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王國長老

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1441#
發表於 15-11-23 13:13 |只看該作者
FB有人post呢個神話結局出嚟加埋其中全劇重要鏡頭,齋睇前面1分半鐘胡歌對劇中戀人死去點反應,又睇到人眼濕濕,二千年換來一陣開心相聚,之後冇長生不老,亦生死相隔,胡歌嘅易小川絕望嘅悲鳴實在係令人心痛。



花旗太太生活在花旗國,留意時差,你問我未必即時答到。


公爵府

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1442#
發表於 15-11-23 14:53 |只看該作者
rose-mag 發表於 15-11-23 02:59
挖到這個,全民星探真的有要把WK打到貼地的氣勢,把他的團隊之前的惡行全數列出,真的,人只要有禮義廉就可 ...
同意你所有觀點,補充一句。王凱系正午名下藝人,出呢D通稿踩胡歌、霍建華,正午脫唔到關係。呢D通稿咪又系正午自己出?一邊請胡歌霍建華來帶自己新人,一邊踩人,呢D吃相太差了!典型打完齋唔要和尚,過橋抽板!
嗱,果句話咩臭坑出臭草,真係好啱噶!從藝人到團隊到粉絲,都LOW爆!

好心正午啦,打住“山影”既招牌自己出黎做,就好好拍戲,搞好D戲既質量啦!將D精力放系捧人上面,幾無謂!以後邊個演員敢同佢合作啊?

王凱接左桐華策劃,陳喬恩主演既一套電視劇啊,不過而家一直都無正式公佈,聽講陳喬恩好唔高興,唔想王凱做男主。而且男二號一直都落實唔到,無人願意做王凱配角。


公爵府

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1443#
發表於 15-11-23 14:56 |只看該作者
rose-mag 發表於 15-11-23 06:00
我睇咗呢個帖,上埋果個viki網,英文字幕算譯得唔錯,叫我老公去睇,不過口唔知佢識唔識揾邊套還邊套。:wah ...
外國朋友好猴擒啊!第七集就想宗主郡主抱抱啦,哈哈
如果佢地發覺睇到54集,宗主郡主都只是抱抱,連KISS都無,會點呢?


王國長老

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1444#
發表於 15-11-23 15:12 |只看該作者

回覆樓主:

金陵城最英氣最氣度凌雲的郡主霓凰,今陵最明亮最文武雙全的少年將軍林殊,江左盟最俊美最高深莫測的高手飛流
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點評

hugoma2015    發表於 15-11-23 15:44

花旗太太生活在花旗國,留意時差,你問我未必即時答到。


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1445#
發表於 15-11-23 15:46 |只看該作者
hugoma2015 發表於 15-11-22 22:53
同意你所有觀點,補充一句。王凱系正午名下藝人,出呢D通稿踩胡歌、霍建華,正午脫唔到關係。呢D通稿咪又系 ...
好可惜,其實唔只山影或者正午係咁,上次我睇花千骨,慈文又係咁,個劇本同原著改到鬼五馬六,D特技俾人笑五毛,後來仲因為話條蟲嘅特技用太多錢,所以條蟲要比小說早好多幻化成人型,後期果D佈景真係差過TBB,我幾乎想棄劇,但小說實在文筆太差,冇心機睇,唯有等睇劇,不過後來改到俾書迷鬧爆,我最後係小說睇唔晒,電視劇係一集都冇正式翻睇過,嘥晒霍建華,難為佢根本就係再世白子畫。最令人抓狂係一大班二打六慈文新演員由霍趙去帶,但演技同劇情真係改得太差,選角又唔得,搞到後來一見果幾個騎呢怪就飛住睇,好彩我係網上睇,可以跳晒果D唔想睇嘅唔睇,加戲加到離晒譜不特止,仲要係演得唔好,又因為廣管局規定同電視台要賺多D廣告,所以剪到成套劇後面係冇晒邏輯對唔到,網上好多人係要自己討論去補番D情節出嚟。不過慈文好過山影/正午,起碼冇黑演員,宣傳亦都冇話離晒題。

