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基督家庭今日: 0|主題: 9939

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樓主: Dumpling96

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Dumpling96

男爵府

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發表於 12-1-19 15:12 |只看該作者

今天的靈修﹕「我們得幫助，是在乎依靠造天地之耶和華的名。」（詩一二四8）

許多時候，不少基督徒身處在困境中，總是被接連不斷的壞消息、不斷加多加大的困難，以及絕望的環境所嚇倒，因而失去對神的信心。此時，他們即使到主面前祈求，也缺少信心相信能蒙拯救，難怪深受撒但藉著沮喪、憂愁所折磨。親愛的，你是否正面對相同的經歷？或是你曾在天路旅途中，嘗過此經歷。若然，請思想詩人在此種經歷中所領受的得勝秘訣。

他說：「我們得幫助，是在乎依靠造天地之耶和華的名。」為何詩人特別強調耶和華是創造天地的主呢？這正是詩人能藉著觀賞神所創造的萬物，來將信心投...依在全能者耶和華的名裡。是的，神從一本創造萬有，祂說有就有，命立就立，在祂沒有難成的事。所以，每當你面對艱難時，不要灰心失望，應該舉目觀看神所創造的萬物，專心仰望那造天地之耶和華的名，也就是存心依靠那為我們信心創始成終的耶穌。

經上說：「我們得幫助，是在乎依靠造天地之耶和華的名。」我們每一個人都需要得幫助，但請緊記：「得幫助」的路不在乎人的聰明、環境的改變、別人的支援，而是全在乎依靠那造天地之耶和華的名。請問：你專心依靠祂麼？

很好的提醒:
我們每一個人都需要得幫助，但請緊記：「得幫助」的路不在乎人的聰明、環境的改變、別人的支援，而是全在乎依靠那造天地之耶和華的名。請問：你專心依靠祂麼？

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ndw 認同得幫助的途徑。願我專心依靠祂！發表於 12-1-26 06:33

人生最大的勇氣，就是經歷背叛、欺騙和傷害之後，還能保持信任和愛的能力。

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發表於 12-1-20 17:06 |只看該作者

今天的靈修﹕「常常禱告，不可灰心。」（路加福音十八章 1 節）

　他墨蘭（Tammerlane）常喜歡向他的朋友述說他早年的軼事。

　　他說：「我有一次被仇敵追逼，不得已藏匿在一所破屋中，我在那裡獨自枯坐了幾個鐘頭。那時萬念俱灰，再也沒有志氣和勇敢去幹前面的事業了。

... 　　在絕望中我看見一隻小小的螞蟻，背著一粒比牠大數倍的穀，盡力向牆上拖走。牠跌下來多次，但是每一次牠仍舊努力向上。

　　我曾數過牠跌下來了六十九次；可是牠並不灰心氣餒，第七十次牠到達了高牆的頂上。那時我得了奮興，我終身不能遺忘這個教訓。」── 譯自君王的軼事

　　我們如果看以前許多禱告都得不著答應，因此就有點灰心，我告訴你，那就不是信心的禱告了。信心的禱告看以前沒有得到答應的禱告是一種鼓勵、一種證據，暗示我們神的答應的來到是更近了，就在前面了。

　　從起初到末了，主的教訓和榜樣都告訴我們：應當常常禱告，不可灰心；懇求的禱告若是沒有得到答應，就該集中以前所有的力量，繼續求神，直等到神給你應許，或是成就。如果神已經聽了你的禱告，這並不是說，禱告可以中止了，仍該繼續，只是懇求的禱告應當改為讚美和感謝的禱告。 ── 亞塞（Wm. Arthur）

　　大音樂家魯賓斯坦（Rubenstein）有一次說：「如果我一天不練習音樂，我自己會覺得；如果兩天不練習，我的朋友會覺得；如果三天不練習，人人都會覺得。」我們的禱告也是如此。若不常常禱告，你和別人都會發覺：你的禱告是走了樣的。──選

