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男爵府

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141#
發表於 12-3-23 09:45 |只看該作者
今天的靈修﹕耶穌說:「你們心裡不要憂愁,你們信神,也當信我。」(約十四1)


昔日門徒滿心憂愁,因知道主就要離開他們,受難、被釘十字架,又因他們以後的前途似乎一片絕望。然而,主比任何人都了解他們內心的光景,且多方的安慰他們,因祂愛世間屬自己的人,就愛他們到底。

親愛的弟兄姊妹,或許你今天正為前面的道路而憂慮,為許多生活的壓力而擔心,仰望主吧!祂正在顧念你,祂知道你的需要,祂要成為你的安慰,成為你的拯救,成為你的力量,成為你的得勝。請聽主說:「你們信神,也當信我。」這就是我們勝過憂愁的祕訣。

... 當日的門徒原是神的選民,是信靠神的;主也提醒他們祂要經歷十架之苦,門徒應當信祂是基督,心裡得堅固。雖然門徒曾知道也相信祂是基督,但此時在大試煉中,實在顯出軟弱,所以主一再堅固他們。

今日我們也時常面對類似的試煉,就我們已往所領受的屬靈知識和經歷,可能也有一些信心,但當你面對艱難時,可能對主的信心又軟弱了。請不要看環境、看自己,只專心信靠父神,信靠恩主,就必勝過一切的艱難。祂是拯救我們到底的主,「信靠祂的人,必不至於羞愧。」(彼前二6)
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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142#
發表於 12-4-3 16:25 |只看該作者
今天的靈修﹕他說:「神國的奧秘只叫你們知道;至於別人,就用比喻,叫他們看也看不見,聽也聽不明。」「這比喻乃是這樣:種子就是 神的道。那些在路旁的,就是人聽了道,隨後魔鬼來,從他們心裡把道奪去,恐怕他們信了得救。那些在磐石上的,就是人聽道,歡喜領受,但心中沒有根,不過暫時相信,及至遇見試煉就退後了,那落在荊棘裡的,就是人聽了道,走開以後,被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了,便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的,就是人聽了道,持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實。」 (路加福音八9-15)


誠實善良的心 ~

  自古至今,很多人對天國道理的反應都很消極。一般人甚至信徒,都會逃避正面談論真理與其人生的關係,他們會用諸多理由來否定聖經對他們生命、生活並現今社會的適切性和價值性。就此情況,主耶穌早已指出問題不在神話語本身,而在於人心的情況。

  一個人若沒有誠實善良的心,就不可能容下神的話。人有誠實的心,就能誠實的看自己,他必明白自己生命深處的真貌,認識人性暗底裡的污穢面,他能意識到自己的真實需要。人有誠實的心,就能承認神話語的真實,曉得這道理的大能,能照出人心靈裡一切的隱情、明亮人的眼目與醫治人的生命。所以,當神的道撒在他心田裡的時候,由於他能誠實的認識自己和面對神,因此能把真理聽進心裡,並容納在生命中。

  弟兄姊妹,你是以怎麼樣的心來回應神的話呢?謹記唯獨誠實良善的心,才能讓神的話生長結實,叫生命得著益處。


人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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143#
發表於 12-4-5 11:27 |只看該作者
今天的靈修﹕耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡,有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來,趁耶穌坐席的時候,澆在他的頭上。門徒看見就很不喜悅,說:何用這樣的枉費呢!這香膏可以賣許多錢,賙濟窮人。耶穌看出他們的意思,就說:為甚麼難為這女人呢?他在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在;只是你們不常有我。他將這香膏澆在我身上是為我安葬做的。我實在告訴你們,普天之下,無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所行的,作個紀念。(馬太福音二十六6-13)


價格與價值~

人看價格,上帝看價值。
  「二戰」時為國捐軀的法國作家聖埃克絮貝利在童話《小王子》中,有這樣很有意思的揶揄,他說對於大人們,你談論一幢房子的顏色多麼鮮豔,上邊爬滿了多麼漂亮的花和藤之類,他們簡直無從瞭解,但只要你一說那幢房子是成千上百萬元買來的,他們肯定會驚呼:多美的房子啊!