我睇陸劇唔多,之前步步驚心宣傳都好正常,成班演員都好似好開心,起碼表面係相處融洽,係有過鄭嘉穎話曾經劇組俾佢揀做四爺,後來唔知係佢唔揀定係被安排做八爺,不過當時唐人都正式講吳奇隆最初係推咗唔拍,因為要剃頭,佢有贊助唔剃得,但唐人不斷接觸佢,最後將劇本交俾佢本人睇,睇完之後吳奇隆覺得好正,於是叫佢團隊同贊助商傾搞,所以應該唔係鄭嘉穎所講劇組俾佢揀做邊個角色,而係一早屬意吳奇隆演,而事實上喺大陸知名度相比,鄭同吳係差好遠吓,但基本上所有演員都玩得埋,又冇咩唔開心新聞傳出。好彩吳奇隆最後決定演,唔係就錯過姻緣啦。

桐華果套應該係叫《放棄我,抓緊我》,有說11月尾開拍,除咗陳喬恩同王凱,據資料話有黃宗澤係男二,仲有鄭元暢,網上已有劇情添,唔知堅定流啦。
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1446#
發表於 15-11-23 16:37 |只看該作者



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1447#
發表於 15-11-23 17:47 |只看該作者
rose-mag 發表於 15-11-23 15:46
好可惜,其實唔只山影或者正午係咁,上次我睇花千骨,慈文又係咁,個劇本同原著改到鬼五馬六,D特技俾人笑 ...
而家好多公司都有自己人, 都要培養自己新人,都想通過請大牌外援黎帶自己新人,呢D都可以理解。但唔能因為甘樣,就改編到個原著亂七八糟。加大自己人戲份,刪減主角戲份或者重要場口,好似瑯琊榜,就將獵宮宗主既話改左比言侯,又刪左衛崢果度胡歌幾秒,太陰濕了!瑯琊榜都算小兒科,偽裝者仲離譜啊,明明原著小說主線喺明臺,結果將主線改左去明樓(靳東),而且明誠(王凱)加戲加到離曬譜。成套戲D黑鍋全部俾曬明臺。

不過正如你所講啦,好似山影/正午甘樣自己出通稿踩翻自己外援男主角既,真是好少見。難道佢以為呢個江湖真係佢作主?呢D小動作,連我地呢D觀眾都睇到,行內人睇唔出咩?所以呢頭用霍建華粉絲接機既相呃全民星探,果頭全民星探就組織曬佢D黑材料出黎。人地媒體一早就留意啦,不過佢唔得罪人,人地咪唔搞佢住咯。

我覺得唐人算厚道啦,對外援都幾公道下。咁多年,唐人同好多港星,臺星合作過,都無出咩負面新聞,合作都幾愉快。否則彭于晏都不會為左還人情俾唐人,臨時頂上去拍《風中奇緣》啦。《風中奇緣》講左彭于晏喺男一,胡歌喺男二,就算胡歌喺唐人一哥,宣傳果陣,都是以彭于晏為先,戲份都係彭于晏占多數,我覺得呢一樣,好多公司都應該向唐人學習下咯。吳奇隆演四爺,我聽講是作者指定噶,佢中意吳奇隆啊。步步驚心都是用四爺、八爺去帶唐人一班新人啦,無論戲里戲外,都唔會喧賓奪主。唐人始終將製作放喺第一位,而唔喺好似某D公司咁,將捧人放第一位咁蠢。我覺得山影/正午而家就是本末倒置了。

《放棄我》,黃宗澤推左啦,佢邊會做王凱既配角喔。盛傳陳喬恩好嫐,因為無問過佢意見,就簽左王凱做男主,佢覺得WK配唔起佢。

聽說胡歌要考中國國家話劇院,6月份考試。所以估計會休息到6月。





公爵府

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1448#
發表於 15-11-23 17:56 |只看該作者
本帖最後由 hugoma2015 於 15-11-23 20:49 編輯
rose-mag 發表於 15-11-23 16:37

我看外國人D彈幕,佢地都好中意宗主聰明睿智。

最近有人籌拍《重耳傳》,大男主權謀劇潮流又黎啦!之前喺《甄嬛傳》帶起國內宮鬥劇潮流,而家《瑯琊榜》帶起權謀劇潮流啦。

私心講,我都希望胡歌接《重耳傳》呢一類型,因為春秋戰國時期,我覺得喺中國歷史最精彩既時期,太多風流人物啦!佢一直話想演歷史上既真人,我覺得呢個都唔錯啊。重耳喺晉文公,春秋五霸之一。睇完瑯琊榜,覺得佢可以演出前秦人物既風骨。

PS:第五集幾時有更新呢?


