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男爵府

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161#
發表於 12-6-26 11:15 |只看該作者
今天的靈修﹕那時我說:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。」 有一撒拉弗飛到我跟前,手裡拿著紅炭,是用火剪從壇上取下來的,將炭沾我的口,說:「看哪,這炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪惡就赦免了。」 (以賽亞書六5-7)


禍哉,我滅亡了!

  當以賽亞面對耶和華敞露的榮光,看見神並天使的真像,他立時也就看出自我的真像。他的靈不禁悚然而懼,因在至聖者面前,他深深從靈裡覺悟個人的污穢,也意識到百姓的罪孽,因此他呼叫:「禍哉,我滅亡了。」─一個發自靈裡的悔罪嘆息。

...   憂傷痛悔的靈,神絕不輕看,且因祂聖潔的本性,祂對悔罪者求潔淨的需要,是立時回應的:撒拉弗迅速在壇上取紅炭,飛向先知,以炭沾這位呼求者的嘴唇,並宣告他的罪已蒙赦免,他已得成聖潔!

  凡在靈裡看見神的,也必立時認識自己!聖靈如今已成了永久的壇火,潔淨那些從靈裡知罪、渴求聖潔的人。唯願我們的靈能覺醒,敏銳到自己需要聖潔,由心靈以致身體,都蒙神潔淨保守,以配得領受與回應祂的差遣。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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162#
發表於 12-6-27 10:43 |只看該作者
今天的靈修﹕大衛對迦得說:我甚為難!我願落在耶和華的手裡,因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡。(撒母耳記下24:14)


我甚為難~
  每個人在每一天都會做無數的抉擇,而每個抉擇的背後,都必要承擔責任或付上代價,所以,有些抉擇是不容易作的,尤其是當人沒有辦法預知抉擇的後果時!

  大衛數點百姓之後,面對的是一個三難的抉擇,一是七年的饑荒,二是被敵人追趕三個月,三是國中三日的瘟疫。若然可以,大衛真希望他不用抉擇,他不想承擔這個抉擇的責任,也付不起抉擇的代價,因為他無法估計這三難抉擇的後果!

...   「寧願落在神手裡,也不願落在人手裡」,是大衛在難於取捨之中的一個選擇準則,雖然他明知第一和第二個選擇都是出自神的手,但他是寧願神親手執行審判,也不希望神假手於人,因為他始終相信神是一位有豐盛憐憫的神。

  「我甚為難」,道盡了人生抉擇的艱難處,人在生活中的抉擇,很多都是影響一生的,一失足成千古恨,但當人覺得「我甚為難」時,只要仍相信神是掌管萬有的主,祂的計劃最美好不過,就能知所抉擇,無悔無憾!
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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163#
發表於 12-6-28 16:18 |只看該作者
今天的靈修﹕「除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。」(詩73:25)


人和萬物一樣都是為神自己創造的,正如我們要建造,購買,製作任何東西都是為自己,不過神對人的目的和要求更高,是叫人與祂有交通,有情感,有更密切的關係。神雖然為人也預備了各種東西,使人享受,但不能代替神自己,不能成為人的偶像。

因此在人的經歷裡也會感覺到,任何事物以及別人,只能滿足局部的,外面的部分需要,而在人的生命中心,靈魂深處,仍然會感到一種說不出的饑渴,一種虛空,是什麼都填不滿,解決不了的。總覺得還需要一個更高,更美,更完全的對象。那只有神自己,特別是...已經信神的人,知道有這位慈愛,良善,全能,智慧,榮耀的神,就更不能以別的東西為滿足了。

起初,人可能以神為許多對象之一,各種需要的一方面。但漸漸地會認識到,神是萬有,是包括一切,是遠超過一切,別的人、事、物和一切受造的,不但不能與神比較和並列,也不能奪取神應有的地位。別的都是虛無,不可愛,無意義的,在神面前一切都變得渺小,短暫了。因此可以說,「在天上,除你以外,我還有誰呢?在地上除你以外,我也沒有所愛慕的。」
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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164#
發表於 12-6-29 11:11 |只看該作者
今天的靈修﹕「我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用 神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。我們受患難呢、是為叫你們得安慰得拯救.我們得安慰呢、也是為叫你們得安慰.這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。(林後1:4-6)」(林後1:4)


