使神在亞伯拉罕身上的應許得以實現。

  弟兄姊妹,願意我們也能學像以撒在平常的生活中,天天享受與神的關係,享受安靜與默想,以致生命能顯露神高雅的氣質,實現神永恆的計劃。
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93#
發表於 12-1-6 10:02 |只看該作者
今天的靈修﹕「耶和華的作為本為大,凡喜愛的都必考察。」(詩111:2)


細讀詩篇,你會發現詩人對神滿有信心和讚美,原因之一是他們常常考察、思想耶和華的作為,如神創造萬物的奇妙,所行十大神蹟拯救以色列人出埃及,以及他們多次多方經歷神奇妙的拯救等。

對比我們今天的光景,許多時候我們在困難中對神失去信心,乃因我們缺少思想神的作為。若你正處在艱難的光景中,請多細讀、思想主的話,考察神的作為,就必得著信心,讓神的作為再次顯在你身上。

... 經上說:「耶和華的作為本為大,凡喜愛的都必考察。」耶和華的作為不但包括古時他所彰顯的一切神蹟奇事,更包括歷世歷代直到現在,在祂眾聖徒中所彰顯的。為此,應常常留意神在聖徒們中間所顯的奇妙事蹟,也常述說主見證主。聖徒之間彼此挑旺,激勵對主的信心,就更有信心去經歷主,這也是使徒時代眾聖徒的特點。那時,他們常常傳揚見證主的作為,帶進聖靈更大的工作,使主滿得榮耀。

還有,我們必須考察主在我們身上所行的,有時是扶持、幫助、拯救、堅固;有時是責備、管教、光照,甚至是鞭打,為要我們得益處。若我們忽略了主的作為,就必失去使生命長進的益處,徒受神的恩典。請問:你又如何呢?
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94#
發表於 12-1-9 09:39 |只看該作者
今天的靈修﹕「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」(約3:16)


所有的書籍和文字,所有的話語和傳說,沒有比這一節經文更寶貴,更重要、更動人的。全能的神,宇宙的主,何必將祂的獨生子賜給世人呢?祂的能力不足以成就一切嗎?是的。但用別的方法,不易表明祂的愛,只有賜下祂的獨生子才最能表明祂的大愛。因為對神來說別的都不足為貴,只有父懷裡的獨生子是祂所最寶貴,最珍愛的。賜下祂的獨生子就比賜給整個宇宙萬有更多更大,真是將神自己的心傾出來了。

祂為什麼要這樣愛世人呢?那的確是奇妙的。但神就是愛,祂愛我們,不願意我們滅亡,乃願意我們得...永生,祂賜下獨生子為我們的罪死了,來救我們。十字架就是神愛表現的焦點,凡接受的就都得著那奇妙大愛的救恩,拒絕的就再沒有別的法子得救了,否則神不會將祂的獨生子賜下來,為我們舍了。

神用什麼來救人呢?是用祂的大愛和犧牲,不是只用一句話,乃是付極大的代價。祂為什麼用大愛呢?因為祂的大能力足以壓碎人,卻不能征服人的心,祂的權柄能使全宇宙戰慄。如沒有溫暖調和,萬有會缺生動與活潑,人也無法感激和讚美。愛是神的德性,使人得喜樂和幸福,愛使宇宙萬有永遠和諧,新鮮甘甜。
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95#
發表於 12-1-10 10:12 |只看該作者
今天的靈修﹕「聖靈……禁止他們在亞西亞講道。」(聖經使徒行傳十六章 6 節)


在聖經中研究聖靈怎樣引導以前的十字架先鋒,是很有趣味的一回事。祂的引導大半是禁止,因為他們頂容易走錯誤的路。

  這次保羅和西拉想向左,到亞西亞一行,聖靈禁止他們。他們想向右,到庇推尼去,聖靈又禁止他們。再過一時,保羅將在那裡興起他生平最大的工作;可是目前聖靈在那裡還未替他開傳道之門,在那裡攻破撒旦城堡的時機尚未成熟,亞波羅必須在那裡先起開墾的工作。況且當時別的地方更需要他們去工作;他們也必須受更深的造就,然後才能到亞西亞和庇推尼一帶去建立神的教會。

...   親愛的,當你茫然不知前途的時候,你就該完全讓聖靈替你定規,求祂封閉一切岔路,開啟唯一的正路。你該說:

  「神的靈阿,我把選擇的責任完全交託給你,求你封閉左道,不讓我的腳步走在一切不是神命定的路上。當我偏左傾右的時候,求你讓我聽見你的聲音。」

  同時,在你沒有清楚聖靈的指引之先,應當繼續站在你原來的路上。守在你原有的呼召中,除非你得了新的清楚的呼召。

  哦,旅客哪!耶穌的靈今日等著要啟示你,好似祂當日啟示保羅一樣。在你這方面,只須小心順服,連一個最小的禁止也須順服;信心的禱告之後,如果聖靈沒有攔阻,你只管放膽前進。可是也不要希奇,聖靈的答應儘可以是禁止。若是左右的路是關閉的,前面的路是開啟的,那條路很清楚是通到特羅亞去的。在那裡,有路加等著;在那裡,有異象指引我們當走的路;在那裡,有「敞開的門」和機會;在那裡,也有忠心的朋友們等著。 ── 梅爾(F. B. Meyer)

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96#
發表於 12-1-11 10:19 |只看該作者
今天的靈修﹕「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」(太十一28)


勞苦擔重擔正是普天下世人的光景。在現代人的心裡,有許多有形、無形的壓力,就如許多的憂慮、擔心、恐懼、不安、孤單、虛空、罪疚、罪惡等,都會成為我們內心的重擔。有時候,甚至叫我們被壓得喘不過氣來。所以,若你還沒有清楚信主得救,就需要悔改歸向祂,接受祂作你的救主,讓祂成為你的真安息。若你已經信主重生得救,但那在主裡曾享受過的安息漸漸失去時,就必須檢討你與主的關係是否出了問題。那麼,怎樣能恢復享受主所賜的真安息呢?

一.「到我這裡來」,也就是藉著專心的祈禱到主這...裡來,把所有的重擔卸給祂,把我們的心完全歸向祂,安息於祂,因「你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩。」(賽三十15)正如當日主耶穌曾多次帶領門徒,在繁忙之際退到曠野親近神。親愛的弟兄姊妹,若你今天有許多重擔壓在心頭,請立刻回到主面前,專心仰望祂吧!祂是我們的力量、山寨、避難所,並隨時的幫助。

二.「我就使你們得安息」,這是主的應許。我們必須不看自己、環境,單憑信心來承受。無論你身處何境況、面對何重擔,只管憑信心完全交託給祂,就必得享安息。許多時候,我們的難處是:帶著許多重擔來到神面前禱告,卻沒有憑信心交託,仍然背著重擔回去。當你專心禱告完之後,若仍是憂慮、內心被捆,這就證明你沒有憑信心把重擔卸給神。若是這樣,你必須再次來到神面前祈求,直到你內心所有的重擔都卸給祂,真正安享在祂裡面的安息。我們只管靠著主,坦然無懼的來到祂施恩寶座前,為要得憐恤、蒙恩惠,作隨時的幫助。
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97#
發表於 12-1-12 13:44 |只看該作者
今天的靈修﹕(大衛的詩。)耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。(詩篇二十三篇)


主如果是我的牧人,我就是祂其中一隻羊了。但我喜歡像隻羊嗎?羊的表現,有時真令人覺得牠是動物之中最愚蠢的了。羊不懂得辨別方向,很容易迷路。如果有一隻羊跳起來,其他的羊便會跟隨著一起跳。牠們喜歡隨處亂走,卻又不懂得保護自己。

我們儘管不喜歡自己像隻羊,但我們的表現,卻與羊有不少近似之處,你說是嗎?正因如此,我們才需要有一位牧人。主若是我們的牧人,我們就必然心滿意足了。因為主是我們的大牧人,祂知道我們的需要,祂懂得照顧我們,無論是飲食、休息或其他需要,祂都會為...我們妥善安排。

詩的第4節還告訴我們,這位牧人是我們的良伴,特別當我們經過生死之間的黑暗幽谷,祂必與我們同在。我們每個人都經歷過失望和孤單的灰暗日子,就是在那刻,我們才真正體會到耶穌基督這位大牧人與我們同在的寶貴。第5和6節告訴我們,我們可以放心信靠主這位牧人。即使在遭遇逆境的時候,我們還可以信靠祂。人生中的每個片段,祂都與我們同行。人生不就是這樣嗎?一天復一天,沒有兩天是相同的。但無論發生甚麼事,神始終以祂恆久不變的信實、慈愛和看顧,與我們同在。

神這樣愛護我們,我們該怎樣回應祂呢?我們是否只懂得白白領受祂給予的各樣好處,卻不知感恩?讓我們好好反省吧!最後,請記著,無論你遇上甚麼,祂必與你同在。
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98#
發表於 12-1-16 15:35 |只看該作者
今天的靈修﹕「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。」(太十六24)