　　穆勒先生曾為他五個不信的朋友禱告。他天天求神不肯放鬆，雖然一時看不見什麼效果，可是他絕不灰心，一直繼續求神。結果五年之後，第一個朋友得救了；十年之後，第二和第三個朋友得救了；二十五年之後，第四個朋友得救了；穆勒死後好幾年，第五個朋友也得救了。他在禱告上所花的工夫，並不是徒然的。──醒

人生最大的勇氣，就是經歷背叛、欺騙和傷害之後，還能保持信任和愛的能力。

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發表於 12-1-31 17:06 |只看該作者

今天的靈修﹕耶和華使泉源湧在山谷，流在山間，使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。他從樓閣中澆灌山嶺；因他作為的功效，地就豐足。他使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，供給人用，使人從地裡能得食物，又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。(詩104:10-15)

享用萬物~

　　在有關享用物質的態度上，歷代的信徒都容易陷在兩種極端上：或視物質如邪惡，處處克制節用；或則以物質為寶貝，終日積攢財寶。現代的信徒，有些也未能正確衡量對享用物質的態度，有時為怕被指責，就暗暗地花費、暗暗地積存，卻獲而不能享，存而不能樂。

　　基本上，物質本身並沒有錯，詩篇的作者也盡情地歌頌神創造宇宙萬物的偉大。當細意思考和觀賞神的創造時，我們便會發現祂不僅照顧我們的需要，同時也顧及我們的享受和歡樂；祂賜我們生命，也賜給我們生活的各種需用，使我們更能具體地認識祂的偉大與慈愛。

　　物質並不是邪惡，但也不是絕對的寶貝，它只是受造物。謹記先尋求神的國和神的義，然後該以積極感恩的態度，享受祂所賜的萬物。

人生最大的勇氣，就是經歷背叛、欺騙和傷害之後，還能保持信任和愛的能力。

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發表於 12-2-1 10:00 |只看該作者

今天的靈修﹕「又說，你們所聽的要留心，你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。」（可四24）

主要我們留心聽，可見這是我們應看重，並要帶到生活中實行的。在實行上，我們須注意兩方面：

一．「施比受更為有福。」（徒二十35）「你們要給人，就必有給你們的。」（路六38）基督徒的一生可說是領受神恩典的一生：神一直的給，我們不斷的領受。然而，主要我們效法祂，體貼父的心腸，常顧念貧窮的人和有需要的肢體。

... 今天我們常會遇到許多極有需要的人，我們是否樂意施捨，去討主的喜悅呢？主要我們無論在實際的需要上，或在屬靈的事上（包括傳福音），都作一個「給」的人，因「我們白白的得來，也要白白的捨去。」（太十8）請留意：若我們領受的少，可能是由於我們缺少了「給」。

二．主要擴充我們的度量，祂怎樣饒恕我們、恩待我們，也同樣要我們學習凡事包容，饒恕人對我們的冒犯。同時常常讓主在我們身上有更多出路，不斷來擴充我們，藉著多施予、多顧念別人的需要而蒙更多恩典。

親愛的弟兄姊妹，這是主的應許，我們需要在信心裡支取，主就必多賜恩典給你。一個顧念別人的人，就是一個蒙顧念的人。但願主今天能得著更多樂意「給」的人，叫祂的愛得到彰顯，祂的心得到滿足，且得著完全的榮耀。

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發表於 12-2-2 09:30 |只看該作者

今天的靈修﹕「那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人就都希奇。」（可五20）

那人就是曾被二千隻鬼附著，受盡鬼的折磨，後來得到主拯救、釋放的人。經上提到他懇求和耶穌同在，耶穌卻不許，乃吩咐他到自己的親屬那裡，告訴他們主在他身上所行的大事。

從上述所論之事，我們看見主對每一個蒙恩得救的人都有相同的託付：要回到自己的家中、親友、同事、同學當中，見證祂在我們身上所行的是何等大的事--如何改變我們，救我們脫離撒但的權勢和罪惡的捆綁，把如何得到救恩的平安、喜樂都見證出來。為此，若我們得救已久，但還未向家人傳福音見證主的作為，那我們就是虧欠主...的託付，也欠了家人「福音的債」。