沒有遭遇患難和痛苦的人,是不能同情別人也不會安慰別人的人,因他沒有親身的體驗和經歷,不知道其中的感受,不懂得受患難的人是多麼焦急,受痛苦的人是怎樣的悲哀和煩惱,外面的患難既是叫人難擔,內心的痛苦又是叫人難忍,甚至以為流淚是弱者的表現。

等到有一天自己也遭遇患難,痛苦,在難擔難忍之下,在走投無路,求告無門,欲逃無路的時候,內心該是什麼光景,也會怨天尤人了,垂頭喪氣。在經過之後,就會同情有同樣遭遇的人了,如果自己從神那裡得到了安慰,也就能去安慰人,世上遭難,...受苦的人很多,所遭遇的事情也不同,多麼需要同情,安慰和幫助,有誰肯,有誰能呢?神肯、神能,但需要藉著人,藉著有同樣遭遇,蒙神恩典的人,作祂安慰的使者,這比天使的工作更可貴。

有人正遭到疾病、災禍、失意、失戀、喪親、喪友,或種種試煉的痛苦,何等需要安慰。但人的安慰無濟於事,只有神的安慰才有效,屬天的膏油才能止住人的眼淚,永世的盼望才能安慰絕望的人,神的能力才能拯救在患難中的人。

人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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165#
發表於 12-7-4 09:11 |只看該作者
今天的靈修﹕「要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩,因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前5:16-18)


神在基督裡為信徒定的旨意,我們都當遵行,這不是太難的事,但若不靠主,卻很難做到。這幾樣事雖然簡單,卻非常重要。如果能夠實行,就可以保持和神的正常關係,也可以使我們的靈命有長進。若不遵行,就要靈性墮落,所以我們當時時省察是否遵行神所定的這些旨意。

要常常喜樂,這表明神願意我們喜樂。而憂愁、煩惱、苦悶都不是神的旨意,這不在乎外面的情形如何,只要靠主就能喜樂(腓4:4)。主是我們喜樂的泉源,只要活在主裡面,以祂為我們的倚靠,力量,盼望,就能一直唱凱歌。除非我們...離開主,喜樂也就失去了。

不住地禱告,更說明神願意我們親近祂。祂不厭煩我們的禱告,而我們呢?有什麼事比禱告更甘甜,更有福呢?不住地禱告,像呼吸一樣,又自然又容易,又是我們的需要。這樣禱告不拘形式,而是心靈不住地和神交通,什麼時候我們不能隨時禱告;什麼時候就離開了神的旨意;屬靈的光景不對了。所以信徒應當不住禱告。

凡事謝恩也不難,不管事情如何,憑信心謝恩就是了。因為神能叫萬事互相效力,叫愛祂的人得益處。所以你應當為所臨的一切而謝恩。

凡事謝恩也不難,不管事情如何,憑信心謝恩就是了。因為神能叫萬事互相效力,叫愛祂的人得益處。所以你應當為所臨的一切而謝恩。
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166#
發表於 12-7-5 15:57 |只看該作者
今天的靈修﹕至於我,我藉耶和華的靈,滿有力量、公平、才能,可以向雅各說明他的過犯,向以色列指出他的罪惡。 (彌迦書3:8)


藉神的靈滿有公平~
  
在不公平的世代裡,神興起先知承擔指責別人過犯的任務。這任務是艱難的,因為這任務是與有勢力的官長、首領、假先知和群眾作對。神曾呼召耶利米說:「……我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆,與……君王、首領……並地上的眾民反對。」(耶一18)因此,彌迦先知面對這任務的艱難,就宣告「至於我」的認信,他敢於與別人不同,他認定自己所確信的是對的。他知道惟有倚靠神的靈,他方能承擔先知的任務。當先知倚靠神的靈時,他就充滿極大的力量,不畏強權,敢於說誠實的話;他也滿有公平的知識,為百姓爭取公平;他亦有足夠的才能智慧,按神的靈所指教他的,去警戒教導百姓!