我們信耶穌蒙恩得救之後不是就夠了,主還要我們跟隨祂、事奉祂直到祂回來。主不要我們隨從今世的風俗生活,更不要我們效法這世界而隨流失去.祂要我們忠心跟隨祂,走天路。我們要跟從主,就必須認識主所命定的道路--十架道路;祂要我們都背起自己的十字架來跟從祂。

何謂「自己的十字架」呢?讓我們先來思想何謂「耶穌的十字架」:那是父許可臨到祂的,是猶太人強加給祂的。同樣,今天我們所背的十架,決不是自己造出來,或是犯罪惹來的,而是父神所許可從環境而來的艱難,因跟從主而要面對...的難處。主不是幫助我們立刻把難處挪去,而是加給我們夠用的恩典,叫我們靠祂誇勝,愛祂的心更堅定。

十字架的內容,乃是因主的名所受的羞辱和痛苦,但它卻是化裝的祝福,叫我們經歷否認己,讓己被治死,使我們更親近祂、更愛慕祂、更經歷認識祂,最終達到「祂必興旺,我必衰微。」(約三30)「現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著。」(加二20)耶穌說:「……就當捨己(否認己)。」若不捨己,我們便無法背負十字架,也不想背負,結果只會埋怨、跌倒。

親愛的弟兄姊妹,今天你是否正面對許多艱難,背負沉重的十架?不要埋怨,不要灰心、喪膽,專心仰望那為我們信心創始成終的耶穌,祂必賜夠用的恩典給你,叫你效法主,甘心負祂的軛,學祂的樣式。這樣,我們的心就必得享安息。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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發表於 12-1-17 12:12 |只看該作者
今天的靈修﹕「耶穌回答說,凡喝這水的,還要再渴,人若喝我所賜的水就永遠不渴,我所賜的水要在他裡頭成為泉源直涌到永生。」(約4:13,14)


當天氣炎熱,人沒有水喝的時候,那實在是極為痛苦的事,裡面如同火燒一般。肉體的渴,世上的水可以解決。但心裡的渴,卻沒有東西可以解決。雖然世上有許多事物,似乎可以滿足人的欲望,但是事實 並非如此。世上的事,人越想從其中得到滿足,越引起更大的饑渴。世上的名利,地位,享受,快樂,越追求越不能滿足,即或一時得到一些。但不久會感到渴得更利害。因為世上的事,就像肉體的情欲、眼目的情欲和今生的驕傲,絕不能止住人心裡的渴,反而如同負薪救火。在人心裡助燃,增加乾渴。

主耶穌...來,為的是解決人渴的問題,祂所賜的水能使人喝了永遠不渴,別的水都是在外面,喝來喝去還是空的,惟獨主所賜的水乃真的進入人裡面, 並且成為泉源,直涌到永生。也所賜的水乃是從神那裡流出的生命之水,這水就是神自己的生命,豐富,喜樂,能力,福分,藉著耶穌基督都賜給信祂的人,神的靈就將這一切帶到人的裡面,成為永流不息的泉源,使人的裡面有極大的盼望,無限的前途,永生的喜樂和無窮的福氣,那能再渴呢?
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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100#
發表於 12-1-18 13:35 |只看該作者
今天的靈修﹕「眾人一口同音的推辭,頭一個說,我買了一塊地……又一個說,我買了五對牛……又一個說,我才娶了妻,所以不能去……」(路14:18)


主耶穌在這裡講請人赴神國的筵席,卻被人一個一個地推辭,似乎各有理由。 並且也很重要,不得不推辭。然而這些理由,和進神的國,嚐天上的筵席,得永世的福氣,比起來又算得什麼呢?即或有更重大的事,更確切的理由也不應作為推辭的藉口。

推辭的人,自以為很聰明,很會判斷和應付,不至耽誤自己的正經事,不知有多少人就是這樣找出許多理由,作藉口將福音、天國永生、永福都推辭了。許多信徒也是以各種藉口將主的呼召和命令,將來的賞賜,永遠的榮耀,輕易地推辭了。他們認為時候未到,現在...仍有更迫切的事,例如事業、工作、家庭,愛人等等,總以為須將別的事先辦好,才能應神的邀請,追求屬靈的事。

結果呢,是沒有一個人能嚐到天國的筵席,得到永遠的福分。到那時,會覺悟到買的地和牛不在了,娶的妻也散了。所有推辭的理由都成了後悔的根源,所有急需的事情都成了得福的攔阻, 並不是得此失彼,乃是兩面俱失。

當聽主的教導說,不可少的只有一件事(路10:42),你們要先求祂的國和祂的義。(太6:33)
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。

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