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基督家庭

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jk67jk


子爵府

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1#
發表於 08-10-30 19:01 |只看該作者

參考了很多不同教會內學者的解釋，都是不太明白什麼是 「褻瀆聖靈的罪」？

有一例子說，耶穌當時對Pharisees這樣說，是因為他們是熟讀經書的人﹐不可能不知耶穌就是天主子、默西亞。顧此，他們是蓄意拒絕聖靈的感動、蓄意拒絕承認耶穌是主；蓄意誣蔑天主子，因此才算是永不得救的罪。

不過﹐事實上有知識不等同 open-minded﹐我們怎可能斷定Pharisees是蓄意的呢？ 如果他們是蓄意的﹐亦即是說他們蓄意不信神的啟示。這麼一來，是否這一伙人基本上並不是信從耶和華(雅威上主)的人 — 他們只是冒充Pharisees﹐要陷害Pharisees的聲名而已！

愈諗愈頭痛… … …究竟什麼是「褻瀆聖靈的，無論今世來世，都不能得到赦免」的罪？
「多元社區，和諧並存；你我出手，聾健共融 」
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beaclem


大宅

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2#
發表於 08-10-30 20:28 |只看該作者
我都不知道呀!可能因為天主看的, 不是人的外表, 而是人的內心, 又或者因為那些經師, 司祭長及法利塞人熟讀經書, 眼見耶穌所行的就是依撒以亞, 耶肋米亞先知所預言的"叫瞎子看見, 跛子行走"的, 天主子所行的事, 但他們因為心裏驕傲自大, 不願承認主就是默西亞, 還向平民百姓說耶穌所行的是賴着魔王貝爾則步, 他們內心邪惡, 只為自己的保護權勢, 所以, 他們的盲目和無知, 做成了他們的罪。

但我有另一點亦很不明白, 如以色列是天主特選的民族, 天主亦是大能的, 他可以叫人心硬就心硬, 為什麼祂要犠牲以色列人, 去救贖我們這些外邦人呢? 為什麼祂要叫以色列人一定要釘死耶穌在十字架上呢?

我每次看到瑪竇福音講比拉多原希望以色列人放棄釘死耶穌, 但他們卻一意孤行, 為此, 我真的感到難過, 這些以色列人說過如釘死耶穌是要贖罪的話, "就將這義人的血歸到我們和我們子孫的頭上".........

我聽過本堂堂區神父說出他最近去以色列朝聖的情景, 在以色列裏, 很多人都不信耶穌, 他們仍然期待天主應許的默西亞來臨拯救他們, 殊不知真正的默西亞早已被他們釘死在十字架上, 而耶路撒冷變成了歷史上最不安寧的地方。那些以色列的青年, 眼神常帶着無助, 迷惘......

我希望天主憐憫他們, 亦常常警醒自己已是天主召選的人民, 不要自高自大, 要謙卑仁慈, 體恤別人(正在努力中), 不要本來是"最先的, 而今變成最後"

互勉之。

[ 本文章最後由 beaclem 於 08-10-31 12:43 編輯 ]
上主是我的牧者, 我實在一無所缺
祂使我臥在青綠的草場, 又領我走近幽靜的水旁
還使我的心靈得到舒暢
祂為了自己名號的原由, 領我踏上了正義的坦途....
祢的牧杖和短棒, 是我的安慰和舒暢........
在我一生歲月裡, 幸福與慈愛常隨不離
我將住在上主的殿裡, 直至悠遠的時日
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ndw


子爵府

積分: 13817


3#
發表於 08-10-31 12:32 |只看該作者
Jk67jk
我們怎可能斷定Pharisees是蓄意的呢？
This I can answer quickly.
The answer is YES. Why?
Because Jesus Said so. 耶穌就是天主子、默西亞. 耶穌 knows what is in people's heart and mind, but we don't know. So 耶穌 can judge (or 斷定). We can not.

If Jesus has not said this, I neither would know nor 斷定Pharisees是蓄意的褻 瀆 聖 不 信耶穌 .