  原來神的靈就是力量、公平、才能的源頭,有誰發現這個真理?你的靈欠缺力量嗎?欠缺公平嗎?欠缺才能嗎?你要進到神裡面,祂的靈就會進到你裡面,使一切的豐盛都充滿你!
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167#
發表於 12-7-6 12:10 |只看該作者
今天的靈修﹕「要常常喜樂。」(帖前五16)


保羅接著說:「這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前五18)神的旨意不但要我們過聖潔的生活,祂盼望我們同時過常常喜樂的生活。基督徒常常喜樂,不但能榮耀神,且能讓神歡欣,因為神的眾兒女若天天憂憂愁愁,怎能叫父神歡喜而得著榮耀呢?就如你的兒女天天愁眉苦臉,你怎能開懷呢?那麼,基督徒如何能常常喜樂呢?

神是喜樂的源頭,遠離祂,我們何來喜樂?讓我們一同回想:初蒙恩得救時,我們因得著了宇宙的至寶,蒙主憐憫,罪得赦免,就滿心喜樂。那時,即使環境有逼迫、有艱難,...但我們仍能靠著主得勝,滿了聖靈中的喜樂,因那時與主關係密切。然而,幾時我們對主的心冷淡,或因老舊、複雜而慢慢與主疏離,幾時我們就失去喜樂,被許多的愁苦所俘擄。就如當我們犯罪得罪主,裡面一定失去神同在的平安、喜樂;當我們停了每天的靈修生活,內心就必充滿煩悶、虛空;當我們對主小信、懷疑,就必被各種的憂慮充滿。

總而言之,如經上說:「以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增。」(詩十六4)相反地,一生經歷神的大衛王說:「我醒了的時候,得見你的形像,就心滿意足了。」(詩十七15)是的,能在心靈裡時常見主的面,就是過以馬內利與神同在--的生活,怎能不被喜樂充滿?靠主常常喜樂吧!
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168#
發表於 12-7-6 12:12 |只看該作者
「順服神,神負責;順從自己,自己負責。」
是的,應該對神有信心,畢竟順服神,神會負責到底。
主耶穌絕對不會做錯事!

「亞當」,你要靠主找對你的「肋骨」,
...
千萬別靠自己找根「骨刺」折磨自己啊!
「等待神所預備的」是值得的…
凡等候祢的必不羞愧(詩二十五3)。





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169#
發表於 12-7-7 14:02 |只看該作者
回覆 Dumpling96 的帖子

「順服神,神負責;順從自己,自己負責。」

我的肩膊很斜,常想什麼都瀉給神。於是每當我站在人生的分叉路口轉折點時,我都先禱告尋求神的旨意才夠膽去行。。而且可以無論道路是何等艱巨,我都可以平安的天公地道的心去走。遇到困境嗎,不要怕,因為這也是神的旨意。It will be alright in the end.

點評

Dumpling96  哈哈...我好多時都係將擔子交給神!  發表於 12-7-9 12:26


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170#
發表於 12-7-9 12:26 |只看該作者
今天的靈修﹕「願主引導你們的心,叫你們愛神並學基督的忍耐。」(帖後三5)


盡心、盡意、盡性、盡力愛主我們的神,乃是律法中最要緊的誡命。可是,我們的心常常被神以外許多的事物吸引、霸佔,不能專心、盡心地愛神。昔日使徒保羅常在這方面為教會禱告,因為連我們能愛主,都是神的恩典和憐憫。試想一下:你曾為許多事情禱告,甚至為神的事工代禱,但你曾否懇切為自己的心能夠全心愛神而禱告呢?應多為此求,也彼此代求,讓主的愛火真能點著我們、焚燒我們,如經上說:「願你吸引我,我們就快跑跟隨你。」(歌一4)