有人或以為自己沒有足夠的裝備，不知怎樣傳揚福音；固然我們需要有更多裝備，但主乃是託付我們從見證講起。見證主的作為，是我們應盡的本分。當日那人不但照著主的託付到自己家中、親友那裡，且在低加波利傳揚耶穌為他作了何等大的事。雖然眾人並沒有因此都信主，如經上說：「眾人就都希奇。」但他仍然忠心傳揚、見證主名，這實在是我們的榜樣。今天我們傳揚福音，即使沒有果效，也應忠心於主的託付。

再說，昔日那人能忠心傳揚，因他認識、經歷了主在他身上所作的是「何等大的事」。今天除非我們對於所蒙的救恩不覺得是何等大的事和恩典，否則我們都應忠心見證主名。試問，你如何回應主的託付呢？

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發表於 12-2-3 09:33 |只看該作者

今天的靈修﹕「這事出於我。」(列王紀上十二章 24 節)

我的孩子，今天我有一個信息傳給你；好叫你上面的黑雲消散，前面的崎嶇道路變平。這個信息是很短的，只有五個字，但是我要你銘刻心中；又把它當作一個枕頭來安放你疲倦的頭，使你真能高枕無憂。這個信息是什麼呢？就是：「這事出於我」。

　　你有沒有想到過：凡與你有關的事，也與我有關？因為：「摸你們的，就是摸我眼中的瞳人」(聖經撒迦利亞書二章 8 節)；「我看你為寶、為尊」(聖經以賽亞書四十三章 4 節)。所以，我特別喜歡訓練你。

　　當試煉攻擊你，「仇敵好像急流的河水沖來」(聖經以...賽亞書五十九章 19 節)的時候，我要你知道「這事出於我」，你的軟弱需要我的剛強，你的平安在乎讓我替你爭戰。

　　你是不是正在艱難的環境中，四圍的人都不了解你，都不遂你的心意，都看不起你？「這事出於我。」我是管理環境的神。你所處的境遇並非偶然，都有我的美意在其中的。

　　你不是曾求我給你謙卑嗎？你看，我已經把你放在一個學習謙卑的學校裡了，你所接觸的人和環境是被我利用來成全我的旨意的。

　　你是不是正感覺經濟缺乏呢？「這事出於我」，因為我是經管你用度的，我要你向我支取，完全仰賴於我。我的供給是無限的(聖經腓利比書四章 19 節)。我要你證實我的應許，我不願意你「在這事上卻不信耶和華你們的神」(聖經申命記一章 32 節)。

　　你是不是整夜憂愁呢？「這事出於我」。我是憂患之子，常經憂患，深知怎樣擔當憂患的。當你向世人尋求安慰時，我故意叫他們不給你同情，好叫你轉向我尋求永遠的安慰(聖經帖撒羅尼迦後書二章 16、17 節)。

　　你是不是渴望為我作些偉大的工作，結果反倒臥病在床呢？「這事出於我」。在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力來，我要你學習一些更深的功課。事奉不是體貼自己的熱心，乃是遵行我的旨意。我有許多頂心腹的僕人，都是關在最冷僻的地方，用禱告事奉我。

　　今天我把這個信息當作一瓶香膏送在你手裡，你可以自由敷用。我的孩子，不順的環境、扎心的毀謗、無故的逼迫等等，臨到你的時候，你就敷上這香膏。如果你能在一切事上看見「這事出於我」，所有的痛苦便會立時消失了。 ── 司諾(Laura A. Barter Snow)

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ndw 我的神，我的指望在乎你！發表於 12-2-10 11:52