王國長老

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1449#
發表於 15-11-23 22:08 |只看該作者

引用:Quote:rose-mag 發表於 15-11-23 15:46 好

原帖由 hugoma2015 於 15-11-23 發表
而家好多公司都有自己人, 都要培養自己新人,都想通過請大牌外援黎帶自己新人,呢D都可以理解。但唔能因為 ...
話劇院?胡歌真係有心做好演員喎,電視劇電影可以跳拍可以ng, 話劇唔得,考應變,演員好多都以話劇為挑戰。

黃宗澤都唔演,鬼咩,而家佢都可以擔到做男一尾二頭,如果做WK之後,好似貶低自己咁。網上有宣傳相係陳王合照,唔知係唔係合成相呢?故事其實ok唔錯,但如果配WK,又真係要諗諗,費事到時又俾人黑。

花旗太太生活在花旗國,留意時差,你問我未必即時答到。


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1450#
發表於 15-11-23 22:11 |只看該作者

引用:Quote:rose-mag 發表於 15-11-23 16:37 我

原帖由 hugoma2015 於 15-11-23 發表
本帖最後由 hugoma2015 於 15-11-23 20:49 編輯
重耳正喎,不過要睇點寫個故事同重點點放,仲要睇邊間做製作,權謀好睇係一回事,好多嘢要配合。

呢幾日寫咗好多個食譜,所以冇時間,睇下今晚可唔可以寫d, 呢個星期係感恩節假期,星期三四要整大餐有排忙。

花旗太太生活在花旗國,留意時差,你問我未必即時答到。


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1451#
發表於 15-11-23 22:26 |只看該作者
rose-mag 發表於 15-11-23 22:08
話劇院?胡歌真係有心做好演員喎,電視劇電影可以跳拍可以ng, 話劇唔得,考應變,演員好多都以話劇為挑戰。 ...
喺,國家話劇院。我開頭以為佢去讀書,嚇死我。後來先知道喺中國最高級既表演藝術團體。如果能成為佢演員既一份子,對提高胡歌喺圈內既認同度好有幫助。不過唔喺咁容易入噶,除左實力,都要睇背景同關係,唉!

而家個個男演員都怕同WK合作啦。正午D吃相咁難睇。



大宅

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1452#
發表於 15-11-23 22:33 |只看該作者

回覆樓主:

梅長蘇原型
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1453#
發表於 15-11-23 22:46 |只看該作者
rose-mag 發表於 15-11-23 22:11
重耳正喎,不過要睇點寫個故事同重點點放,仲要睇邊間做製作,權謀好睇係一回事,好多嘢要配合。

呢幾日寫 ...
《重耳傳》,D內地網友私下同我講 製作單位好差,寧願拍瑯琊2都唔好接。我搜左一下出品公司系中影股份,環球浩翔影視傳媒,阿里影業。好似都定左演員了,我唔識既,而且覺得唔可信。算了,拍完再睇。

我單純覺得春秋戰國喺中國歷史最精彩,最人才輩出既時代。我而家睇完宗主,我可能以後睇歷史書,都會將佢代入例如蘇秦啊,商鞅呢D人度……

我驚你唔記得,所以又提下你嗟


大宅

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1454#
發表於 15-11-23 22:47 |只看該作者
hugoma2015 發表於 15-11-23 22:26
喺,國家話劇院。我開頭以為佢去讀書,嚇死我。後來先知道喺中國最高級既表演藝術團體。如果能成為佢演員既 ...

