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【轉載】
自盡緣未盡執着遺恨
善緣佛恩至Facebook致謝
前有鹿 後有佛
正道良緣不盡
心有魔 識有障
入魔容易成道難
自利自害轉瞬間
~~~~~~~~~~~~~~
※ 【"執著" 的定義】
"執著" 源自梵文及巴利文,正確譯文為 "取",音譯為阿波陀那,是「印度教」術語。指對某一事物堅持不放。泛指固執或拘泥,亦指對某種事物的 "盲目" 追求不捨。可引伸爲佛法中常述的「我執」致「著相」之意思。人之劣根性多由著相之習氣而起,繼而步入著魔之地
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※ 【九色鹿王與鹿野苑及佛陀的因緣】
一、佛陀初轉法輪的「鹿野苑」,在瓦拉納西城外約10公里處。據《大唐西域記》(簡稱《西域記》,為唐代著名高僧「玄奘」口述,門人辯機筆受編集而成,而辯機因傳與高陽公主有染而遭腰斬之刑,但當中自有因果玄緣,非後人可參透。《大唐西域記》共十二卷,成書於唐貞觀二十年,為玄奘遊歷印度、西域旅途19年間之遊歷見聞錄,其中包括了新疆至南印度一百四十多個國家的風土人情,提供大量印度史料,在四庫全書之中為史部地理外紀類) 記載,當時的婆羅尼斯國都城東北,有婆羅尼河流過。
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從河向東北走十餘里便是鹿野伽藍。這裏是佛陀「初轉法輪」的地方
據記載,此處原是一位「辟支佛」居住之處,常有野鹿棲宿。釋迦牟尼佛將要成道的時候,許多天人在空中唱道:「白凈王子出家學道,卻後七日當成佛。」因為一世界無二佛並出的緣故,「辟支佛」聽到後便涅槃了,所以稱此處為「仙人鹿野苑」
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《出曜經》中記載了「佛陀」過去生中曾為鹿王的故事:「鹿野苑」原是一個美麗的地方,有許多人在此修行並達到了天眼、天耳、他心、宿命、神足的五通境界。因為環境清幽,許多鹿也在這裏棲息。迦濕國國王有一天到此狩獵,有一千頭鹿被困於獵網之中。那時尚處「因地」的佛陀是鹿王,行持菩薩道,提婆達多也在鹿群中。眼看鹿群將遭滅頂之災,鹿王安慰眾鹿,並與國王商定,每天獻給國王一頭鹿,以換取鹿群的生存。鹿王把一千頭鹿分成兩群,自己與提婆達多鹿各帶領五百
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一天,輪到一頭母鹿要被獻出,母鹿求救於提婆達多鹿,說腹中有快降生的鹿仔,希望得以免死,但是遭到了提婆達多鹿的拒絕。母鹿只好轉而祈求鹿王,鹿王聽後,代替母鹿來到王宮,眾鹿因不忍心而隨着鹿王一起進宮。國王問鹿王其中原委,鹿王說:「因為國王同意一天只殺一隻頭,才使群鹿保存下來。今天國王殺母鹿便等於殺母子兩頭,故願代替母鹿就死。」這時,國王深深反省自己,因貪圖口腹之慾而濫殺無辜,尚不及鹿王通情達理!他不僅沒有殺死鹿王,反而下令全國官宦黎庶,凡遊獵殺鹿者都處以死刑。
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他將鹿王及群鹿放回鹿林,此後鹿群安全無憂地生息於鹿林,此處便稱為「鹿野苑」了
二、說到佛在「因地」為鹿王的本生故事,不禁想起敦煌石窟中著名的「九色鹿」壁畫,其題材來源於支謙所譯《佛說九色鹿經》
經中說到:身有九種顏色,頭上長着雪白鹿角的鹿王,一天在河邊飲水,突然發現一位溺水之人自上而下漂流而來。鹿王救起了他,落水人千般感謝鹿王救命之恩,同時也發現鹿身上長着十分漂亮的九色皮毛,認為很不尋常。鹿王告訴落水人不要向其他人說
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當時王后作了一個夢,夢見一頭十分漂亮的九色鹿,醒後她向國王說了夢中之事,想要得到一張九色鹿皮坐褥,並用鹿角做拂塵的把柄。於是國王召示天下,凡能獻出九色鹿者,願分一半江山給他,同時以無量珍寶作為獎賞
落水人見到告示,便向國王舉報了九色鹿的所在,國王很快捕獲了九色鹿。這時,九色鹿見到了落水人,便將其中原委告知國王。國王聽後自慚不已,於是告諸大臣:這位鹿王品德高尚,而很多人卻只有禽獸之心,我因鹿王的行為而深切反省,實在愧為人王。
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我決定從今以後停止狩獵,保護鹿群。於是便出現了鹿的和平之都「鹿野苑」。經中所說的「九色鹿王」,正是因地行菩薩道的世尊,而落水人則是提婆達多的前世。
※ 【鹿野苑 - 初轉法輪處現貌】
