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aking


大宅

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1#
發表於 19-3-21 22:00 |只看該作者
【轉載】
如懿不如意
蘭因絮果何所依
自在無私
三淨心潔淨
五葷欲求瞋恨意

~~~~~~~~

※ 借電視劇「如懿傳」解構名利權欲令人利欲薰心，最終受因果懲治，不能倖免。同時，説明惜緣、感恩、自在之心境，透視「風境不變心境變、無愧於心」之恒常真理。自在逍遙才是人生目標所在

※ 【蘭因絮果】出處：《周易·繫辭上》，是對夫妻愛情的一種惋惜。
蘭因：比喻美好的結合；春秋時鄭文公侍妾燕姞夢見天女贈給她一朵清幽的蘭花，不久她就與鄭文公結成了夫妻。所以「蘭因」經常被用來比喻像蘭花一樣美好的前因。與蘭因相對的是絮果。佛教認為找到了蘭因人就找到了永恆的歡樂


　　
　　
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tsung


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2#
發表於 19-3-22 13:37 |只看該作者

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Vin仔媽


寶石宮

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3#
發表於 19-3-22 13:43 |只看該作者

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aking


大宅

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4#
發表於 19-3-22 19:00 |只看該作者

回覆樓主:

這裏大概意思是說看透世事，忘懷煩憂，找到真正的快樂，加上絮果，比喻男女婚姻初時美好，最終如飛絮般散落離異，亦作絮果蘭因，始合終亂


※【三淨肉】之定義 :

三淨肉，具備三種條件，第一、眼不見殺，第二、耳不聞殺，第三、不為己所殺:
一、眼不見殺：我眼不見牠被殺時的情景；
二、耳不聞殺：我耳不聽見牠被殺時哀叫的聲音；
三、不為己所殺：牠之死，不疑是為我而殺者。
　　
舉例説，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是現宰的鮮肉，這就不符合上述條件；既然知道不是三淨肉，就不該去買。
　　

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aking


大宅

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5#
發表於 19-3-22 19:03 |只看該作者

回覆樓主:

又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為了自己而被殺，這便不是三淨肉
　　
※ 小乘戒中，此為不禁比丘之食

※ 佛陀當年在世的生活方式是托缽化緣，佛法常講的「慈悲為本，方便為門」，決不要叫信徒添麻煩，他們吃什麼就供養什麼，沒有分別、沒有執著，這才吃三淨肉。佛教傳到中國來之後，托缽的制度在中國不能流行，則重於接受信徒的供養。初期佛法傳到中國，印度一些高僧大德是由國家供養，以後時間久了，國王大臣、普通百姓都知道供養三寶，可是在早期還是吃三淨肉
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aking


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6#
發表於 19-3-22 19:03 |只看該作者

回覆樓主:

※ 素食運動是梁武帝提倡的，他從佛經上知道，說菩薩慈悲，不忍心吃眾生肉，令他很受感動，於是自己就斷除肉食並提倡素食，所以佛家出家的二眾弟子立刻就響應。其實，全世界的佛教只有中國佛教吃素，到其他國家看到佛教不吃素，不要覺得奇怪
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7#
發表於 19-3-22 19:04 |只看該作者

回覆樓主:

※ 「齋」和「素」，原本不是一碼事。吃「素」是指普通人日常飲食中不吃動物性食物；而吃「齋」，則原指佛家弟子的修持行為，源於魏晉南北朝時期佛教的傳入。「齋」是佛家弟子在中午以前所進用的食物，除不許吃動物性食物外，還包括上述的「小五葷」或「五辛」。佛教認為午後應禁食，否則就不是清淨身心了。隨著當時佛教的迅速發展，從吃「齋」到不吃動物性食物也就順理成章地成為漢族佛教徒所持守的戒律，吃「齋」與吃「素」也就成為了同一意思
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8#
發表於 19-3-22 19:06 |只看該作者

回覆樓主：

本帖最後由 aking 於 19-3-22 23:34 編輯

※ 五葷(五辛)：大蒜、蔥、蕎頭（小蒜）、韭菜、洋蔥（興渠），為何不能吃？

一、醫學角度：

從化學結構來看，五辛之臭是因含有二硫化物等黃色臭油質，有特殊的滲透臭，散發極臭的辛辣氣味。其中除興渠外，其它為同一百合科植物，有丙烯基，具催淫增欲作用，又稱為蒜臭基，極臭，所以五辛同臭增欲

吃素者因為沒有吃肉，所以胃璧不若吃葷者有那麼多的脂肪，蔥蒜屬較刺激的食品，所以吃素者若吃了蔥蒜等刺激食品容易使胃璧受到損害

根據達摩寶傳記載：修行人食五葷會傷五臟──蔥傷腎，蒜傷心，韭傷肝，渠傷肺，小蒜傷脾，修行人要修得五氣朝元必須戒此五葷
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aking


大宅

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9#
發表於 19-3-22 19:06 |只看該作者

回覆樓主：

本帖最後由 aking 於 19-3-22 23:35 編輯

二、經典記載：

佛陀當初曾有禁止弟子人員食用蔥韭蒜，佛禁止的理由是：

１．蔥韭蒜，其藥性「生食瞋恚、熟食發淫」易助長心性無明、妄想、令其教化失功

２．蔥韭蒜既食，藥性與心性，混合共會，共長無明，助發貪瞋癡，亦生臭味四溢。禪定時，善神亦不欲近，妄邪來近身，所以如來說，食此食，正定不易成就
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