呢個係might內幕消息lai,有無咩藝人係里面既成員?佢有禁既想法,証明有d野心,係正面個種,應該會入到。佢拍過話劇後再拍電視劇易上手好多……


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1455#
發表於 15-11-23 22:54 |只看該作者
doll100 發表於 15-11-23 22:47
呢個係might內幕消息lai,有無咩藝人係里面既成員?佢有禁既想法,証明有d野心,係正面個種,應該會入到。 ...
都喺D粉絲講既,應該比較堅。佢喺時候同國內D主流埋堆啦。


王國長老

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1456#
發表於 15-11-23 23:36 |只看該作者

引用:Quote:rose-mag 發表於 15-11-23 22:11 重

原帖由 hugoma2015 於 15-11-23 發表
《重耳傳》,D內地網友私下同我講 製作單位好差,寧願拍瑯琊2都唔好接。我搜左一下出品公司系中影股份,環 ...
主角叫王龍華,88年出生,得27歲,睇咗背景,佢後台好猛,軍人家族,佢自己來頭都唔少,但以前都係演偶像劇,得一部古裝紅樓夢做賈璉,唔敢講。。。不過唔知真定假,配角有不少大牌名,吳秀波,佟麗婭,許晴,蔣雯麗,金士傑,喬振宇,楊洋,不過有AB

花旗太太生活在花旗國,留意時差,你問我未必即時答到。


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1457#
發表於 15-11-24 10:19 |只看該作者
rose-mag 發表於 15-11-23 23:36
主角叫王龍華,88年出生,得27歲,睇咗背景,佢後台好猛,軍人家族,佢自己來頭都唔少,但以前都係演偶像劇 ...
就喺個配角陣容太犀利,所以我覺得唔似真料。

之前傳言果套鄭曉龍既《兩個人的上海》,胡歌應該已經推了。


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1458#
發表於 15-11-24 10:36 |只看該作者
微博上睇到既,黏貼過黎。


从《琅琊榜》台词谈儒家之君民观念和跪拜礼节问题

2015年10月16日 23:35 阅读 10720 .



作者 杜车别



看昨天《琅琊榜》大结局的两集,第53集里梅长苏对梁帝说“天下是天下人的天下”,视频弹幕里有人说古人不可能说这样的话,还有说“封建”社会不可能有这种言论。先不谈中国战国后就不是封建社会,感觉现代的人对中国传统思想还是了解的少。

其实类似“天下是天下人的天下”的言论在中国古代是司空见惯的。最常见的《四书章句集注》里,朱熹就直接说过“天下者,天下之天下也,非一人之私有故也”[1]。

朱熹这句话是用来解释万章和孟子的一段对话:

万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”

孟子曰:“否。天子不能以天下与人。”

也即万章问孟子,尧把天下给了舜,有这回事情吗?孟子的回答则是天子没有权力把天下私相授受给某个人。按照孟子意思,天子只能向上天推荐某个人,至于能否成功要看上天是否接受。而这一点,按后文所说其实就是看人民百姓是否能够接受。孟子后文引用《尚书》“《泰誓》曰,‘天视自我民视,天听自我民听’,此之谓也”正是此意。

“天下者,天下之天下也,非一人之私有故也”就是朱熹给“天子不能以天下与人”这句话做的注解。

朱熹的《论孟精义》里也也引用北宋儒者谢良佐的话有类似表达

子曰:“巍巍乎!舜、禹之有天下也,而不与焉。”

谢曰:“由匹夫而有天下,非舜、禹本心。不与,犹曰乃天下之天下,非我之天下”[2]

“天下非一人之天下,乃天下之天下也”这句话最早的出处应当是《六韬》,相传为姜太公所作,实则应该是后人伪托姜太公的著作,其中已经提到骑兵、绞车连弩、骑兵、铁器等等,当为战国晚期。山东临沂银雀汉墓出土文献就含有《六韬》、《尉缭子》、《晏子春秋》等,则年代最晚也在西汉初期。其原话是“太公曰:天下非一人之天下,乃天下人之天下也,同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下。”

类似的言论,后人说的应该挺多。《资治通鉴纲目》里就引用过曹魏光禄勋高堂隆上疏所说:

“夫皇天无亲,惟徳是辅。民咏徳政,则延期过歴。下有怨叹,则辍録授能。由此观之,天下乃天下之天下,非独陛下之天下也。”[3]

现在的人不读书,常常有这样的错误认识,认为中国古人的观念里,天下就是皇帝的家业私产,皇帝的利益就是终极的目标价值,所有人都是皇帝的奴才。改朝换代就是从一家一姓的奴才变成另一家一姓的奴才。儒家的忠君思想就是这种奴才思想的体现。这就是所谓中国的封建社会。

似乎那个房地产商任志强发过的一篇嘲讽吃饭砸锅的长微博里就表述过这种看法,可算得上不读书无知者还误导世人的代表。其实在真正中国的古代思想尤其是儒家思想里正相反,皇帝君主是工具价值,国家和百姓的利益才是目标价值。

《资治通鉴纲目》记载战国末期的齐国有这么一段对话。

齐王将入秦,雍门司马前曰:“所为立王者,为社稷耶?为王耶?”