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發表於 12-2-6 10:35 |只看該作者

今天的靈修﹕「你們祈求，就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。」（太7：7）

感謝主，給我們有這極寶貴的應許，不然我們就完了。許多的事是我們力所不及，自己辦不到的，屬靈的事更是如此，若不是神的憐憫、施恩、拯救，我們就什麼也辦不到、不能成功、毫無希望。各種問題都不能解決；只有艱難、困苦、軟弱、失敗。

感謝神，當我們無路可走的時候，還有一條到神那裡去的路；無門可進的時候，還有一個通天的門；沒有任何方法的時候，還有最後的一個辦法就是禱告祈求。無論困難多麼大、問題多麼嚴重、心靈多麼痛苦、自己多麼軟弱，只要祈求、尋找、叩門，祂必定要叫我們得...到，尋見，並為我們開門，不必懷疑、不必灰心、不必懼怕，有一位全能的神，慈愛的父，信實的主，還有什麼問題不能解決，什麼難處不能應付，什麼需要不能得到呢？

許多時候，我們總是自己先掙扎。設法，努力，直到精疲力盡，一無所成的時候，才來到神面前。祈求禱告，仍不專心倚靠神，相信神的應許；或者只祈求，沒有尋找，只尋找沒有叩門，只叩門沒有等候，不久就灰心了。讓我們聽主的話說，要常常禱告，不可灰心（路18：1），這樣禱告祈求絕不會落空。

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發表於 12-2-7 09:29 |只看該作者

今天的靈修﹕有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢耶穌說：你們叫眾人坐下。原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。(約翰福音六8-13)

你肯嗎？

　　在四卷福音書裡都同樣記載這件事情，可見這個簡單的故事，背後的意義是何等重大。

... 　　神有時喜歡把我們先放在缺乏中，我們擁有的可能只是二十兩銀子的錢、五餅二魚的小小糧食，但祂又同時把一個當前極大的需要放在我們眼前要我們解決，為的是要試驗我們，看我們對祂的倚靠和信賴有多少！因為祂自己原知道那些需要，也知道當怎樣行。

　　你信祂的能力麼？祂願意用你的「有限」去變成「無限」嗎？用你的「不夠」去變成「足夠有餘」嗎？用你以為「無用和不算甚麼的」去變成「爆炸性的影響」嗎？最根本的問題不是多或少，有用或無用，而是，你是否願意獻出你「所擁有的一切」，交在祂手中，信靠祂並與人分享。

　　經文說，那些食物「都是隨著他們所要的」分給他們。你看見別人的需要嗎？神有足夠的能力藉著你去使他們滿足，而且有餘。因為祂是真神！

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發表於 12-2-8 11:14 |只看該作者

今天的靈修﹕「我……常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音二十八章 20 節）

不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事，要帶著盼望去看它們，因為主是我們的主，必要帶領我們一步一步過去。祂常與你同在；你只要緊緊抓住祂的手，祂會引導你安然經過一切的；當你軟弱無力、站立不住的時侯，祂會將你懷抱在祂大能的膀臂中。

　　不要為明天憂慮，永活的神今天既然看顧你，明天、每一天，也必定會同樣看顧你。有時祂不叫你遇見試探，有時祂加你力量使你能忍受試探。所以放心，拋棄一切焦急的意念和煩惱的理想。 ── 賽爾斯（Frances de Sales）

... 　　「耶和華是我的牧者。」（聖經詩篇二十三篇 1 節）

　　「是」字在原文是現在式；不是過去式「曾是」，也不是將來式「將是」，也不是未定式「或是」。「耶和華是我的牧者」，祂現在是，祂永遠是；在主日是，在星期一也是，在一星期中每一天都是；在正月是，在十二月也是，在一年中每一月都是；在家裡是，在外鄉也是；在平安時是，在危險時也是；在豐餘時是，在缺乏時也是。在任何環境中都是。 ── 戴德生（J.Hudson Taylor）

　　我們的信心說神是甚麼，祂就是甚麼。

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發表於 12-2-9 09:32 |只看該作者

今天的靈修﹕耶穌說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白《聖經》，不曉得神的大能麼？」（可十二24）