現在的鹿野苑遺址分為東西兩苑。西苑保存着大量的歷史遺蹟,東苑為20世紀初所恢復的佛教建築。在遺址北面是一座近人修建的鹿園,飼養着鹿和孔雀等動物
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本帖最後由 aking 於 19-10-26 01:38 編輯
進入西苑,便能見到一個紅磚砌成的大型圓形基座,高約2.8米,這就是「初轉法輪塔」,亦稱「法王塔」,是佛陀最初對憍陳如等五比丘說四諦法的地方,傳說為孔雀王朝的阿育王所建。初轉法輪塔的東面是根本香室精舍遺蹟
從精舍遺蹟向東穿過大大小小的佛塔,高大莊嚴的梅呾麗耶塔呈現眼前。這是「鹿野苑」的標誌性建築,高四十餘米,梅呾麗耶意為「彌勒」或「慈氏」,即表示釋迦如來授記彌勒菩薩將來成道和轉法輪之處。
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釋尊曾在王舍城鷲峰山告訴比眾丘:「來世,整個南贍部洲將變成平原,人人會有八萬歲的壽命,那時將會有位身現金色的婆羅門子慈氏,捨棄家庭,修成正覺,普渡眾生。無論是出家、在家、受戒或犯戒的人,都會受到他的感化引導,從而修成正果,得到解脫。」當時慈氏菩薩聽到釋尊的話,從座位上站起身,回答道:「願我能成為這位世尊。」釋尊告訴他說:「正像你說的那樣,你當證得此聖果。上面所說的,都是你教化的方式。」
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在「鹿野苑」遺址的草地及樹下,四處可見各國僧人和居士在坐禪、誦經、讀書或繞塔經行,不時有小鹿和其他動物在四周散步玩耍。在這裏坐下來,安靜地呼吸,空氣中仿佛迴蕩着遠古佛陀說法的聲音
※ 【鹿的歷史價值】
鹿為鹿科動物的通稱,世界上共有17屬、38種,中國佔10屬、18種,如麋鹿、梅花鹿、馬鹿、白唇鹿、麝等,是園林中著名的人文動物和傳統的祥瑞動物,具有十分豐富的文化涵義。一早在仰韶文化時期,鹿紋便與鳥紋、魚紋和蛙紋合稱為四大圖騰形象。園囿養鹿的歷史也十分悠久
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※ 【世界五大佛教聖地】
古佛經中記載的世界五大佛教聖地:中國五台山、尼泊爾藍毗尼園、印度鹿野苑、印度菩提伽耶、印度拘屍那迦。中國山西省五台山位居中國四大佛教名山之首,稱為「金五台」,為文殊菩薩的道場
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※ 【修行者走火入魔的症狀】
繼上週的弘法內容後,作下列進一步闡釋 : 「萬法唯心」、「佛魔唯一念」: 修行者修行過程中如有下列現象,要注意自己是否已受到外來靈體生命干擾或已經走偏而 "着魔" 了,此時要趕緊加強 "修心養性" 的功夫,心腦定靜,不可有偏私邪惡之觀念及行為,以求自保。如修持各種法門遇有下述情況,應立即停止修行尋求解決之道。如無修行者如有下列狀況,亦要加強修心養性之功夫 :
1. 常自以為是,認為自己很偉大,有時自認為受佛、菩薩特別指示,可以獨當一面,已經超越任何人
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本帖最後由 aking 於 19-10-26 01:45 編輯
2. 模仿大師(心中偶像)行為舉止
3. 自認能力高,所向無敵
4. 晚上睡不著、白天睡大覺、陰陽顛倒,經常夢見神佛指導且四肢會不自主抖動
5. 喜歡批評別人修持的進度、高低
6. 易怒且固持己見、一步不讓
7. 說的話無法控制,隨意衝口而出(不經思考)說過的話有時自認為沒說過
8. 講話時常閉起眼睛,有時眼珠會轉輪、眼神怪異
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本帖最後由 aking 於 19-10-26 01:49 編輯
9. 思想無法集中、思緒非常混亂、心靜不下來
10. 情緒困擾太強,無法擺脫其中一、二種情緒(如:怒、哀、懼、愛、惡、欲、酒、色、財、氣...等)
11. 違反平常習性(如:樂觀突然變悲觀、節儉變揮霍...等)
12. 沒有胃口、吃不下飯、厭食
13. 無法安睡或被外靈壓身、纏擾,無法動彈
14. 氣道阻塞嚴重、酸痛、無法排氣、腹脹嚴重,尤其是坐禪後
15. 嚴重幻聽、幻覺、心神恍惚,自覺地認爲是仙、佛、神、鬼附身加持或滋擾
# 註 : 上列如超過兩、三種情況則較為嚴重。「修行之人磨難多,認清事實把道修,莫要修道修成魔,終歸一場籃打水」
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