  為何會這樣?因為人們習慣了用價格來定價值。其實價格往往不等於價值,尤其是美與愛這類情感,更無法用價格來衡量。
...
  難怪這個女人打碎極貴的香膏來膏抹主,遭門徒指責時,耶穌卻說:「為甚麼難為這女人呢?她在我身上作的是一件美事。」美無法用價格來衡量,愛與欣賞也無法用價格來計算,更何況毅然把錢花在與彌賽亞來臨及埋葬的神聖計畫有關的事情上!

  人不過看見一塊被棄的石頭,米開朗基羅卻發現了石頭裡藏著的大衛。我們到處看到人的缺憾,上帝卻珍視那缺憾中人之為人的高貴靈性。

  數位可以計算財但算不了情,金錢可以買到房卻買不到家。
  有價無值的價格再多也是零,除非在前邊加上神值的恩寵。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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144#
發表於 12-4-12 09:10 |只看該作者
今天的靈修﹕「至於我,我必仰望神,把我的事情託付他。」(伯五8)


「至於我」,說出了雖然世人凡事靠自己,潮流也是如此,但我卻不然,我必仰望神。但願這不僅是古聖徒們的見證,也成為我們的見證。

在末世的危機裡,有不少信徒正隨從今世的潮流,常常依靠自己的才智、辦法、手段去面對困難。他們遭遇難處時,雖然有禱告,但心卻不是專心仰望神,而是不斷的憑著自己的辦法來面對,有些甚至連禱告都沒有,實在可憐。

「仰望神」和「託付他」乃是聖徒生命經歷所不可缺少的。「仰望神」說出內心的故事,是心中懇切、專一的向著神,指望從神而來的力量、恩典和拯救。正如恆切和不住...禱告正是源於內心專心的仰望神。親愛的弟兄姊妹,當你面對大事小事時,你有否仰望神?有否單單依靠祂?詩人曾說:「坐在天上的主啊,我向你舉目。看哪,僕人的眼睛怎樣望主人的手,使女的眼睛怎樣望主母的手,我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神,直到他憐憫我們。」(詩一二三1-2)這是蒙神眷顧的路,也是我們的榜樣。

「託付他」乃是信心的故事。我們遭遇艱難時,一面需要專心仰望神的拯救,另一面需要憑信將一切的重擔托付他,而禱告就是交重擔,我們千萬不要因著不信把重擔又背回來,要學習信託的功課,使生命的經歷更豐富。

人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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145#
發表於 12-4-12 09:11 |只看該作者
今天的靈修﹕「天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。」(太13:45, 46)


世上買賣人都知道一個原則,一分錢一分貨。任何東西都是這樣,好的價錢高,差的價錢低,出低價不能買到好的東西。例如珍珠,寶石之類,那價錢就更大了,想用很少的錢,是絕對買不到的。除非對方不懂受騙,但在天國裡沒有不懂受騙的事,也沒有討價還價的事。

在這裡的一個比喻就是論到一個人要買好珠子,不惜變賣他一切所有的來買這顆珠子。如果不肯付重大代價是買不到的,這顆珠子就代表天國的榮耀,福分,寶貴。天國真是無價之寶,稀世之珍,誰能得到呢?就是肯付高價的人。可惜許多人有一種...幻想,以為可以不付代價,或少付代價就可以得天國的一切,那是不可能的。

主耶穌曾多次說明這一點,人若不捨己,背十字架,撇下一切所有的就不能作祂的門徒(路14:27,33),手扶犁向後看的也不配進神的國(路9:62)。祂對求坐在祂左右的門徒說,我所喝的杯你們能喝嗎?我所受的洗你們能受嗎?(可10:37,38他們說:)保羅也提到他丟棄萬事看作糞土為要得著基督(腓3:7,8)。只有和主一同受苦,才能和祂一同得榮耀(羅8:16)。怕受苦,不肯犧牲,不願出代價的人,是與天國的榮耀無分的人。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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146#
發表於 12-4-13 09:17 |只看該作者
今天的靈修﹕「人算甚麼,你竟看他為大,將他放在心上。」(伯七17)


約伯面對突如其來的大災難時,他一點沒有覺得神是在隨意對待他、小看他、輕棄他。相反,他感覺到神是看人為大,將人放在心上,因為他知道神許可這些苦難臨到他,是在試驗他,正如他說:「每早鑒察他,時刻試驗他。」(伯七18)又說:「他試煉我之後,我必如精金。」(伯廿三10)他實在認識神愛世人的心意,也曉得神看重他。