昔日的撒都該人為何不信復活之事？乃是因他們不明白《聖經》，不曉得神的大能。可見明白《聖經》對我們來說實在太要緊了，因我們許多的錯誤都源於不明白《聖經》，甚至歷代許多異端、錯謬，都是因錯解《聖經》而產生。所以，今天我們應當追求明白神的道，不可憑私意解經。只有明白《聖經》才能使我們脫離一切錯謬。

不明白《聖經》也會令人不曉得神的作為，更叫人失去經歷神的信心。相反，越明白《聖經》，就叫我們越曉得神的作為，也越有信心去經歷神、享受神的恩典。

... 親愛的弟兄姊妹，在這充滿不信、迷惑的世代，我們應加倍追求裝備神的道。在至聖的真道上造就自己，常常憑信領受神的道，且在一切大小事上信靠神，多方經歷祂的大能。

還有一點值得我們留意的，就是昔日那班不明白《聖經》、不曉得神大能的撒都該人正是祭司，是一班專門替百姓獻祭的人。他們這樣的不明白、不信、不曉得，豈不是瞎子領瞎子，兩人一同掉在坑裡麼？這實為我們今天所有事奉神之人的鑑戒，請問你如何呢？

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發表於 12-2-10 09:40 |只看該作者

本帖最後由 Dumpling96 於 12-2-17 16:52 編輯

今天的靈修﹕「他為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的。」（詩一四六7）

大衛是一位深深認識神的人，他在一生所經所歷、所見所聞裡，見證神是何等公義、發憐憫、施拯救的神。

在舊約時代，公義的神常為祂受壓迫的百姓伸冤，就如巴比倫王國曾俘虜及苦待那被神厭棄的以色列百姓，後來神就報應他們，使巴比倫帝國被瑪代、波斯所滅，受了加倍的報應，神實在為祂的子民伸冤。

... 現今，若你正面對世人的逼迫、無理的對待，請你緊記主的話：「逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福；不可咒詛。」「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著『主說，伸冤在我；我必報應。』所以『你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅十二4 ，19-21）「所以那照神旨意受苦的人，要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」（彼前四19）

「賜食物與飢餓的」說出神是發憐憫的神，祂眷顧貧窮的、飢餓的人，只要人專心仰望祂。所以，若你今天正在貧窮中，請專心仰望信靠祂吧！耶穌說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠；你們不比飛鳥貴重得多麼。」（太六26）「所以，不要為明天憂慮。」（太六34）

詩人又說：「耶和華釋放被囚的。」說出神是施行救恩的神，全心信靠祂，你就要經歷祂完全的救恩，得著真正的釋放。

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發表於 12-2-17 16:53 |只看該作者

今天的靈修﹕「馬利亞說：『我心尊主為大。』」（路一46）

讓我們具體來看馬利亞的心是怎樣尊主為大。

當馬利亞蒙天使指示她將要成為神的器皿，從聖靈懷孕時，她沒有說「待我考慮幾天」，或是「待我和約瑟商量一下」（她已許配給約瑟），反而是立即歡喜快樂地答應，這是真正的尊主為大。你看她要付出的代價有多大，因約瑟可能會休她（參太一19），猶太人可能因而羞辱她，還有她要捨去將近一年與約瑟的婚姻生活。然而，她一點沒有憂愁、為難，反而是歡喜快樂，完全相信、接受神的揀選。因此，主也親自保守、眷顧她，負責她的一切，使約瑟完全與她同心...。

親愛的弟兄姊妹，許多時候在禱告中我們都能樂意對主說：「我心尊主為大。」但在實際的生活中，我們有多少事是尊主為大呢？有多少的揀選、決定是聽從主的意思呢？若主對我們有一點的要求和託付，我們是否樂意順從、接受呢？你的心真有主寶座的地位嗎？讓我們學習先從一切小事上尊祂為大，全然順服祂，這樣，大事來臨時我們才能完全順服祂的旨意，叫祂得著榮耀。

