基督家庭 今日: 0 | 主題: 9939

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發表於 14-7-17 21:16 |只看該作者

引用：1.約瑟是誰的兒子？2.約翰是以利亞嗎？3.

原帖由 XXXthegreat 於 14-07-17 發表
1.約瑟是誰的兒子？
2.約翰是以利亞嗎？
3. 亞比央(亞比雅)的母親是誰？

似識又唔識

一直有個問題，甲甴同蝗蟲擺明唔係潔淨生物；仲係害蟲，做咩要帶埋上船，有佢地絕種唔好咩？認真問！

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luluhaha

複式洋房

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發表於 14-7-19 14:49 |只看該作者

本帖最後由 luluhaha 於 14-7-27 10:59 編輯

1.雅各的愛妻拉結給他生了個兒子，約瑟是第一個。參考（創35:24）
2.當時約翰在約旦河對岸的伯大尼傳道，祭司和利未人來見他，問他是不是以利亞或“那位先知”，他説自己不是。（參考約1:19-28）約翰雖然沒有像以利亞那樣施行奇迹（約10:40-42），卻具有以利亞的氣魄和能力。3.瑪迦（米該亞）

.5.約翰福音3:13：除了從天而降的人子，沒人升過天。
6.希伯來書10:26，27指出:“我們確切認識真理以後，如果還故意慣常犯罪，就再沒有贖罪的祭物了，只有惶恐地等候判決，承受那吞滅敵對者的如火義憤。”
8.希伯來語na·cham′（納漢）譯作“遺憾”時，大都是用來形容耶和華上帝。創世記6:6，7説:“耶和華就因他在地上所造的人，又遺憾又痛心。”上帝看見人類罪大惡極，決定降洪水把他們從地上除滅。顯然，這不是説上帝造人時出了甚麽差錯，所以感到遺憾，因為上帝“所做的完美無瑕”。（申32:4，5）遺憾的反面是滿意或歡喜。上帝深感惋惜和遺憾，必定是因為看見自己所造的人竟然墮落到這個地步，令他不得不（為公平起見）把他們消滅，只保存了挪亞一家的性命。

聖經説，上帝“絶不喜歡惡人死亡”。（結33:11）麥克林托克和斯特朗合編的《百科全書》説:“聖經説上帝後悔［‘納漢’，意即‘感到遺憾’］的意思只可能是:在決定對某些人施恩還是降禍一事上，上帝改變了初衷，這種改變完全是由於這些人的行為態度有所改變。因此，用人能懂的措辭來表達，就説上帝後悔了。”（1894，第8卷，1042頁）上帝的正義標準始終如一、恆定不變。（瑪3:6;雅1:17）無論何時何地，上帝都不會改變自己所定的標準，從不偏離，永不捨棄。然而，對於這些完美的標準以及上帝按這些標準所實行的旨意，世人的態度和反應卻各有不同，有好有壞;好的令上帝高興，壞的令上帝遺憾。他們的態度有時更會改變，或由好變壞，或由壞變好。
由於上帝不會改變自己的標準去遷就人，因此上帝有可能由高興（因而賜福）變成遺憾（因而責罰），或者由遺憾變成高興。由此可見，上帝無論作出甚麽決定或判決，都不是因一時興起，是絶對公正、毫無瑕疵的。上帝絶不是一個喜怒無常、性情古怪的神。（結18:21-30;33:7-20）
一個陶匠起初也許想做某個樣式的器皿，但後來“器皿在手中做壞了”，他就改變主意，用同一團泥土做别的器皿。（耶18:3，4）耶和華以陶匠為喻，顯然不是説他也像陶匠那樣把器皿“做壞了”，而是説他有權決定怎樣對待人，有權按照人對他的正義和慈悲有甚麽反應，來決定怎樣對待他們。（參看賽45:9;羅9:19-21）換言之，上帝既可以“改變主意，不把［他］打算降的災禍”降下，也可以“改變主意，不把［他］原先應許的福”賜給某個民族，關鍵全在於這個民族對上帝發出的警告做出甚麽回應。（耶18:5-10）由此撒母耳先知向掃羅宣告上帝的判決時，説:“以色列的至尊者決不説謊，也決不後悔，因為他跟世人不同，決不後悔。”（撒上15:28，29）世人常常不講信用，輕諾寡信，隨意違反協定。他們都是不完美的，常常判斷錯誤，結果後悔莫及。上帝跟凡人可有天壤之别，他一諾千金，決不後悔。（詩132:11;賽45:23，24;55:10，11）例如洪水過後，上帝跟“有血肉的生物”立約，無條件地保證他必不再用洪水去除滅地上的活物。（創9:8-17）上帝決不反悔，因此這個約無論如何也不會更改。類似地，上帝跟亞伯拉罕立約時，為了提供“有法律效力的保證……向領受應許的人，更充分地證明他的旨意是不能更改的，就另外發誓為證”，上帝的應許和誓言都是“不能更改的，上帝在這兩件事上也不可能説謊”。（來6:13-18）同樣，上帝以誓言為憑，跟他的兒子耶穌立約，讓他照麥基洗德的模式做祭司;聖經説:“耶和華發了誓，決不後悔”。（來7:20，21;詩110:4;另見羅11:29）