經上說:「並學基督的忍耐。」讓我們一起思想基督的...忍耐:祂原是滿有榮光的主,是父懷裡的愛子,竟然為成全父神旨意甘心降卑自己,在卑微的拿撒勒城住了三十年,依人看來祂是木匠約瑟的兒子;這是何等的忍耐!當祂出來盡職時,祂多方忍耐世人的不信、懷疑、頂撞,甚至法利賽人的逼迫、攻擊和嘲笑。最後,祂又忍受了猶太人的各種折磨和被釘十架的痛苦。

哦!恩主所顯出的是何等的忍耐!經上說:「愛是恆久忍耐,又有恩慈。」(林前十三4)我們的恩主,就是因愛父神而顯出恆久的忍耐,直到成全了父的旨意。今天,神許可一些環境臨到我們,豈不是要我們因愛祂而有分於主的忍耐嗎?
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171#
發表於 12-7-10 16:45 |只看該作者
今天的靈修﹕我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們。我們四面受敵,卻不被困住;心裡作難,卻不至失望; 遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。(哥林多後四7-9)


如果我們能夠接受自己不會立刻明白神所做的事情和旨意,那麼我們的困惑就會大大的減少。我們必須接受基督徒生命的其中一個基本原則──神的處事方式有很多是與我們認為祂應有的做法正好相反。要是我在早年的基督徒生命過程中有接受過這樣的教導,我就能免去很多屬靈上的掙扎。我大部分的疑惑都是因為我不明白我是在與一個全能的思維打交道──神的想法跟我的想法不同。

神的道路深不可測,祂的思想是無限和永恆的,祂的目的超乎理解。我們與這麼偉大和全能的神相交時,祂容許一些令我們感到困...惑的事情發生完全不足為奇。倘若我們堅持生命中的一切都要清楚明白,那麼我們就會與詩人處於相同的境況中──充滿疑惑、幻滅和恐懼。

不過我們要留意,疑惑不一定就是罪。惟有當我們容許疑惑令我們感到絕望時,疑惑才是錯的。正如今天的經文顯示,使徒保羅疑惑,但卻不至失望。所以你得小心理解這個分別。我們如果說:「我不知道發生了甚麼。」這沒有甚麼不對;但若是說:「神不知道發生了甚麼。」那就是極其愚昧無知了。

點評

hellosunshine  耶和華是我的巖石,我的山寨,我的救主,我的 神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高台。  發表於 12-7-10 23:51
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172#
發表於 12-7-11 09:16 |只看該作者
今天的靈修﹕到那日,萬軍之耶和華必作他餘剩之民的榮冠華冕,也作了在位上行審判者公平之靈,並城門口打退仇敵者的力量。就是這地的人也因酒搖搖晃晃,因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃,被酒所困,因濃酒東倒西歪。他們錯解默示,謬行審判。因為各席上滿了嘔吐的污穢,無一處乾淨。(以賽亞書廿八5-8)


神乃公平之靈~

  欺壓、憂傷、被騙等這些事在現今的社會中,常常出現。作為一個基督徒,或許在我們的禱告中,也為著這些事(無論是自己或別人所經歷的),心裡都憤憤不平,以致我們的靈感到疲乏與不安。其實這樣的反應,也許是因為信心的不足,信不過我們的神,是一位公平的靈,能察透萬事,施行公正的審判。

  到那日,祂必應驗祂的應許;到那日,祂必顯露公平。撒但常以為耶穌的死,是祂的得勝,殊不知乃是神得勝,是神公平的彰顯,因最終世界上一切的事,都要服在神的審判之下,祂要使仰望祂的人,得著榮耀。

  你的靈是否為著被欺壓的事而感到不安呢?不要忘記:「到那日」─這是我們在靈裡極大的盼望,因神是公平之靈,祂要作我們的榮冠華冕,作信徒公平的靈。
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173#
發表於 12-7-12 09:51 |只看該作者
今天的靈修﹕ 他們一出會堂,就同著雅各、約翰,進了西門和安得烈的家。西門的岳母正害熱病躺著,就有人告訴耶穌。耶穌進前拉著他的手,扶他起來,熱就退了,他就服事他們。(馬可福音一29-31)