昔日馬利亞的心因尊主為大，所以她的靈能以神她的救主為樂。今天若我們的心常以別的事物（偶像）代替主，我們的愁苦必加多。若我們的心尊主為大，主滿足，我們的心也必滿足；主喜悅，我們的靈也必快樂。

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發表於 12-2-17 16:54 |只看該作者

今天的靈修﹕「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」（路二14）

這是天使論到耶穌降生的話，指出主的降生，一方面會叫千萬人因祂的救贖歸向父神，使父神得著完全的榮耀。另一方面，會叫父神的平安臨到祂所喜悅的人，就是所有信靠耶穌基督的人。

此外，對我們今天已經相信接受主的人來說，我們需要更多明白神的心意。主救贖了我們，乃是要我們過一個榮耀神的生活。我們的一生理當是榮耀神的一生，且在日常生活中常常把榮耀、讚美歸給父神，滿足神的心，就如靠著主我們勝過罪惡的引誘、試探，神就得著榮耀。我們舊人的行為改變了，持守敬虔度日的生活，廣傳福...音，殷勤事奉主，常常靠主喜樂、讚美神，這一切都叫父得著榮耀。試問你現在的生活是否榮耀神？在你蒙恩時，你是否完全將榮耀歸給神呢？

主在地上的三十三年半是完全榮耀神，討神的喜悅。今天我們應效法恩主，靠著聖靈的能力過榮耀神、討祂喜悅的生活。那麼，如何能討父的喜悅呢？經上說：「人非有信，就不能得神的喜悅。」（來十一6上）又說：「願恩惠平安，從神我們的父，並主耶穌基督，歸與你們。」（林前一3）是的，恩惠、平安是從神而來。今天我們生活在地上，天天都需要神的恩惠、平安，所以我們必須天天在信心裡支取祂的恩典、平安，凡事信託祂，持守祂的道，讓祂的平安在你心中作主。

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發表於 12-2-17 16:56 |只看該作者

今天的靈修﹕我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。然而，你們和我同受患難原是美事。 (腓立比書四10-14)

制而不限~

　　2002年8月7日，北大山鷹社登山隊Ａ組5名隊員攀登希夏邦馬西峰，與其他隊員失去聯繫。Ｂ組隊員於8月9日在海拔6,700米左右的失事地區發現雪崩的痕跡，同時發現兩位同學的遺體，另有3人不知去向，據此推測他們可能遭遇雪崩。8月19日找到另外三位同學的遺體。至此，這悲劇事件落下帷幕。

　　這樣的消息讓人傷心、落淚之餘，令我也想到現在雖然已是高科技時代，人還是有很多限制。北大登山隊員在諸多不利條件下，想憑自己的精神和意志衝破限制，結果付出了生命...代價，但人類挑戰極限的行動還會繼續下去。

　　基督徒的生命同樣處在種種限制中。使徒保羅卻說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」（腓四12）也就是說，雖然同樣受制，但不再受限。哪怕死亡，也不能對他構成挑戰，因為跨過死亡的門檻，就是永生。

　　保羅的「秘訣」是甚麼？他接著說：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四13）不是他有力量，而是有源源不斷加給他力量的。而那加給他力量的是永活的上帝，所以他的生命雖受制，但永不會受限。

　　今天，很多人把經濟基礎決定上層建築的理論用到生命層面上，在這種決定論下產生金錢至上的理論，捆綁了生命應有的豐盛。在此，回顧保羅制而不限的生命，對任何人來說不無裨益。

　　也許你是一條小溪，
　　受制於曲曲折折的山岩；
　　也許你是一株小樹，
　　受制於層層疊疊的枝蔓；
　　但你仍可有一顆
　　決不受限、奔突不已的心。

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發表於 12-2-17 16:57 |只看該作者

今天的靈修﹕「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」（詩23：1）

作主的羊~

聖經將我們比作羊，這是非常恰當的比喻，野獸是憑自己的凶猛，力氣而生存，也有些動物，雖弱小卻有它的聰明，靈巧，可以自衛。惟獨羊既沒有力量，也不夠靈巧，若沒有牧人的照顧，可以說無法生存，更不能與別的野獸鬥爭。它的一切都在乎有一位好牧人來牧養，看顧，保護。