Anyone who 蓄意的 reject Jesus in his/her heart, not believe in Jesus's work or not believe 耶穌就是天主子、默西亞 (Messiah) is same as blasphemy against the Spirit and this sin of non believing in Christ will not be forgiven. This is logical. See, only by believing in Jesus, our sin can be forgiven by God and may spend our eternal life with God. If a person 蓄意的 don't believe in Jesus, his sin can not be forgiven by God and will be saperted from Jesus forever. Who would want to force someone be with him when someone 蓄意的 reject him? I would not force someone to marry me if someone reject me or even hate me. At least, I am not that fool.

馬 太 福 音 12
耶穌 靠 著 神 的 靈 趕 鬼。但 法 利 賽 人就 說 耶穌靠 著撒 但 趕 鬼 。蓄意的不 信耶穌。

馬 太 福 音 12: 31耶穌說 ...人 一 切 的 罪 和 褻 瀆 的 話 都 可 得 赦 免 ， 惟 獨 褻 瀆 聖 靈 ， 總 不 得 赦 免 。
=====
信耶穌, 一 切 的 罪得 赦 免。 不 信耶穌, 罪 總 不 得 赦 免.

[ 本文章最後由 ndw 於 08-10-31 13:39 編輯 ]
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jk67jk


子爵府

積分: 10867


4#
發表於 08-10-31 13:04 |只看該作者
beaclem,
你的疑問, 我也沒有答案呢！

ndw,
充滿信德的答案，就這事件而言，你是對的。
但始終, 我都唔知做了什麼事會招致來世也不可赦免！我見有人解釋, 「明知故犯之餘，事後還沒有自我責備之心」便是；相對而言﹐即是明知故犯的心態下犯了離天大罪, 但事後內心有愧, 也能獲赦。 有人說﹐主願見人人得救﹐所以﹐要使自己來世也不得救﹐並不是一件咁容易的事。


好煩惱！希望星期日d 細路唔好問我啦！ 我自己都未明白呀！

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ndw


子爵府

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5#
發表於 08-10-31 14:41 |只看該作者
jk67jk,
Please read my edited (編輯 了的) message above. I have answered your other question.
什麼是 「褻瀆聖靈的罪」？ repeat it here:

耶穌 靠 著 神 的 靈 趕 鬼。
但 法 利 賽 人就 說 謊 話 耶穌 靠 著撒 但 趕 鬼 。蓄意的不 信耶穌。以 耶穌 為 說 謊 的
<=>
信耶穌, 一 切 的 罪得 赦 免。 不 信耶穌, 罪 總 不 得 赦 免.

褻瀆聖靈的罪 = 不 信耶穌的罪

This time with more Bible verse to support my thoughts as reference.
馬 太 福 音 12
24 但 法 利 賽 人 聽 見 ， 就 說 ： 這 個 人 趕 鬼 ， 無 非 是 靠 著 鬼 王 別 西 卜 阿 。
.....
28 我 若 靠 著 神 的 靈 趕 鬼 ， 這 就 是 神 的 國 臨 到 你 們 . 了 。
......
31耶穌說 ...人 一 切 的 罪 和 褻 瀆 的 話 都 可 得 赦 免 ， 惟 獨 褻 瀆 聖 靈 ， 總 不 得 赦 免 。

約 翰 一 書 1

7 我 們 若 在 光 明 中 行 ， 如 同 神 在 光 明 中 ， 就 彼 此 相 交 ， 他 兒 子 耶 穌 的 血 也 洗 淨 我 們 一 切 的 罪 。

8 我 們 若 說 自 己 無 罪 ， 便 是 自 欺 ， 真 理 不 在 我 們 心 裡 了 。

9 我 們 若 認 自 己 的 罪 ， 神 是 信 實 的 ， 是 公 義 的 ， 必 要 赦 免 我 們 的 罪 ， 洗 淨 我 們 一 切 的 不 義 。

10 我 們 若 說 自 己 沒 有 犯 過 罪 ， 便 是 以 神 為 說 謊 的 ， 他 的 道 也 不 在 我 們 心 裡 了 。

約 翰 一 書 2
1 我 小 子 們 哪 ， 我 將 這 些 話 寫 給 你 們 ， 是 要 叫 你 們 不 犯 罪 。 若 有 人 犯 罪 ， 在 父 那 裡 我 們 有 一 位 中 保 ， 就 是 那 義 者 耶 穌 基 督 。