是的,認識神的人都必見證說:「人算甚麼,你竟顧念他;世人算甚麼,你竟眷顧他。」(詩八4)試想,世人在神所造的宇宙當中是何等的微小,但神卻是照自己的形像造...人並為世人預備可住的地球,又賜地上的萬物給世人。並且顯示天是為著地,地是為著人,人應該為著神。然而,神造的人卻是背逆了造祂的主,大大犯罪棄絕神。但神「竟看他為大,將他放在心上」,付上極大的代價,差遣祂獨生兒子耶穌基督降世,為世人捨命,成全神的救恩,為要拯救普世沉淪罪中的世人,這實在是何等長闊高深的愛,正如經上說:「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。」(約三16)所以,我們要切切體會神愛的心腸,廣傳福音,與主同工,滿足神的心意。

再者,神的愛不僅僅是停在我們信主得救的階段,祂更是時刻栽培我們,並藉各樣的環境來成全我們。所以,為著神所許可臨到你的艱難試驗而讚美祂吧!
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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147#
發表於 12-4-17 09:07 |只看該作者
今天的靈修﹕「你若將心安正,又向主舉手。」(伯十一13)


「安正」有如一件物件安放得正就不會倒下;對一件事處理得正直、公正。「將心安正」表明將我們的心調較到正確的光景中,也就是在神面前顯出「對」的心態,我們的存心在神面前看為正。

人一切的犯罪都是先出自心先犯罪。如經上說:「一生的果效,是由心發出。」(箴四23)人一生無論是好、壞,果效都是由心發出,可見守住自己的心一直在「對」的光景中,是多要緊啊!主耶穌也說:「因為從裡面,就是從人心裡發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂...妄;這一切的惡都是從裡面出來,且能污穢人。」(可七21-23)所以,難怪經上說:「你要保守你心,勝過保守一切。」(箴四23)

那麼,對於我們已經蒙恩得救的人,怎樣能將自己的心安正呢?必須時常親近神,順服聖靈的光照、引導,天天憑神的話而活,讓聖靈藉著神的話來光照、洗滌和供應我們,使我們越過越像祂,活出主的樣式。

「又向主舉手」,「舉手」表明禱告,且是鄭重、認真的禱告,在新舊約全書裡我們經常可以看見這樣的例子。又如保羅說:「我願男人無忿怒、無爭論,舉起聖潔的手,隨處禱告。」(提前二8)哦,「無忿怒,無爭論」正是將心安正的好例子,然後向神舉手,必蒙垂聽。請緊記:「我若心裡注重罪孽,主必不聽。」(詩六十六18)
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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148#
發表於 12-4-18 13:36 |只看該作者
今天的靈修﹕愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有;說方言之能終必停止;知識也終必歸於無有。 (哥林多前書13:4-8)


擁有愛,就擁有忍耐 ~

  愛其中一種特質是能忍耐,是恆久不變和堅持執著的忍耐;是不論對方錯與對,仍能凡事忍耐!
  
  浪子離家之後,父親因為愛,每天都是耐心地等待他的兒子回來。終於,兒子失敗地回來了!他沒有責備,反而高興地慶祝兒子的回來,因為在他心底裡,他深深感到這兒子是死而復生,失而復得的!
...   
  天父也正是這樣忍耐地等待我們回頭,祂不停地呼喚:「不要再流浪了,回來吧!別害怕我不會再接納你,你仍是我的愛子,是我所喜悅的!我對你的愛,是永不止息的!你的惡,我可以忍耐和赦免。我正耐心地等候你回來,在那天,我必擁抱你,把我榮耀的袍子給你穿上,把指環帶在你的指頭上,我更會預備一對新鞋給你穿,重新振作吧,你還有當跑的路呢!」
  
  當我們擁有「神」,我們就擁有「愛」,因為神就是「愛」!我們也會同時擁有「忍耐」的美德!這是必然的事實,因為有「愛」的人,必能恆久忍耐。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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149#
發表於 12-4-19 08:57 |只看該作者
今天的靈修﹕「我真要對全能者說話,我願與神理論。」(伯十三3)


