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余德淳博士《擁抱哀傷患難與共》 [複製鏈接]

熙媽媽

大宅

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發表於 15-10-3 13:43 |只看該作者 |倒序瀏覽 |打印

2015 專題講座《擁抱哀傷患難與共》

關於哀傷的五個問題余德淳博士提到他的太太是因胰臟癌離世，父親也於去年過身，但上帝給他有的「沒有」，讓他的講題更豐富，與人傾談更有深度。人一生總會經歷由有到沒有，然而我們最終有主的永生盼望。他透過提出以下五個問題，解答大家對哀傷處理的疑難：

⋯⋯ 一. 甚麼是哀傷？除了哭泣，還有甚麼代表哀傷？癌症關懷服侍者面對肢體離世時，如何處理哀傷，其實好像喪禮預演一樣──當有一天自己離開這個世界時，別人也是離開我這個不在世界的人。「Outside in 」指從外面看到裡面的內心，藉以刺激自己思考，原來人在一生中被最多人看着自己，就是瞻仰遺容的時候。神讓人在生命裡遇見不少人，但到最後只有別人能夠看見自己已經看不到的遺容。所以，當趁自己還能睜開眼睛時要好好待人。哀傷是一個複雜的情緒，從看到別人的遭遇，便想到會否發生在自己身上，然後想自己和與人關係能有甚麼樣的改變，以致別人會帶着笑容看自己的遺容。

二. 如何講好「主懷安息」這四個字？余博士指親人離世的感覺，對我們一般來說都是陌生的。他認識的一位姊妹要出席她剛患癌過身丈夫的哀悼會，姊妹感到不捨和失落，難以放鬆，全因以為這個喪禮是最後一次，不過余博士卻告訴她，日後再有與丈夫接近的機會，就像余博士自己差不多每個月也會到太太的墳前，姊妹可以在丈夫墳前回味往昔的片段。將喪禮看為是上帝的賞賜，而非留難，讓自己擁有新的感覺，期待將來的重逢，而且相信能夠安息是在人生裡難以享受的，只有在人死後才有，這樣就能釋放心情。哀傷歷程需要時間，從中相信和肯定神有祂美好的時間和恩典。在主裡為安慰重新定位，其最終目的，是令哀哭變為跳舞。

三. 在面對親人或所關懷服侍的癌症病人離世，如何發現自己有甚麼不正常的表現？如何處理？當所愛的人離世後，要適應這份失落和新環境確實不易。余博士提出以下四個問題來幫助檢視自己適應與否：
1. 對離世者的內疚遺憾是否隨歲月消逝而淡忘，甚至出現抑鬱？有沒有每日重覆很長時間，有不能具體說出來的擔心？
2. 有沒有出現極端行為，例如憎恨昔日不關心離世者的人、甚至想與這些人絕交？
3. 有否出現功能障礙，例如長期對着遺照發呆、茶飯不思而日漸消瘦？
4. 有否出現危險作風，例如轉移責罵身邊的家人而性情大變？
因此，癌關小組的設立誠然十分重要，他相信過來人透過自身的經驗和體會，能夠提供情感支援。

四. 如何自我鼓勵持續事奉？在余博士的個人經驗中，他發現神證明沒有離開自己，當摯親摯愛的人離開，在自己的生命裡有一些人能夠體會到自己的傷痛。余博士與自己的外母，能夠一起傾談關於他太太的共同話題，而這些內容卻是與其他人難以訴說的。另一位是他的智障學生，這位學生的媽媽因意外突然過身，因余博士喪妻的經驗，故這位學生深信余博士可以更深明白自己。神就是透過這些能夠願意近距離交心的人來安慰和陪伴。

五. 如何重新看生存的意義？傳道書第九章指出兩種可以享受的生活模式，一是與所愛的配偶享受人生，二是盡力做好能力所及的事。享受在乎是否盡力，而非成果，這是一個新的人生觀。余博士在太太和父親離世後，與其他有相似經歷的人傾談時，他會有享受的感覺，開始明白自己的角色很美好──成為夫婦間的中間人，說出難以啟齒的生死之言，神以配搭式的服侍來幫助我們面對生老病死。余博士亦提到，離世者的影響力其實仍存留於其家中，因為一直以來家人受著離世者的說話和行動所影響，所以家人會做一些離世者以往會做的事，離世者以另一方式與家人同在。

哀哭變為跳舞當癌關服侍者面對肢體離世時，負面情緒屬於中性，死亡非破壞情緒，哀哭反而會令人有勇氣跳出固執的框架。癌關提醒我們，服侍對象離世是身體上的失去，但信主後離開教會，心靈上失去的人卻相當多。神容讓仍在世的人有機會認識祂。作為癌關服侍者，幫助失去摯親的家人回轉是重要目標，正如經文所說：「三股合成的繩子、不容易折斷。」(傳 4:12 下)要尋找團結的力量，與同路人團結合作，傳福音，幫助人。

「王的話本有權力，誰敢問他說『你作甚麼』呢？凡遵守命令的，必不經歷禍患；」(傳 8:4-5 上)神的說話滿有權力，吩咐我們扶持幫助病人，祂更有美好的應許，叫我們「必不經歷禍患」，癌症不一定是禍患；相反，沒有病但離開神，便會進入禍患中。總結而言，我們對離世者縱有不捨，但只要盡力與人分享愛，重拾力量，神有恩典有安排，讓哀哭可以變為跳舞。

問答環節：
有問如何關心癌症離世者的配偶和親友？余博士先澄清兩點謬誤，一是關心不一定等於需要傾談，反而是讓對方知道關顧者樂意準備好聆聽，由對方決定何時適合傾談。另一點是關顧者可透過文字與對方分享對離世者的懷念，有助分擔對方失去摯親的孤寂感，並可讓對方作出簡單回覆收到訊息便可，儘量減輕對方付出太多情感的回應。

另有問在適應摯親離世後的生活和環境，愁苦、內疚、憤怒等有沒有分階段？余博士個人並不相信哀傷分五個階段的說法，他相信神的能力並不受人哀傷情緒階段的轄制，至少他自己沒有經驗過。他指出最重要的是當面對失落時要依靠神。

亦有問家人未信主，因而感到痛心和遺憾，怎麼辦？余博士認為，在理性上我們知道未信者離世後的結局是到地獄、受審判；但亦無法完全確定離世者在生前是否曾有一刻相信主。所以，積極的意義是，為認識仍未信主的人感恩，努力分享福音。
還有問如何幫助兒童面對患癌的父母？余博士指出，七歲的兒童已有死亡觀念，可向兒童解釋死亡代表合上眼不能動，也不能再做任何事。所以趁還活著要積極做好要做的事。以交功課做比喻說明，即神是嚴格的老師，祂給每人一個功課，就是要我們學習對祂盡責，活着時做好功課，之後便可以回到天上的家。若有一天父母離世，應該感到高興，因為不用再做功課了。這樣子跟兒童解釋，他們會容易明白。

詳情香港基督教癌症關懷事工聯會10月份通訊
http://www.hkccca.org/files/pdf/news1510.pdf