2 他 為 我 們 的 罪 作 了 挽 回 祭 ， 不 是 單 為 我 們 的 罪 ， 也 是 為 普 天 下 人 的 罪 。

3 我 們 若 遵 守 他 的 誡 命 ， 就 曉 得 是 認 識 他 。

4 人 若 說 我 認 識 他 ， 卻 不 遵 守 他 的 誡 命 ， 便 是 說 謊 話 的 ， 真 理 也 不 在 他 心 裡 了 。

............
22 誰 是 說 謊 話 的 呢 ？ 不 是 那 不 認 耶 穌 為 基 督 的 麼 ？ 不 認 父 與 子 的 ， 這 就 是 敵 基 督 的 。

23 凡 不 認 子 的 ， 就 沒 有 父 ； 認 子 的 ， 連 父 也 有 了 。

24 論 到 你 們 ， 務 要 將 那 從 起 初 所 聽 見 的 ， 常 存 在 心 裡 。 若 將 從 起 初 所 聽 見 的 存 在 心 裡 ， 你 們 就 必 住 在 子 裡 面 ， 也 必 住 在 父 裡 面 。

25 主 所 應 許 我 們 的 就 是 永 生 。

.........
28 小 子 們 哪 ， 你 們 要 住 在 主 裡 面 。 這 樣 ， 他 若 顯 現 ， 我 們 就 可 以 坦 然 無 懼 ； 當 他 來 的 時 候 ， 在 他 面 前 也 不 至 於 慚 愧 。
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ndw


子爵府

積分: 13817


6#
發表於 08-11-2 09:16 |只看該作者
jk67jk

"好煩惱！希望星期日d 細路唔好問我啦！ 我自己都未明白呀！"

I have been kept praying for your 星期日. Pray that you will have a 煩惱 free Sunday.
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HoKaLee


複式洋房

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7#
發表於 08-11-3 01:11 |只看該作者
要理解"褻瀆"這個詞, 先要由希伯來原文著手, 因為除了路加醫生外(路加福音的作者), 新約的作者全都是猶太人, 思想對話都是有很濃的猶太文化... "褻瀆"的原文是:יְחַלֵּל, 可以有以下的解釋:開始、俗化、褻瀆、干犯、視為平凡

如果按 "俗化、褻瀆、干犯、視為平凡"為解釋的經文, 可追溯至創世記49:4 "但你放縱情慾，滾沸<06349>如水<04325>，必不得居<03498>(8686)首位；因為你上了<05927>(8804)你父親<01>的床<04904>，污穢了<02490>(8765) <05927> (8804) 我的榻<03326>。" 譯作"污穢".

但重要的是, 這詞的其中兩個解釋:　"俗化"和 "視為平凡".

"俗化" - 可以理解作"與世俗的做法思想一樣". e.g. 以拜偶像的方法來敬拜神 (e.g. 讓兒女經火(利18:21) / 用乳豬代替羊羔來慶祝逾越節(我真的親眼見過香港有基督教教會這樣做...))

而"視為平凡", 在Net Bible 的註釋有這個解釋:
to treat someone or something that was holy as if it were “common” would be to “profane” that person or thing (the Hebrew Piel הִלֵּל [hillel], e.g., in Lev 19:29 and 22:15

意思就好像是說: "神也沒些特別啫", e.g. 不可吃獻給神的火祭祭物 (利21:6), 因為那是神特定歸祂自己的東西, 如吃了, 就等於說"就是神的東西我也可以吃"一樣 / 祭司(教牧同工)日日都做神所委派的工作, 做到慣哂, 就好似返工咁, 攪掂就收工的心態", 都可以是 "視神所委派的工作為平凡" (賽47:6)

我們很少會想, 將神（包括祂的靈, 名, 話語, 所委派的工作, 甚至神本身)"俗化"和 "視為平凡", 會等同於"褻瀆"神/神的靈. 所以, 我們要小心, 不要將方間的方法 (九型人格/NLP等)來解經, (以工商管理的手法)來處理神的事工. 同時, 也要小心事奉神的心態.

閣下所提的經文: 馬太12:32 耶穌是說那些不信的法利賽人, 不但口說不信耶穌, 還將耶穌跟鬼王別西卜拉為同等的作比較, 所以這裡的 "褻瀆" 明顯是將神的靈"視為平凡".

但還要解決的是, 什麼是"神的靈"呢?