這正是約伯在諸般的苦難中所顯出的軟弱和過失。當約伯面對諸般患難和飽受折磨時,他三個朋友一直力證他是因犯罪而惹來神的管教和刑罰;但他絕不服氣,不斷駁斥他的朋友們,同時,也想與神理論,好像神對他有不公之處,因他自覺是個義人,沒有作得罪神的事,何來遭受從神而來的刑罰呢?其實,他忽略了神的美意原是許可大試煉臨到他,要使他更認識神和自己,又使他的信心經過試驗有如精金,能使神悅納,以致更榮耀神,更羞辱撒但。後來,我們也能看見神的旨意成就在約伯身上,使他達到:「……現在...親眼看見你。因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。」(伯四十二5-6)的境界中,能真認識神,又認識自己,除去一切的自義和自傲。

親愛的弟兄姊妹,許多時候當我們面對苦難時,也很容易中撒但的詭計,以為神對待自己不公平,為何患病、受苦難的是我呢?可能你自覺比別人愛主。哦,這正表明不認識神和祂的美意。經上說:「我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。」(詩一一九71)神所許可臨到我們的苦難,的確是對我們有益,使我們得以更認識祂,更被破碎和變化,更學習生命的功課,更模成祂的樣式。但願我們不但能像大衛說:「因我所遭遇的是出於你,我就默然不語。」(詩三十九9)而且是發出盡心的讚美。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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150#
發表於 12-4-24 11:38 |只看該作者
今天的靈修﹕「我靠著那加給我力量的,凡事都能作。」(腓4:13)


有一天我們會發現,我們是軟弱的,沒有能力的。「就是少年人也要疲乏困倦,強壯的也必全然跌倒。」(賽40:30)人的力量不但有限也很不可靠。到使用的時候就表現出來,時間一久就更無法維持了,在屬靈的事上更是如此。到了一個時候,人力量一點都使不出,用不上,幾乎是軟弱如水,無法站住,更不能作什麼了。這種情況很可怕,尤其是在戰場上,若疲乏軟弱了就非常危險(撒下21:15,16)。

犯罪、灰心、膽怯、任意奔跑都是失去力量的原因(士16:19;王上19:4;箴24:10...;賽30:15)。但另一方面,我們當走的路甚遠而且艱難(徒14:22),若不靠神賜的力量是不能完成的(王上19:7,8 )。彼得曾倚靠自己的力量失敗了,保羅深知自己的軟弱,所以倚靠主加給他力量(林後12:9;提前1:12;提後4:17)。特別是我們心靈的軟弱,更需要主藉著祂的靈來剛強(弗3:16)。

當我們感到軟弱無力的時候,就要到神的面前來祈求、等候,好重新得力(賽40:31)。當我們感到自己還有力量的時候,這乃是主的能力維持我們,絕不能自恃而離開主,而是要時時倚靠祂的大能大力作剛強的人(弗6:10;3:20),得以在各樣的事上力上加力(西1:11;詩84:7),我們可以靠祂加給我們力量,去作一切的事。
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151#
發表於 12-4-24 11:38 |只看該作者
今天的靈修﹕「我的心哪,你曾對耶和華說:“你是我的主,我的好處不在你以外。」(詩16:2)


有一件事我們如果能看清楚,就是最大的智慧,那就是認清了神是我們主,我們的一切都在祂手中,我們的好處不在祂以外,我們單憑自己的意願和努力想得任何的好處是辦不到的,若不是神的恩賜,我們什麼都得不到。我們只有事奉祂,隨祂的美意賞賜給我們。如果不討祂的喜悅,想得祂所賜的也不可能。只有「尋求耶和華的,什麼好處都不缺。」(詩34:10 )祂未嘗留下一樣好處,不給那些行動正直的人(詩84:11)。所以我們不必自己想法得好處,也不怕沒有好處,只要我們敬畏神,愛神就是了。
...
另一方面,實在說來,在神以外,也沒有什麼是真正的好處。想將神撇開,在神以外得什麼好處。結果正像下面所說的,「以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增。」(詩16:4)世上的名利、地位、智慧、才能、愛情,以及任何東西都可愛,得到這些失去神就不但不是好處,且是最大的害處。即或是神所賜的,我們將它當作偶像,將心完全寄托在它上面也有害處,只有神自己是我們的產業和杯中的分,在祂面前才有滿足的喜樂(詩16:11)。
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152#
發表於 12-6-11 09:52 |只看該作者
今天的靈修﹕「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動,常與你們眾人同在。」(林後十三14)


本節三方面的祝福,是基督徒經歷世途所不可缺少的:

「主耶穌基督的恩惠」說出了主白白賜給我們的憐憫、力量、扶持、安慰、平安、喜樂以及聖靈的恩賜。主的恩惠更是主的同在,所以我們時刻需要主的恩惠,需要祂成為我們的供應、能力、扶持和保守。離了主,我們就不能作什麼;只要祂一鬆手,我們就立刻跌倒。在今天新約的恩典時代裡,我們是因信站在神的恩典中,天天憑著信、靠主恩而活。故此,我們應常在信心裡,在一切大小事上支取祂夠用的恩典,且恩上加恩,如使徒約翰所經歷的:「從祂豐滿...的恩典裡,我們都領受了,而且恩上加恩。」(約一16)

「神的慈愛」說出了神的憐憫、眷顧和大愛。我們天天需要父神的大愛來激勵我們、感動我們,叫我們時常在愛中親近祂、享受祂,且盡心、盡意、盡性、盡力來愛祂、事奉祂,保守自己常住在神的愛中。

「聖靈的感動」說出了聖靈在聖徒內心的工作。我們聽見福音之時,聖靈就開始在我們裡面感動,直到我們信主之後,聖靈更是加倍在我們裡面動善工,有時光照、責備,有時啟示、感動,有時安慰、扶持,難怪使徒約翰勸勉我們:「你們要按著這恩膏的教訓,住在主裡面。」(約壹二27下)

但願這三方面的祝福,成為我們實際的經歷。
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153#
發表於 12-6-12 09:37 |只看該作者
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154#
發表於 12-6-13 09:48 |只看該作者
今天的靈修﹕「為這事、我三次求過主、叫這刺離開我。他對我說、我的恩典夠你用的.因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全.所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我。」(林後12:8,9)


沒有人歡迎刺,肉體中有一根刺是非常痛苦的,連保羅也再三求主將刺拿去。但主沒有答應他這個要求。刺仍然留在他的身上,這似乎令人難忍,為什麼如此呢?沒有刺不是更好嗎,生活更愉快嗎?為主更有用嗎?更能榮耀神嗎?但主的意思並不如此,祂竟許可有刺在我們身上,並且不將它拔出,這究竟是什麼意思呢?

各人身上的刺可能不同,有人在家庭中、親人中;有人在環境、事業中;有人在情感意識中或者在身體與疾病方面,有一個人、一件事,或一個東西,一種軟弱的,叫他難受,使他煩惱,而成為一根...刺。總之是叫人感到痛苦,羞辱,不幸的事,自己沒有法子除去,求主,主又不聽,實在不容易擔當。

然而主並不是不理,祂說祂的恩典夠我們用的,使我們能勝過這根刺,祂的能力在我們的軟弱上反更顯得完全,是超過我們所想所求的,叫我們表面上受傷,裡面卻有喜樂,我們雖軟弱,但祂的能力覆庇得更周密,使我們不怕仇敵的攻擊,各樣的重壓,這根刺雖不是受歡迎的,卻有它的使命,它使我們謙卑,覺悟,別無指望,自己無力,只有倚靠主。這根刺使我們與別的東西更遠,與主更近,從別方面來的雖是痛苦,但從主來的則成為我們的喜樂。
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發表於 12-6-14 15:22 |只看該作者
今天的靈修﹕「約在酉初出去、看見還有人站在那裡.就問他們說、你們為甚麼整天在這裡閒站呢。他們說、因為沒有人雇我們.他說、你們也進葡萄園去。」(太20:6,7)


整天閒站的人是太多了,凡沒有進葡萄園為主工作的人都是閒站的人。一個信徒可能為自己天天忙碌,勤勞,奔走。但在主眼中看來,仍是閒站,因為在主以外的一切勞碌,工作,都毫無價值。轉眼成空,不能永存,所以凡為自己或其他人、事,操勞的,內心也不會有安息和快樂,也得不到什麼真正的報酬,所有的光陰,精力都是浪費了。

惟獨進到主的葡萄園,為主工作不是閒站。末後主要給以報酬,進入主的國度,這比閒站一天該有何等大的分別呢?時候已到酉初了,進葡萄園工作的機會已經很少了,對於各人來說,更是如此,有誰知道,他的生命和在世的光陰,是否來到最後的一刻,究竟還剩下多少時間,若不趁早抓住這末後的機會,就後悔不及了。

