經文：二人對羅得說：「你這裡還有甚麼人嗎？無論是女婿是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。」羅得就出去，告訴娶了（或譯：將要娶）他女兒的女婿們說：「你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言。（創世記第十九章十二至十四節）
當閱讀到這段經文之時，我們實在是要歡喜的感謝上帝對我們不離不棄的帶領，亦同時為着那些不願離開罪的人而悲傷。聖經已曾對我們說過：「那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。（馬太福音二十四章四十至四十二節）」這不是要告訴我們可以憑自己的意思來撇下誰人，反而是要我們儆醒謹慎，不要作被撇下的那一個。許多時候，我們以為自己正走在上帝所指示的路上，但到最後才知道自己乃是常常得罪上帝，甚至最終並非是得救的人。「凡稱呼我『主阿，主阿』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。當那日必有許多人對我說：主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷！（馬太福音七章二十一至二十三節）」「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。（哥林多前書九章二十七節）」
這是要我們一直在害怕自己得救還是不得救嗎？不是的。我們所要作的乃是「儆醒」。實在是要對罪敏感，免得我們將來與罪人一同得着滅亡的結局。許多信徒會以為：「只要我舉過手決志，只要我有讀過聖經，只要我有祈禱過，只要我有受過洗，只要我有說過信耶穌，只要我有去教會，只要我有教會生活，我就是個得救的人。」但是，羅得的兩個女婿正好反映了就算我們是在教會中作了怎樣的事，或是站在怎樣的位置，要是我們沒有對付我們的罪，在心中便會對上帝的話輕看，也會對祂真正的僕人作輕看，然後使自己面向那不歸的滅亡之路。
上帝定意要拯救羅得，從祂所差派的天使口中更可得知一道命令，就是只要是屬羅得的人，可以一拼被拯救。照這樣說來，羅得的女婿應該不會滅亡，因為他們是屬羅得的人，不是嗎？按照正確來說，他們確是會得救的，因為他們是屬羅得的人，但他們屬羅得不過只是在表面上，而非心裡的。這正如有許多信徒的得救只在其表面，而非內心。表面的信，就表面的得救；真誠的信，才有真誠的得救。假若我們以為進了教會就得救，這是自欺的想法，因為使我們得救的是基督釘十字架、流寶血，並祂的復活大能。我們怎樣知道自己是否得救的人？就是在選擇的事上，我們要看自己是否真正願意放棄個人的感受，而選擇上帝的話來遵行。
當羅得向女婿講論審判的事時，他們竟然不信羅得的說話。這樣看來，他們的真實關係也不是怎樣好，或許羅得的女兒是長得很美，所以他們在某些事上才顯出順服，讓羅得認為他們也是可以信任，便許可他們娶自己的女兒。但是，一旦遇見問題的時候，他們彼此的不信任關係就顯露出來了，女婿不願相信羅得的話，甚至用輕看的態度，以為這只不過是戲言。或許有人指羅得的態度可能不夠強硬，以致他們未能發現事情的嚴重性，但從羅得與群眾的事情當中，他們不太可能會不知道這事進展到怎樣的情況。或許他們在此事上乃是看羅得是個自私的人，認為他不過是因為剛才被全城的人逼害，害怕會再有類似的事才選擇逃走，而不是想到羅得確是為着自已益處的原故，才來作勸勉的。
當我們願意順服上帝、歸回真理的時候，我們能看見的並不是如此，但當人只願持守自己的個人信念，而忽略了整全上帝的話時，人的愚昧就顯露出來。我們作信徒的，並不是沒有遇過自己行愚昧事的時候，但感謝上帝，祂總是藉着不同的話告訴我們是何等的愚昧，叫我們敬畏祂，使我們能得着智慧。但願我們能遵從主的吩咐，聆聽上帝的話語：「有耳可聽的，就應當聽！（馬太福音十一章十五節）」「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。（約翰福音十章二十七節）」
小農夫@基督教果園
回應信仰問答人仕請注意： 一）請保持真實的禮貌，那些看似有禮的挑戰者，一律不予回應
二）清楚自己立場，不信或信仰立場分歧者，請勿分享你的心得 三）三流的劍客愛四處挑戰，所以很抱歉，我們沒空接受您挑戰
四）不存在的卻要不停討論是無知，存在的卻不信作討論是無恥 五）謙卑受教的發問是真求知，虛假的提問是要顯彰自我的愚昧
願上帝憐憫我們、幫助我們，以謙卑的心領受真實的道
發表於 
返回列表