＿＿＿＿摘取至JW《洞悉聖經》，只是解經參考資料並非直接引用聖經原文。

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沙崙玫瑰

禁止訪問

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發表於 14-7-19 21:28 |只看該作者

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sshoi

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發表於 14-7-20 01:45 |只看該作者

bakingplus 發表於 14-7-17 21:16
似識又唔識

一直有個問題，甲甴同蝗蟲擺明唔係潔淨生物；仲係害蟲，做咩要帶埋上船，有 ...

蝗蟲係屬於潔淨的動物，以色列人可以食。利未記：11:22 "其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與其類；蚱蜢與其類；這些你們都可以吃。" 施洗約翰當年亦都係食蝗蟲同野蜜。小強係生物鍊的重要一環，可以消化腐爛的有機物質，讓當中的氮元素成為可以畀植物所使用的分子。
蝗蟲只有在高密度情況下先會成群遷移。蝗蟲在持動植物生態方面亦扮演左好重要的角色，包括平衡三碳植物同四碳植物之間的比例，同埋成為其他動物的糧食。

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cellom good! 發表於 14-8-16 01:27

air_queen

發表於 14-7-26 23:14

MS.KAM

發表於 14-7-21 15:55

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bakingplus

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發表於 14-7-20 10:55 |只看該作者

引用：Quote:bakingplus 發表於 14-7-17 21:16 似

原帖由 sshoi 於 14-07-20 發表
蝗蟲係屬於潔淨的動物，以色列人可以食。利未記：11:22 "其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與其類；蚱蜢與其類；這些 ...

利害，謝謝解說

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發表於 14-7-21 15:17 |只看該作者

回覆：bible quiz 30題基督徒必睇

3, 亞比央的母親是誰？

列王紀上 14:31 羅波安與他列祖同睡、葬在大衛城、他列祖的墳地裡，他母親名叫拿瑪、是亞捫人，他兒子亞比央〔又名亞比雅〕接續他作王。

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發表於 14-7-21 15:25 |只看該作者

引用：1.約瑟是誰的兒子？2.約翰是以利亞嗎？3.

原帖由 XXXthegreat 於 14-07-17 發表
1.約瑟是誰的兒子？
2.約翰是以利亞嗎？
3. 亞比央(亞比雅)的母親是誰？

4. 耶穌叫門徒出去時要帶柺杖嗎

馬可福音 6:8 並且囑咐他們、行路的時候、不要帶食物和口袋、腰袋裡也不要帶錢、除了柺杖以外、甚麼都不要帶，

馬太福音 10:10 行路不要帶口袋、不要帶兩件褂子、也不要帶鞋和柺杖，因為工人得飲食、是應當的。

馬可福音話要帶，馬太福音話唔洗帶。

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發表於 14-7-21 15:32 |只看該作者

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5 除耶穌以外，還有人昇天嗎？
列王紀下 2:1 耶和華要用旋風接以利亞昇天的時候、以利亞與以利沙從吉甲前往。

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虎到金來勳章牛年勳章 2018父親節勳章 2018母親節勳章 Poo得好勳章笑得好勳章瞓得好勳章開心吸收勳章美好大世界2017勳章 Xmas吸收勳章最關心BB問題熱投勳章認識瑞士牛牛第二回育兒性格勳章畀面勳章環保接龍勳章 BK Milk勳章 15週年勳章親子王國15週年勳章

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發表於 14-7-21 17:22 |只看該作者

vertioDaddy 發表於 14-7-21 15:32
5 除耶穌以外，還有人昇天嗎？
列王紀下 2:1 耶和華要用旋風接以利亞昇天的時候、以利亞與以利沙從吉甲前往 ...

5 除耶穌以外，還有人昇天嗎？

a.[以諾]應該是聖經中最早昇天的人.
(創5:24) 以諾與神同行, 神將他取去, 他就不在世了。
(來11:5) 以諾因著信被接去, 不至於見死, 人也找不著他, 因為神已經把他接去了, 只是他被接去以先, 已經得了神喜悅他的明證。

b.[以利亞] 乘旋風昇天 (王下2:11)
C.[ 一個在基督裡的人, 可能是保羅] 被提到第三層天上去 (林後12:2)
D.[在基督裡死了的人] 被提到雲裡、在空中與主相遇(帖前4:15-17)
E.[活著還存留到主降臨的人] 被提到雲裡、在空中與主相遇(帖前4:15-17)
F.[一個男孩子] 被提到神寶座那裡去(啟12:5)