主的葡萄園在那裡呢?怎樣算是為主工作呢?教會是主的葡萄園。祂的國也是葡萄園(賽5:1;太21:33,43)。凡主所栽種,培植、為著神的榮耀之工作,都是祂的葡萄園(歌8:11,12)。按著主的旨意,事奉祂,使祂得到榮耀,就是為祂作工而不閒站了。
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156#
發表於 12-6-15 13:44 |只看該作者
今天的靈修﹕「我現在是要得人的心呢?還是要得神的心呢?我豈是討人的喜歡麼?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。」(加一10)


保羅是一位蒙主呼召、神忠心的僕人,特派作外邦人的使徒。雖然今天我們不是像保羅那樣有神特別的選召,但我們既因信得著神兒子的名分,就應一生事奉神,作祂的僕人。

保羅是我們的榜樣,他十分看重自己的職分,緊記自己是基督的僕人,是為服事主,討主喜悅。他顧到神的心、神的旨意、神的喜悅,而不怕人的反對、嘲笑,甚至逼迫,這樣,才能讓福音的真理、神的真道不折不扣地傳給神的眾兒女。

弟兄姊妹們,我們都是同蒙天召的聖徒,一同來服事神。我們日常生活中會面對許多關乎基督徒生活見證的事情,在此我們是否首先考慮到神的心、神的喜歡、神的榮耀?還是先顧到上司、同事、同學的喜歡?是否因要得人的心而隨伙犯罪呢?還有,我們遵行神純潔的話語時,是持守遺傳、將錯就錯呢,還是回到神的話裡忠心遵行呢?願我們在一切事上尊主為大,凡事討祂喜悅,在各樣的善事上多結果子,滿足主的心意。
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157#
發表於 12-6-19 09:32 |只看該作者
今天的靈修﹕「這人行在暗中,沒有亮光,當倚靠耶和華的名,仗賴自己的神。」(賽50:10)


設想一個人在黑暗中行走,一點亮光都沒有,那該是多麼困難、危險、淒慘。不但很難達到目的地,而且每一步都有跌倒的可能,在人生的路上,不知有多少人就是這樣在暗中行走,前途茫茫,不辨方向,道路崎嶇,無法避險。許多信徒也是沒有在光中行走,不清楚自己所走的是那條路,將引到什麼地方去,心中沒有把握,沒有平安,實在非常可憐。

但聖經告訴我們,神為我們預備了亮光,叫我們不必在黑暗中行走。因為神的話是我們腳前的燈,是我們路上的光(詩119:105),隨時指明我們所當走的路,也指出更遠的方向;當我們不知怎樣走的時候,可以從神的話中找到亮光,而不需要自己找其他出路。聖靈也能光照我們看清前面的路,引導我們一步一步地向前行,如同以色列人在曠野時有雲柱,火柱領他們的路一樣(出13:21)。

主耶穌說,祂是世上的光,服從祂的就不在黑暗裡走,否則就必陷在黑暗裡,如果有主在前面行,我們一直跟著不離,緊緊跟祂的腳蹤,就會越走越光明,直進入那永遠的光明中。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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158#
發表於 12-6-21 10:50 |只看該作者
今天的靈修﹕「不要消滅聖靈的感動。」(帖前5:19)


我們的身子就是聖靈的殿,這聖靈從神而來住在我們裡頭。」(林前6:19;3:16;弗2:22),這是信徒屬神的基本關係,聖靈是神的代表,主的化身,聖靈在我們裡面,就是神住在我們裡面(約壹3:24;4:13)。所以我們如何對待聖靈就是如何對待神,我們尊重聖靈就是尊重神,輕慢聖靈就是輕慢神,聽從聖靈就是聽從神,違背聖靈就是違背神。

聖靈在我們每一個重生的人裡面運行,感動,引導,沒有聖靈的人就不是神的兒女(羅8:14,16;加4:6;林後1:22)。既有聖靈在我...們裡面,我們最大的責任,就是要隨從聖靈的引導,聽從聖靈的指教,順服聖靈的感動,千萬不要消滅聖靈的感動,然而信徒卻常消滅聖靈的感動。因為聖靈與自己的肉體、情慾相爭(加5:16)。人容易體貼肉體,隨從情慾,而拒絕聖靈的意思,消滅聖靈的感動,不聽聖靈的聲音,不理聖靈的責備,不服聖靈的禁止,仍然照自己和肉體的意思去行。另一方面也是如此,將聖靈的引導放在一邊,不立刻聽從,甚至剛硬,不肯服從。