王曰:“为社稷”

司马曰:“为社稷而立王,则王何以去社稷而入秦?”[4]

这里说得很清楚,社稷是目标价值,王是工具价值。立王的目的是要为社稷服务,而不是相反。

至于君主和民的关系,宋明理学家说得更清楚。

朱熹曰:

“在尊位者人所观仰、不可不谨。若人君恣己徇私、不与天下同其好恶、则为天下戮,如桀纣幽厉也。”[5]

在朱熹看来,如果皇帝君主任意放纵私欲,不能顺应天下好恶,那就算被天下人杀掉,也是和桀纣幽厉一样活该了。



朱熹引用胡氏(胡安国或胡宏?)的言论:

“天之立君,以为民也。君之求臣,以行保民之政也。臣之事君,以行安民之术也。故世主无养民之心,则天下之贤人君子不为之用。”[6]

这就是设立君主的目的是为了人民的利益,君主是工具,人民是目标价值。如果君主不能为百姓谋利,则贤人君子就不应该为其所用。



南宋理学家胡宏曰 :

“虽天子之贵,不仁不义,不能以尊其身;虽天下之大,不仁不义,不能以庇其身”

“天生民而立之君,使司牧之,非为一人也。故汤武虽圣,必征伐然而后定。而天下与之,后世圣人与之;况周室微弱,威令不能行于家人,天命已去矣。而司马子犹欲尊焉?昧于时变,岂非腐儒之论哉?”

“伊尹放太甲,使太甲终不类,则必别立君必矣。后世霍光废昌邑,立孝宣,天下服之,人至于今称焉。”[7]

伊尹是商朝的大臣,太甲是殷商的君主,在儒家的观念里,伊尹流放太甲是完全合理的,而在理学家胡宏看来,如果太甲实在不成器,那就算伊尹把他废黜掉,重新再立一个君主也是应该的。就如西汉的霍光废掉昌邑王,改立汉宣帝一样,都是值得称颂的事情。



南宋儒者叶适曰:

“以势力、威力为君道,以刑政末作为治体,汉之文、宣,唐之太宗,虽号为贤君,其实去桀、纣尚无几,可不惧哉!”[8]



明代方孝孺也表达的很清楚

“故天之立君,所以为民,非使其民奉乎君也。”

“如使立君而无益于民,则于君也何取哉?”(方孝孺《君职》)

“其(指《慎子》)谓‘立天子以为天下,非立天下以为天子’,不犹儒者所谓君为轻之意乎?”(方孝孺《读慎子》)[9]

方孝孺说设立君主的目的是为了百姓,如果设立君主结果对人民没有益处,那还要君主干什么?慎子说的“立天子以为天下,非立天下以为天子”和儒者说的“君为轻”的意思是一致的。



明代中期的大儒丘浚这层意思也同样清楚

“天生民而立君以牧之,是君为民而立也。君无民则无以为国,而君又安能以一人之身而自为哉?”

“臣按:天以天下之民之力、之财奉一人以为君,非私之也,将赖之以治之、教之、养之也。为人君者受天下之奉,乃殚其力、竭其财以自养其一身而不恤民焉,岂天立君之意哉?”

“臣按:民之所欲,天必从之。呜呼,为人上者慎毋咈民之所欲哉!吾咈民之欲则民不欲吾为之主矣,民不欲吾为之主则必将以欲吾者欲他人矣。民心既有所欲,天意惟民之从,为人上者奈何弗畏且敬哉?