照樣，我們若憑自己不但不能勝過撒但惡魔，就是和人比較也會感到軟弱，在一個弱肉強食的世界裡，只能成為掠奪物和犧牲品，這樣的弱者就不能生存嗎？好處會盡被強者，智者，能者得去嗎？不是的，一切禍福，命運...都操在神的手裡。神要賜給誰就賜給誰，神不喜悅恃強、逞能、取巧、爭奪的人。聖經說，「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。」（林前1：27，28）

所以我們自己愚拙、軟弱、卑賤都不要緊，有神夠了，我們承認自己是一隻羊，只要有神作我們的牧者，我們就不至缺乏，今生以及永世的各樣好處都有了。不必與人爭競、比賽、嫉妒，也不必憂愁、懼怕、灰心，除非我們與神的關係不對，離棄神作一個迷失的羊。

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發表於 12-2-20 11:32 |只看該作者

今天的靈修﹕「耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。」（詩34：5）

在舊約時代，雖然對於真理知道的較少，但知道一件事就夠了，那就是敬畏神。舊約所有的聖徒，亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟，以及約伯，大衛和眾先知無不是敬畏神的人（創22：12；31：42；39：9；伯1：1）。他們事奉神，遵行祂的道，不敢犯罪，得罪神，願意凡事討神的喜悅，這不是蒙福的根源和途徑嗎？

另外有許多人，不敬畏神，不理神，不管神的意思如何，不尊重神的話語，只求自己的喜悅，以犯罪為兒戲。這豈不是受禍的基本原因嗎？所以律法和先知所教導的，不外乎叫人敬畏神，遵...行祂的話，不可得罪祂。

神喜悅敬畏祂的人，使他們一無所缺，因為一切都屬乎神，祂要賜給誰就賜給誰，但不敬畏神，想在神以外得什麼好處，那只是妄想，如果神不喜悅，無論多麼努力也無所得，即或得著，也很快失去，或成為禍患。

我們一生最要緊的是敬畏神，遵行神的旨意，事奉祂，討祂的喜悅，不要自己任意而行，乃要知道，敬畏神才是蒙福的唯一途徑。

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發表於 12-2-21 09:48 |只看該作者

今天的靈修﹕「耶穌看著他們……說在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」（可10：27）

叫駱駝穿過鍼的眼，那顯然是不可能的事，然而主耶穌說，在人是不能，在神凡事都能，這是論到財主進神國的事講的。照樣，真有如同財主一樣，很難進神國的人，神也能改變他們，叫他們能進神的國，這說明我們無論在那一方面有何難處，神都能解決，祂能改變人的心，使人甘心撇下所有的跟從主，祂能賜人信心，使人可以勝過世界，祂能叫心地剛硬的罪人悔改，驕傲的人謙卑下來，愚昧的人得著智慧。

所以不管我們靈性多麼軟弱，生性多麼敗壞，似乎不能成為聖潔，得勝，敬虔屬靈，承受神的國的人。但在...神還是能的。神怎樣在我們身上彰顯祂的大能，就在乎我們的禱告祈求了。有人說我禱告很久了，為什麼神沒有彰顯祂的大能呢？主耶穌又說，「你若能信，在信的人凡事都能。」（可9：23）如果你禱告時卻沒有信心，想神不一定能作得到，或者神不肯為我們作，那就要使禱告受到攔阻，必須憑著信心求，一點不疑惑。（雅1：6）人非有信就不能得神喜悅（來11：6），無論求什麼，信是得著就必得著。（可11：24）

