本帖最後由 chocolate9592 於 12-6-4 15:14 編輯
談真功德 ( 會比較長, 同埋會比較多佛教理念, 慎入 !! )
功德, 梵語 gua。音譯作懼曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦謂行善所獲之果報。
福德, 係指過去世及現在世所行之一切善行，及由於一切善行所得之福利。
據金剛般若波羅蜜經載，菩薩於法應無所住，須行不住色布施、不住聲布施，乃至不住法布施等，由此不住相之布施，其福德不可思量。
正確的布施心態才有真功德, 作了很多佛事，但卻經常計較、在意著自己所作的功德多少，就是因為著於這樣的一個“功德相"，而著相布施與著相修行，因此都不是真功德與真修行... 所以，假如你在布施蓋寺廟、齋僧或贊助法會等時，你是因為如此贊助會有大功德而來發心布施的話，那麼你無論花再多的錢，都會被你的假布施所抵消，故非“真功德”。 甚至於，如果你是因為面子而捐得比別人多，這樣偏差的心態去布施，那你真正布施的功德不僅很小，而且由於你想把別人比下去，好勝、爭功德的錯誤心理，還可能使自己將來墮入阿修羅界呢！
布施是菩薩六度之一，乃成佛之方法。布施的定義是以無吝啬或捨得的心施捨，其關鍵在於布施的心，而非布施的物。
布施有不同層次，若以利益眾生而發願成佛的心行施，這是成佛的因；若以為求解脫之心行施，此即成解脫之因；若以普通層面之利益他人的心行施，此雖不為成佛或解脫之因，但仍會帶來極多布施之善果。
布施法門的直接果報是令我們今生及未來生不至貧乏，這包括了金錢、食物及藥物種種方面的貧乏不足。
許多人以為學問、出身及智商是成為富足的人之條件及前提，但我們若加以觀察，會發現很多人既有良好出身，又有很高學歷，智商又十分高，且比任何人都更努力，但他們卻一事無成。富足其實並不取決於上述因素，而取決於業力及心態。
若人富但吝啬，其實根本亦說不上是真正的富足，而且難以得到快樂；若不肯布施，甚至見死不救，或勸阻他人行施，今生及未來生皆不會有福報，甚至極可能在未來生於餓鬼道之中。如果我們以良好的動機，又好好地作正確的布施，便能得到福報，家庭也不會有障礙。
當你學佛之後，一心想變得比別人聰明、有智慧，懂得比別人多，辯論時能辯贏別人，乃至於因為你有在學佛、吃素、持戒或者修持佛法等，對佛法理解一點點，便產生傲慢之心，有意、無意的看不起別人，好像別人都比自己低人一等，而自己感覺特別優秀。如此學佛修行，也不是“真修行”，而是在功德中摻毒，為自己將來種下墮入阿修羅界的因種。
也就是說，當你每興奮一次，就“中毒”一次。因此，不管你修行得有多精進，也不管你修行的境界有多殊勝，你都是在修行累積功德中摻毒，故亦非 “真修行”。
應該常常讓自己好好冷靜下來，放松身心，仔細看看自己背後推動你修行同布施的那股動力，到底是貪與慢，還是一心求解脫痛苦無明以及一心為利益天下蒼生的所謂“智慧”與“慈悲”？
因為只有悲與智雙運，才有可能讓你真正超脫三界之苦，究竟解脫！
修布施是大慈悲，點點滴滴積資糧。
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你有兩大護法喎
早知唔去睇啦
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