感恩~

  人多麼容易抱怨:抱怨父母的無能和家境的窮困,抱怨政府的無力和風氣的敗壞,抱怨學校的無望和教師的低劣;而父母、政府、學校這一方又反過來指責前者是逆子、刁民、差生。人人都對環境不滿,生活永在別處。

  馬可福音給我們看到感恩的生活如何開始。耶穌的門徒彼得的岳母病了,有氣無力地躺在床上。她患上熱病,病得很重,在當時有很多人死於這種病。可以想像平時勤勞能幹的老人家此刻面臨死亡的威脅,心情該是何等沮喪。換了任何人,難免不萬念俱灰或怨天尤人。

...   恰在這時,耶穌來作客,正好看見生病的老人家,於是伸手扶起她,她一起來,熱就退了(可一31)。前一刻還在死蔭幽谷,這一刻卻是陽光明媚;前一刻還是病體沉重,這一刻卻是渾身輕鬆。彼得的岳母十分感激與快樂。聖經說「她就服侍他們」(可一31)。

  感恩的心就是這樣產生的。不是通過哲學或心理調節,而是上帝的恩典切實臨到,在人心中湧動。這樣的話,工作就成了服侍,活著就成了恩典。本來要死的人,卻起死回生,幹點活算甚麼!
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174#
發表於 12-7-13 15:45 |只看該作者
今天的靈修﹕「然而祂知道我所行的路,祂試煉我之後,我必如精金。」(聖經約伯記二十三章 10 節)


「風雨生信心」 ── 這不是很簡單的五個字嗎?但是這五個字,對於在風雨中的人是多麼有意味啊!

  信心是神所賜的,信心經過試煉之後,能行種種神奇的事 ── 不可見的能變成可見,不可能的能變成可能。

...   「風雨生信心」就是說,當我們在靈界上遭到困難的時候,我們的信心會得著長進。

  最堅實的樹木並不是生長在森林的庇護下的,乃是暴露在風雨打擊得到的空曠之處;它們因著風雨的擊打搖動, 竟長得極其高大 ── 工匠用來製作器具車輛的,就是這種木料。

  所以,你應當常常記得你所當行的路,不是陽光閃爍、野花開放的那條,卻是一條嶮岨狹窄的小路,在那裡陰間的狂風險些會將你吹倒, 尖銳的石子會割破你的皮肉,突出的荊棘會抓傷你的頭額,惡毒的野獸會在你四面吼叫。

  這是一條又悲傷又歡樂的道路,有痛苦,也有醫治;有眼淚,也有眷顧;有試煉,也有勝利。有戰爭,也有凱旋。 路上時常會遇到困難危險、拳打掌擊、逼迫誤會、煩惱苦楚,然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。

  在風雨最猛烈的當兒,也許你會退縮…但是你只管前進,神要在你試煉的中心與你會面,祂要將祂的奧秘告訴你, 使你出來的時候,臉上帶著「精金」一般的光彩,心中帶著堅定不屈的信心,甚至陰間裏的鬼魔再也不能搖動你。──吉博文(E. A. Kilbourne)
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175#
發表於 12-7-16 12:21 |只看該作者
今天的靈修﹕我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒,因為人的怒氣並不成就神的義。(雅各書1:19-20)


在令人懾服的試探中,詩人對自己說:「如果我表達我的疑惑,從我那嫉妒、沮喪的心說話,我便會在別人的路徑上放下絆腳石,因此我甚麼話也不會說」(這是我的演繹)。正如我們昨天所說的,有很多人可能會覺得難以接受這是他復元的第一步,但是它卻是挺有效的。

讓我們來聽聽一位解經家是怎麼看這第一步的,他說:「我們對他復元過程中第一步的反應,是我們自己屬靈理解力的一個測試。」這是甚麼意思呢?他的意思是,如果我們不理解信心的步伐有時不過是相當平凡的話,我們便不如自己想像般的屬...靈。我們的頭腦不清醒的話沒有關係,但是雙腳必須牢牢地站在地上才行!