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發表於 12-2-22 10:58 |只看該作者

今天的靈修﹕「你若能信，在信的人，凡事都能。」（可九: 23 ）

　　我們難得能聽到信心準確的解釋。

　　有一次，我們聚會的時侯，一個青年人問起怎樣可以從神那裡得到需要的幫助；於是有一個親愛的老婦人站起來，伸出她的指頭來指著那個青年人，很鄭重地回答說：「你只要相信神已經做了，事情就成了。」這才是信心準確的解釋。

... 　　多少時侯，我們最大的危險乃是：求了神之後，我們不相信神已經作了，我們倒設法去幫助祂，還請別人去幫助祂；然後看神怎樣去做這件事。

　　真的信心，一經「阿門」神的「我肯」，就釋手，讓神獨自去完成祂的工作。它的不二法門就是，「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（聖經詩篇三十七篇 5 節）。── 譯自《地上的天上生活》（Days of Heaven upon Earth）

　　活潑的信心，在得到了神的應許以後，立刻能發出讚美和感謝來，雖然應許還沒有實踐；因為它知道神的支票和現款一樣好。 ── 亨利馬太（Matthew Henry）

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發表於 12-2-23 09:25 |只看該作者

今天的靈修﹕「敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。」（箴九10）

智慧和聰明，乃是神起初創造亞當和夏娃時已經賜給人的禮物。所以，亞當能夠管理地上各從其類的萬物，又給他們命名。可惜，自從始祖亞當墮落之後，人的智慧就被罪的權勢所控制和征服，以致人用自己的智慧去犯罪，作損人利己的事、驕傲自誇、棄絕造物主，因而嘗盡了罪的苦果。就如現今在美國雖有許多人拿到博士學位，但他們中間的離婚率卻是十分高；更有許多飽學之士，因著犯罪而導致身敗名裂。是的，若不認識造物主，敬畏賜人智慧的神，那麼，即使那人有何等淵博的學問，在神看也是愚拙的，如經上...說：「因這世界的智慧，在神看是愚拙。」又說：「主叫有智慧的中了自己的詭計。」「主知道智慧人的意念是虛妄的。」（林前三19-20）

聖經又提醒我們說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口；誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華。」（耶九23-24）為此，被造的人若真認識造他的主，這才是真智慧和聰明。我們這已認識祂的人，豈不更要天天虔讀祂的話語，常常追求，得以更深認識祂麼？

若你真認識神，有屬天的智慧，就必加倍的敬畏祂，且按著祂該得的稱頌來讚美祂。敬畏耶和華才是智慧的開端和入門，所以，你當一生敬畏祂、愛祂、事奉祂、頌讚祂，就必蒙祂的悅納和稱許。

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發表於 12-2-24 09:38 |只看該作者

今天的靈修﹕「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈賜給求祂的人麼？」（路十一13）

主耶穌在此告訴我們有關禱告的幾方面認識：

一．我們必須深信天父比生父好，祂一定會把更好的東西賜給我們。

... 二．天父比我們生身之父更知道我們真實的需要，祂乃是把我們最切身之需要賜給我們。祂比任何人都知道你的需要，所以我們必須有信心深信父神愛我們，知道我們的情形，也能把最好的賜給我們。

三．何謂父把最好的東西賜給我們呢？主在此指出，父神要將最好的東西--聖靈賜給求祂的人。由此可見，每次我們禱告父神，不在乎所求之事得著成全與否，父已將聖靈加多的賜給我們。多年來，我曾多次和某些在難處中的基督徒一起禱告，禱告完了，他們的難處不一定立刻得到解決，奇妙的是，他們的喜樂、平安、安息加多了。我深信是藉著禱告，聖靈在他們裡面加多了。

親愛的弟兄姊妹，無論你今天的處境如何，若你專心切切的仰望父神，必領受聖靈中的安慰、平安和喜樂。同時，父也必成全我們在祂旨意中的祈求。我們豈不更應在禱告中，求父常賜更多的聖靈給我們，叫我們生活更得勝、更有力、更榮耀父神麼？

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