G.[太空人]

H.[機師, 空姐, 機上的客人]

(猶太人流傳-民間傳說, 唔好當真) [摩西昇天記 Assumption of Moses], [以賽亞昇天記]

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XXXthegreat 約翰福音
3:13 除了從天降下仍舊發表於 14-7-31 15:02

sshoi [一個男孩子] 被提到神寶座那裡去(啟12:5) <-- 係耶穌。(參考詩篇2) 發表於 14-7-22 08:01

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發表於 14-7-22 13:53 |只看該作者

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7. 誰用猶大出賣耶穌的錢來買了塊田？

馬太福音 27:3 這時候、賣耶穌的猶大、看見耶穌已經定了罪、就後悔、把那三十塊錢、拿回來給祭司長和長老說、4 我賣了無辜之人的血、是有罪了。他們說、那與我們有甚麼相干，你自己承當罷。5 猶大就把那銀錢丟在殿裡、出去弔死了。6 祭司長拾起銀錢來說、這是血價、不可放在庫裡。7 他們商議、就用那銀錢買了戶的一塊田、為要埋葬外鄉人。8 所以那塊田、直到今日還叫作血田。

至於果個洗左猶大賣耶穌錢去買田的人下落。。。好慘
使徒行傳 1:18 這人用他作惡的工價、買了一塊田、以後身子仆倒、肚腹崩裂、腸子都流出來。

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發表於 14-7-22 21:05 |只看該作者

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9 誰激動大衛去點人數？
激動大衛去點人數的分別是耶和華，及撒但。

撒母耳記下 24:1 耶和華又向以色列人發怒、就激動大衛、使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。

曆代志上 21:1 撒但起來攻擊以色列人、激動大衛數點他們。

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發表於 14-7-23 01:36 |只看該作者

[一個男孩子] 被提到神寶座那裡去(啟12:5) <-- 係耶穌。(參考詩篇2)

兩處經文真係有D相似喎

, 但係我未能確認是否指同一人.

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sshoi o甘都唔信？睇埋啟示錄19:15-16。發表於 14-7-23 07:59

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發表於 14-7-23 20:34 |只看該作者

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6. 人只憑信心就可得救嗎？

馬可福音 16:16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
羅馬書 10:9 你若口裡認耶穌為主、心裡信　神叫他從死裡復活、就必得救，10 因為人心裡相信、就可以稱義，口裡承認、就可以得救。
羅馬書 10:13 因為『凡求告主名的、就必得救。』
以弗所書 2:8 你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是　神所賜的，

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XXXthegreat 馬太福音
19:17 耶穌對他說、你發表於 14-7-31 15:04

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發表於 14-7-24 02:53 |只看該作者

o甘都唔信？睇埋啟示錄19:15-16。

雖然睇埋啟示錄19:15-16就更加覺得似係耶穌, 但我唔明為何有個婦人出現?
個婦人係指誰呢? 是教會嗎? 教會懷了孕生出耶穌嗎? 耶穌再次出生嗎?

我個人認為那[一個婦人(啟12:1)]是指教會就是基督的身體(由許多信徒組成), 在一個身體內[生了一個男孩子(啟12:5)]是指教會內得勝的人(由少數聖徒組成), 所以會有[弟兄勝過他(啟12:11)]這節經文, 這班人為何得勝, 為何會掌權[是將來要用鐵杖轄管萬國的(啟12:5)], [是因羔羊的血 , 和自己所見證的道 . 他們雖至於死 , 也不愛惜性命。(啟12:11)]

我會引用啟示錄第二和第三章去理解(啟12:5) , 原因是七個教會內都有[得勝的], 正明得救與得勝是有分別, 由於得勝所以[被提到神寶座那裡去(啟12:5)], 其餘得救的人[就逃到曠野, 在那裡有神給他預備的地方, 使他被養活一千二百六十天。(啟12:6)]

我的結論是, 男孩子不是耶穌, 而是在教會內得勝的人, 因為有D得勝者是有審判的權柄賜給他們, 有D得勝者是與基督一同作王一千年(啟20:4-6), 所以將來可以是基督與得勝者一同要用鐵杖轄管萬國的, 因此詩篇2和啟示錄19:15-16是指耶穌, 而啟12:5是指得勝的一班人, 三段經文並無出入.

由於得勝者和被提論在不同教派內有唔同立場, 經過二千多年都未有共識, 上面內容只是我個人觀點.
sshoi 你由得我吧! 唔係唔信你, 謝謝你的回覆

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sshoi

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發表於 14-7-24 03:07 |只看該作者

alicegoh78 發表於 14-7-24 02:53
雖然睇埋啟示錄19:15-16就更加覺得似係耶穌, 但我唔明為何有個婦人出現?
個婦人係指誰呢? 是教會嗎? 教會懷 ...

話明係"一個男孩子"，點解突然變左眾數？

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