這就是悖逆神,是犯罪,不但心中沒有平安,也必定要遭到危險,走向遠離神,陷入撒但迷惑的境地,越久越剛硬,將來的損失就更大了。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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159#
發表於 12-6-22 12:02 |只看該作者
今天的靈修﹕大衛王到了巴戶琳,見有一個人出來,是掃羅族基拉的兒子,名叫示每。他一面走一面咒罵,又拿石頭砍大衛王和王的臣僕;眾民和勇士都在王的左右。...
亞比篩對王說:這死狗豈可咒罵我主我王呢?求你容我過去,割下他的頭來。
王說:洗魯雅的兒子,我與你們有何關涉呢?他咒罵是因耶和華吩咐他說:你要咒罵大衛。如此,誰敢說你為甚麼這樣行呢?大衛又對亞比篩和眾臣僕說:我親生的兒子尚且尋索我的性命,何況這便雅憫人呢?由他咒罵罷!因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難,為我今日被這人咒罵,就施恩與我。(撒母耳記下十六5-12)


忍辱~
  
人生有順有逆,在順境中能利天下,在逆境中能處之泰然,方是真丈夫,大英雄。

  大衛的生命旅程不是一條坦途,而是順逆交替,他早年戰功顯赫,但今日卻落得如喪家之狗,被兒子押沙龍逼得急急逃亡。在逃難途中,更兼受掃羅族基拉的兒子示每辱罵。大衛本可將滿肚怨鬱盡發洩在示每身上,叫亞比篩割下他的頭來,但他反而阻止亞比篩這樣做,這是因為在艱難困難中,他仍然抓住神,而不願靠自己來解決問題。

...   大衛心裡渴望這一切都是出於神,是神叫押沙龍叛變,是神令示每辱罵他,因為只要這一切都是出於神,他就可以有力量忍受下來。再艱難的日子,再苦毒的辱罵,只要是出於神,他就無話可說,只能默默忍受,等候神的施恩。

  忍辱,對大衛來說並不是一件容易的事,他是一國之君,卻要受人的咒罵,但他終於靠著神忍受下來了,這是他生命的重新磨煉,好叫他再度依靠神。忍辱的精神──是一種能幹大事的精神。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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160#
發表於 12-6-23 10:32 |只看該作者
今天的靈修﹕「神能照著運行在我們心裡的的大力,充充足足的成就一切超過我們​所求所想的。」(弗3:20)


聖經中有許多的命令,吩咐我們去作去行,可是我們卻作不​來行不了,因而內心不安,受到責備,自覺不配,甚至灰心​喪志,認為自己總是不行,就放棄追求而任憑自己下沉。這​是許多信徒的情形,是十分可悲的,這能否怪神給人難擔的​擔子,將重軛加在人的肩頭上,叫人作所不能作的,要求的​太高太嚴,是人辦不到的呢?能不能降低標準呢?

不是的,也不能的,神的命令絕不能減少降低,因為那與神​旨意不合,就對神的榮耀有虧,對我們也沒有益處。神要求​的高是愛我們,為叫我們能像神,與祂的性情有分,能得到永遠的榮耀。同時,神的命令憑我們自己雖作不到。但​祂既然有命令,也必有預備。那就是神能在我們裡面藉祂聖​靈的大能大力來成就,因為我們立志行事都是神在我們裡面​運行(腓2:12,13)。

為什麼我們不感覺到神在裡面運行的大力,這原因不是別的​,乃是需要在父面前屈膝禱告(弗3:14)。神要成就一​切超過我們所求所想的,如果沒有祈求,神怎樣成就呢?只​要誠懇,迫切,徹底地禱告,祈求,神必定成就。


「因此,我在父面前屈膝……」(弗三14)


弟兄姊妹們,身處末世的今天,無論我們明白多少真理(包​括教會真理),若我們不是像保羅那樣天天恆切禱告,常在​父面前屈膝,就必會攔阻神的旨意,也得不著那祝福的實際​,因僅僅知道而缺少禱告,就很容易自高自大;憑著血氣試​圖去成就神的旨意,最終只會適得其反。故此,為著神的心​意--要得著祂的教會,成為祂的彰顯和榮耀,我們應多為​自己和群羊恆切禱告,儆醒與主配合,讓神的豐富能更多傾​倒在祂的教會中。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。

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