古人有言,曰“抚我则后,虐我则仇”(《牧誓》)。

蔡沈曰:“武王因古人之言,谓抚我则我之君也,虐我则我之仇也。”

“《六韬》曰:天下非一人之天下,乃天下之天下也,同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下。” [10]

丘浚这些话的意思仍旧是君主是为了百姓的利益而设立的,人民把财富交给君主,不是为了让其私人享用,而是希望他能治理好国家,组织管理好社会的文化教育活动和经济活动。如果君主不能满足百姓的利益和意愿,那百姓就会希望换掉君主,找另外的人来管理天下,天意会听从百姓的。丘浚还引用了尚书里说的抚育我就是君主,虐待我那就是仇敌的话,以及《六韬》说的天下非一人之天下。



《琅琊榜》第53集里还有梁皇向梅长苏背影双膝下跪的情形,有些人又觉得这是不可思议。不过其实在宋明理学家看来,皇帝向臣子下跪也并非是难以理解和不可接受,甚至按照古礼,这是应该的。

朱熹其实考证过跪拜的礼节。按他的说法大意,其实古代中国跪拜的礼节首先来源于跪坐的习俗,汉代之前没有凳子,都是席地而坐。无论身份尊卑,坐在地上,那必然就是跪坐。君主是跪坐,大臣也是跪坐。跪坐的习俗再加下拜的礼仪,那就变成了跪拜了。所以不仅大臣向君主跪拜,就是君主也需要向尊敬的大臣或德高望重的老师跪拜,跪拜时君主的头同样要接触到地面。后来秦朝奉行法家尊君卑臣的一套东西,才变成只有官员向君主跪拜,没有君主向大臣跪拜了。

不仅君主有时需要向大臣跪拜,父母在重大场合也需要对子女和媳妇答拜,或者父母先拜,子女再答拜。礼节上的尊重是相互的,而非单方面的。

朱熹对跪拜礼节的讨论见《朱子语类》,原文不妨摘录

“古人言人跪坐。‘虽有拱璧而先乘马,不如坐进此道’,谓跪而献之也。如文帝不觉膝之前,盖亦是跪坐。跪坐,故两手下为拜。‘拜’字从两手下。古者初冠,母子相拜;妇初见舅姑,舅姑答拜;不特君臣相答拜也。”

“古人坐于地,未必是盘足,必是跪。以其惯了,故脚不痛,所以拜时易也。古人之拜,正如今道士拜,二膝齐下。唐人先下一膝,谓之‘雅拜’,似有罪,是不恭也。今人不然。”

安卿问:“古者天子拜其臣,想亦是席地而坐,只略为之俛首,便是拜否?”

曰:“太甲‘拜手稽首’ ,成王‘拜手稽首’,疏言稽留之意,是首至地之久也,盖其尊师傅如此。后来晋元帝亦拜王导,至其家,亦拜其妻。如法帖中,元帝与王导帖皆称‘顿首’,不知如何。”

问:“虞礼,子为尸,父拜之。”

曰:“古人大抵如此。如子冠,母先拜之,子却答拜,而今这处都行不得。看来古人上下之际虽是严,而情意甚相通,如‘ 禹拜昌言’‘王拜手稽首’之类。到汉以来,皇帝见丞相,在坐为起,在舆为下。赞者曰:‘皇帝为丞相起! ’尚有这意思。到六朝以来,君臣逐日相与说话。如宋文帝明日欲杀某人,晚间更与他说话,不能得他去。其间有入朝去从人即分散去,到晚他方出。到唐,尚有坐说话底意思。而今宰相终年立地,不曾得一日坐,人主或终日不曾得见面。

问:“看礼中说妇人吉拜,虽君赐肃拜,此则古人女子拜亦伏地也。”

曰:“古有女子伏拜者。乃太祖问范质之侄杲:‘古者女子拜如何?’他遂举古乐府云 ‘长跪问故夫’,以为古妇女皆伏拜,自则天欲为自尊之计,始不用伏拜。今看来此说不然。乐府只说‘长跪问故夫’,不曾说伏拜。古人坐也是跪,一处云:‘直身长跪。’若拜时,亦只低手祗揖,便是肃拜。故礼肃拜注云:‘肃,俯手也。’盖妇人首饰盛多,如‘副笄六珈’之类,自难以俯伏地上。古人所以有父母拜其子,舅姑答妇拜者,盖古坐时只跪坐在地,拜时亦容易。”

问:“古者妇人以肃拜为正,何谓‘肃拜’?”