所以,要謹記停止詩人的靈性趨於軟弱的事情其實十分簡單和平常,那只是他決定不說自己口中想說的話。他要停下來思考;他沒有散播他的不信,而是決定閉口不言;他沒有挑戰別人的屬靈生命,而是決定不衝動行事。這也許在屬靈生命的成長上不是甚麼高招,但它卻能夠防止他跌倒。

「信心的步伐有時相當平凡」
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176#
發表於 12-7-17 09:41 |只看該作者
今天的靈修﹕聰明人的心得知識;智慧人的耳求知識。人的禮物為他開路,引他到高位的人面前。先訴情由的,似乎有理;但鄰舍來到,就察出實情。掣籤能止息爭競,也能解散強勝的人。 弟兄結怨,勸他和好,比取堅固城還難;這樣的爭競如同堅寨的門閂。人口中所結的果子,必充滿肚腹;他嘴所出的,必使他飽足。 生死在舌頭的權下,喜愛他的,必吃他所結的果子。(箴言十八15-21)


我們看到詩人讓自己不致跌倒所採取的第一個步驟是阻止自己說出想說的話。換句話說,他控制了自己的想法和衝動。

這是極其重要的一點。如果基督徒願意留意這一點,學習勒住自己的舌頭,便可以免除很多麻煩。如果我們所說的話傳達了主是不公平或不仁慈的訊息,尤其是當這些話出自資深基督徒的口,就有如木廠裡燃點了火星一樣的危險。詩人雖然疑惑,但卻看到自制的重要,這是一種有拯救作用的美德。

很多人經常說:「我不可能控制自己的言語,在我發覺自己說甚麼以前那些話已經從我口中出去了。」這當然是一派胡言,因為我們所說的話是自己選擇的結果。有時我們可能在言語上有失控的感覺,但那只是感覺而已。基督徒心理學家克萊布(Lawrence Crabb)博士告訴我們:「覺得沒有選擇並不表示真的沒有選擇。」正如我們常說,當你想要給別人「一句心裡話」的時候,你還是有那麼短短的一剎那,去選擇說還是不說。我們不能以舌頭不受控制為藉口。我們所做的乃是出於自己的選擇。詩人
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177#
發表於 12-7-18 09:00 |只看該作者
今天的靈修﹕「若有人愛神,這人乃是神所知道的。」(林前8:3)


神是無所不知的,世上所有的人都是神所知道的。然而有的人卻是神所特別知道的,認識的,讚許的,也可以說是神所喜悅的,看重的,那就是愛神的人,在神的心中有地位,有分量。

愛神的人在世上可能很卑微,渺小,沒有什麼才幹,能力,智慧,作不出什麼偉大的事業。可是有一顆愛神的心,神就看為比其餘的人所獻的更多,使神的心更滿足(路21:1-4)。神 並不缺少什麼,祂向人所要的就是能盡心盡性盡意地愛祂(太22:37)。只有愛能摸著神的心,使祂滿意,愛是與神接近的捷徑。

因為祂先愛了我們,不但創造了天地萬物和我們的生命, 並且連祂獨生子都為我們捨了(約壹4:9,10,19)。祂那樣的大愛,就應當換得我們的愛。何況神對愛祂的人有極寶貴的應許。不但今生萬事效力,叫愛祂的人得益(羅8:28)。 並且將來要承受祂的國,和所預備超人所想的福分呢(雅2:5;林前2:9)!愛神最重要的表現在於遵守神的命令,聽祂的話(約壹2:5;5:3;約14:21,23)。
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178#
發表於 12-7-20 09:27 |只看該作者
今天的靈修﹕「日間耶和華在雲柱中領他們的路,夜間在火柱中光照他們,使他們日夜都可以行走。」(出十三21)


當以色列人遵著神藉摩西所吩咐的,在夜裡起行出埃及,神就在夜間用火柱照耀他們,白天使雲柱蔭庇引導他們,使他們晝夜都可以按著神的心意行走。

雲柱和火柱都是預表聖靈。當我們信主得救之時就已領受了聖靈的內住,且是永遠與我們同在。昔日以色列人在曠野怎樣天天享受雲柱、火柱的同在,甚至在他們連連失敗時,仍與他們同在。這表徵現今聖靈也永遠住在信主之人的裡面。有人以為當軟弱失敗時,聖靈就必離開了。其實不然,聖靈不僅永遠住在信徒裡面,並且會不斷工作,直到他全然歸向神。因我們...是在恩典時代,且因信站在神的恩典中。所以,我們千萬不要讓神的聖靈擔憂,要照著聖靈恩膏的教訓常住在主裡面。

