本帖最後由 Winterch123 於 16-10-1 10:00 編輯
MiuMiuLi 發表於 16-9-28 14:14
佛陀要弟子食三淨肉,冇要弟子不食肉,食素係漢傳後梁武帝旨令,有比丘提婆達多曾建議佛陀,要僧團比丘不 ...
汝等當知。是食肉人。縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞相食未已。云何是人得出三界。
【譯文】
在末法之中,我滅度之後,所有出家的比丘,如果他想要吃肉的,不管是五淨肉、是三淨肉,總而言之,是肉他就吃。「汝等當知」:你們應當知道。「是食肉人」:在我滅度後,他冒充佛的弟子,大口吃肉,大口飲酒,吃肉飲酒,無拘無束,他說要自由。「縱得心開」:這個吃肉的人,縱然他得到一點小境界,或者開了一點小智慧。「心開」,心裡明白一點道理。「似三摩地」:似,好像是,本來不是的。本來他不是開智慧,他自己就認為他開智慧了。好像某一天來了一個人,自己說和六祖是一個樣的,我問他說:「我問你,憑什麼你和六祖一樣?」他說:「我呢,不憑什麼和六祖不一樣。」他以為這就是有了智慧。這一種人,就是現在所講的這一類的人。「似三摩地」:他好像得到一點點的定力。「皆大羅剎」:可是這正是大羅剎,這是大的魔王,大的鬼,羅剎鬼。「報終」:他的壽命終了之後。「必沉」:必定墮落,墮落到什麼地方?墮落到「生死苦海」裡面。「非佛弟子」:這種人他雖然穿著佛的衣服,吃著佛的飯,但是他不是佛的弟子。「如是之人」:像這種人。「相殺相吞」:他又殺生又吃肉,又不戒殺又不戒葷。「相食未已」:他們互相吞食,你吃我的肉,我也吃你的肉。你吃我的,你就要還我的;我吃你的,也要還你的,互相還報,互相吞食。「未已」:沒有完的時候。因為什麼?你要吃我的肉,我就要吃你的肉;我吃你的肉,你又要吃我的肉;今生你吃我的肉,來生我也吃你的肉;再來生你又吃我的肉。這互相相食未已。「云何是人得出三界」:怎麼可以說這個人能超出欲界、色界、無色界這三界苦呢?
在下絕對信楞嚴經,認真好多人(包括我自己)因為好多唔同嘅原因都茹唔到素,
咁無辦法。但世尊明確喺經典寫明(詳見上文)。
月落星沉,回首前塵,如黃粱一夢
誰知曉心事難了? 生死緣劫怎由人?
聚散如浮萍,誰獨遺恨?
葉落無聲,惟願再無聚散,今對佛前求懺悔。