又要先回到猶太文化. 猶太人是以"Functional Thinking 功能性"行先的 (希臘人是以"Definition定義"行先), 所以, 他們理解字詞是按其"功能"出發. 在他們來說, "神的靈"的功能是"幫人和神聯上關係" (ref: Net Bible註釋: Elsewhere in the OT the phrase refers consistently to the divine spirit that empowers and energizes individuals (see Gen 41:38; Exod 31:3; 35:31; Num 24:2; 1 Sam 10:10; 11:6; 19:20, 23; Ezek 11:24; 2 Chr 15:1; 24:20).

所以, 耶穌當時所作的, 正是表現出神獨有的能力(趕鬼), 讓人看到這個"神的標記"去認出耶穌是神, 以致他們會聽從耶穌對神的話語的講解, 是希望人明白神話語的真意後, 會重修與神的關係. 法利賽本應可以認出耶穌就是神/Messiah, 那麼他們就可教導當時的猶太人與神重整關係. 但可惜法利賽人不但不信, 還將耶穌與鬼王比較, 破壞了讓人與神重整關係的機會, 等於害了神的子民. 所以, 耶穌說這罪是不能被赦免.

純粹分享

Shalom <><


原文章由 jk67jk 於 08-10-30 19:01 發表

參考了很多不同教會內學者的解釋，都是不太明白什麼是 「褻瀆聖靈的罪」？

有一例子說，耶穌當時對Pharisees這樣說，是因為他們是熟讀經書的人﹐不可能不知耶穌就是天主子、默西亞。顧此，他們是蓄意拒絕聖靈的感動、 ...
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承承媽媽


男爵府

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8#
發表於 08-11-3 10:22 |只看該作者
原文章由 beaclem 於 08-10-30 20:28 發表
但我有另一點亦很不明白, 如以色列是天主特選的民族, 天主亦是大能的, 他可以叫人心硬就心硬, 為什麼祂要犠牲以色列人, 去救贖我們這些外邦人呢? 為什麼祂要叫以色列人一定要釘死耶穌在十字架上呢?

關於beaclem的問題,我有些少回應.
你所說神可以叫人心硬,但在出埃及記中,聖經多次記載神使(或作任憑)法老的心剛硬.亦即是說:神任憑人的心剛硬!神當初在列國中揀選以色列人,是希望透過以色列人,讓諸國的人看見一個地上神治的國度,讓列邦透過以色列人看見神的真實.但在舊約歷史讓我們看見以色列人失敗了,但這些失敗亦都在神的先見中預知的,並預備了耶穌基督降生.神並沒有特別犧牲以色列人,因為神應許了大衛家有君王從他而出,但當耶穌基督降生的時候,以色列人對彌賽亞的觀念是復興以色列國,讓以色人再次成立他們的國家,由以色列人統治.(他們已經被巴比倫滅國被擄,再由波斯王古列讓以色到人歸回故土,再經過四百多年,當時由羅馬人所統治,猶大歸入羅馬版圖中的一個省份,由羅馬的總督所管治)
而且,今天對於我們來說,因信稱義,耶穌基督釘死在十字架上,是為我們的罪付清代價,並且將來我們會跟祂一同復活為王是一件解開了的奧秘,一件被神公開了的計劃,但對耶穌時代的人,並不容易理解,甚至跟從耶穌的12門徒都不明白,要直至耶穌被釘在十字架上,死了,埋葬了,並且復活了,並且在他受害之後,用許多憑據,將自己活活的顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說神國的事(使徒行傳1:3),並且賜下聖靈,他的門徒才真正明白神國的事.(因為使徒行傳記載,有門徒在耶穌向他們顯示現,講說神國的事之後,還問祂:主阿,你復興以色列國,就在這時候嗎?)
就好像我們今天很多人對於末日的審判有很多的惴測,但這又是另一個未打開的奧秘!
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jk67jk


子爵府

積分: 10867


9#
發表於 08-11-3 20:42 |只看該作者
原文章由 ndw 於 08-11-2 09:16 發表
jk67jk

"好煩惱！希望星期日d 細路唔好問我啦！ 我自己都未明白呀！"

I have been kept praying for your 星期日. Pray that you will have a 煩惱 free Sunday.


ndw,

Thanks! Actually, I finally have a 煩惱-free Sunday, but I cannot give out my lesson as I prepared. The boys are too talkative.

Good or bad, I don't know ...
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