曰:“两膝齐跪,手至地,而头不下,为肃拜。拜手亦然。为丧主,则头亦至地,不肃拜。南北朝有乐府诗说妇人云:‘伸腰再拜跪,问客今安否。’伸腰,亦是头不下也。周宣帝令命妇朝见皆跪伏朝见,如男子之仪。但不知妇人膝不跪地而变为今之拜者,起于何时。此等小小礼文,皆无所稽考。程泰之以为始于武后,亦非也。古者男子拜,亦两膝齐屈,如今之道士拜。杜子春注周礼奇拜,以为先屈一膝,如今之雅拜。汉人雅拜,即今之拜是也。

“三代之君见大臣多立,乘车亦立。汉初犹立见大臣,如赞者云:‘天子为丞相起!’后世君太尊,臣太卑。”

“古者天子见群臣有礼:先特揖三公,次揖九卿,又次揖左右,然后泛揖百官,所谓‘天揖同姓’之类,有许多等级。”[11]



最后再说下,一些人包括某些影视剧里常常引用的所谓“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”,以为这说明古代王权之大,所有土地都是君主私产,百姓都是臣民。其实是对这句话的历史背景不了解。这话出自《诗经》本身描述的是周朝封建社会的情形。这种封建社会正如西欧中世纪的封建社会一样,土地就是政治权力象征。整个社会建立在层层分封,层层割据的基础之上。王分封诸侯,诸侯分封大夫,大夫分封家臣,家臣下面甚至还有更低一级别的封建主。每一个级别的封建主都有自己的领地,自己的附属武装,在领地上有垄断的政治经济权力。

一方面从理论上说封建主的领地是上一级别的封建主封赐给予的,但另一方面现实情况往往是王无法任意支配诸侯,诸侯无法任意支配大夫,甚至大夫无法支配家臣,每一级别的封建主都有相当大的独立性和自主权。

也正因为此,到了春秋末期甚至一个小小的鲁国出现了“阳虎专季氏,季氏专鲁国”(《春秋公羊传》定公八年)的局面,正是封建社会层层割据的情况下,一旦力量失衡,就会出现下一级的封建主反而凌驾在上一级别的封建主之上的局面。

《诗经》里所谓的“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”只能说是在层层分封,层层割据的封建社会下,从名义上强调土地分封的封建从属关系,以一个脆弱的名义来维系天下一统的格局。如果真以为所有土地都是周天子可以任意支配的私产,那就太糊涂了。

至于封建社会开始瓦解的战国后,土地逐渐不再成为政治权力的象征,可以自由买卖,那《诗经》里的这句话,只能具有文学和历史的意义,更不能拿来当成论证君权观念的根据了。




[1] 《四书章句集注.孟子集注》见《朱子全书》第6册 第374页


[2] 《朱子全书》第7册第306-307页


[3] 《朱子全书》第9册 《资治通鉴纲目》 第958页


[4] 《朱子全书》第8册,《资治通鉴纲目》第123页


[5] 《朱子全书》第6册第541页


[6] 《朱子全书》第8册 《资治通鉴纲目》第149页


[7] 《胡宏集》第17,326,327页


[8] 《叶适集》第27页


[9] 《方孝孺集》第93页,135页


[10] 丘浚《大学衍义补》,中州古籍出版社,1995年出版,第201,358,1793,1808页


[11] 《朱子全书》第17册,《朱子语类》第3070-3074页


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發表於 15-11-24 13:22 |只看該作者
hugoma2015 發表於 15-11-23 18:19
就喺個配角陣容太犀利,所以我覺得唔似真料。

之前傳言果套鄭曉龍既《兩個人的上海》,胡歌應該已經推了。 ...
仲有個版本更離譜,話霍建華做重耳,有蔣欣做驪姬,仲有趙麗穎同鹿晗,真係冇咩可能。不過有D攞命就係網上話重耳傳係一套「大型古裝青春偶像史詩巨制」,睇見都笑死,差D以為又係于正添。
花旗太太生活在花旗國,留意時差,你問我未必即時答到。


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1460#
發表於 15-11-24 16:49 |只看該作者
rose-mag 發表於 15-11-24 13:22
仲有個版本更離譜,話霍建華做重耳,有蔣欣做驪姬,仲有趙麗穎同鹿晗,真係冇咩可能。不過有D攞命就係網上 ...
如果拍成青春偶像劇,就浪費呢個題材啦 。

好似《偽裝者》咁,宣傳自己喺“高顏值權謀劇”


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