再者,以色列人昔日的行程絕不是憑自己的意思而定的,而是完全照著雲柱火柱的引導。同樣,現今我們跟從主走天路也絕不可以憑自己的意思,我行我素,也不可隨從這世界的潮流而行。我們要完全照著聖靈的意思而行,順服聖靈藉神話語的引導,使我們的生活和事奉都行在神旨意的當中而蒙神悅納。要知道順從聖靈而行的就像以色列人隨從雲柱、火柱行走,常在神的光中得見光。反之,就必落在黑暗裡。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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179#
發表於 12-7-23 11:45 |只看該作者
今天的靈修﹕「他們每日早晨,按著各人的飯量收取,日頭一發熱,就消化了。」(出十六21)


以色列人出埃及到了曠野之後,神就天天從天上降下嗎哪供應他們,養活他們。神又定下規則,要他們每日早晨,趁太陽未高升發熱照射大地之前出去拾取嗎哪,因嗎哪一被太陽光照射就會溶化掉。還有各人要按著自己的飯量收取,不能多取為著第二天用,因為過時的嗎哪必變臭。各人只能按自己的需要拾取,不能替別人拾取。

這一幅圖畫象徵著一些基本的屬靈原則:現今我們跟從主,需要天天領受那從天上降下來的嗎哪──主耶穌和祂生命的話語。主要藉著神的話來天天供應我們、餵養我們。那麼,我們怎能天...天得著從上頭而來的供應呢?必須趁太陽未高升之前,即早晨之時,分別時間,守晨更、禱告、讀經親近神,這樣就必領受神天天應時的供應。如主說:「我們日用的飲食,今日賜給我們。」神的供應永遠是「今日」的。祂不願我們一日多讀經,然後停一星期不讀經,正如以色列人若要靠隔天的嗎哪就不行。是的,神要我們天天憑祂和祂的話而活。祂要我們作一個殷勤的人,不是睡到太陽高升之後才來尋找嗎哪;祂要得著我們最上好的時間,早晨來親近祂。並且不可代替別人拾取嗎哪,因人人都需要建立親近神的生活。

親愛的弟兄姊妹,你有天天守晨更嗎?你有照著神祝福的原則來親近祂嗎?.
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。


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180#
發表於 12-7-25 16:33 |只看該作者
今天的靈修﹕「耶穌回答說,我所作的,你如今不知道,後來必明白。」(約13:7)


我們是渺小、愚昧、軟弱、無用的人,在這復雜、混亂、變化無常的世界中,無法掌握自己的命運,雖然自己可作各種努力,但結果如何很難預料。許多事情的發生,變化非常人所能預料,猶如傳道書所說,快跑的未必能贏,力戰的未必能勝,智慧的未必得糧食,明哲的未必得貲財,靈巧的未必得喜悅,所臨到眾人的是在乎當時的機會(傳9:11)。

機會是從那裡來的,是完全盲目的,偶然的嗎?不是的,我們知道有一位在上的主宰,掌管萬事,人的遭遇都在祂手中,所以我們不是面對不可捉摸的機會,不可預料的命運,乃是面對決定一切的主,有時有許多事情對我們似乎非常不利,甚至難解。主究竟有什麼美意?難免叫我們灰心、懷疑。

但是,主在我們身上所作的,我現在不知道,有一件事我們知道就夠了,那就是祂愛我們 並愛我們到底(約13:1)。祂所作的都是出於祂的愛,目的是叫我們得益處,特別是我們若愛神,順服祂的旨意,萬事就更互相效力,叫我們得益處(羅8:28),後來也必明白。
人生最大的勇氣,就是經歷背叛、欺騙和傷害之後,還能保持信任和愛的能力。

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