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Baby Kingdom - 親子王國香港討論區 › 首頁 › 興趣嗜好› 妄執妄念苦害己又害人不怕念起只怕覺遲 ...

興趣嗜好今日: 6|主題: 124115

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[好文] 妄執妄念苦害己又害人不怕念起只怕覺遲 [複製鏈接]

aking

大宅

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1^#

發表於 18-10-26 00:46 |只看該作者 |倒序瀏覽 |打印

【轉載】

鑄佛無量恩轉化劫度人
天上祥雲現度盡有緣人
妄執妄念苦害己又害人
不怕念起衹怕覺遲
三省吾身糾過未遲

~~~~~~~~~~~~~~
※「不怕念起，只怕覺遲。」這兩句話常被用來提醒禪修者。修行人應該時時注意到自己的念頭，但正在用功時往往不那麼清楚念頭的來去。打坐一定要用方法，比如數呼吸、數佛號、修不淨觀等等，心念牢牢地、不斷地用方法，這並不是念起。此處的「念」是指雜念妄想，比如念佛時想到肚子餓了，計畫煮某種東西吃；打坐時想到某某人，或者出現一幕又一幕的畫面，連續劇上演了自己還不知道。這叫念起，而且是連續的念起。

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JD930

發表於 18-10-29 09:22

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aking

大宅

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發表於 18-10-26 00:57 |只看該作者

回覆樓主：

本帖最後由 aking 於 18-10-26 01:03 編輯

但是念起關係，只怕覺遲，要立刻警覺到自己在做白日夢、在打妄想，趕快回到方法上，用你正在用的方法
　
※ 「不怕念起」不是說你應該有念頭生起，而是說剛開始用功修行的人要不起雜念很難，如果老是擔心有雜念起、討厭有雜念起，雜念起後老是怨恨自己不用功，這也不該。如此一來雜念更多，時間也浪費得更多。所以能不打妄想最好，如果做不到，退而求其次，不要故意打妄想。對不會用功或不常用功的人來說，打妄念就是打妄念，胡思亂想就是胡思亂想，他不知道自己在胡思亂想，遑論回到方法上，這就糟糕了。所以，知道自己在胡思亂想是很好的
　　

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aking

大宅

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發表於 18-10-26 01:02 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 18-10-26 01:08 編輯

※ 對一般不修禪法的人，這兩句話也用得上。不要怕犯錯，不故意犯錯就好；時時警覺自己是否犯了錯，一旦有錯馬上改正。即是普通人，在生活中要做到一絲邪念、惡念都沒有並非易事，但一發現有邪念、惡念就要立刻停止並加以糾正。這樣的話還是個好人，是能夠提昇自己的人

※ 因此，在日常生活當中學什麼？學吃虧，這點比什麼都重要。不肯吃虧、不肯上當，那是什麼？那是執著。「萬緣放下」，人家騙我、坑我，好事，我很感激，絕不在意，不把它放在心上，自己的清淨心、平等心就這麼修成的。絕對不被外境 (外面境界) 動搖，心就平等。

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aking

大宅

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發表於 18-10-26 01:07 |只看該作者

回覆樓主:

絕對不為外面這個境界去起七情五欲，七情五欲是染污，喜怒哀樂愛惡欲，外面境界現前，你起了這個心，被染污了。在境界裡面有高下的心，那就是不平等；沒有高下心，一律平等。一切眾生本來是佛，看任何一個眾生都跟看佛一樣，修平等心

※ 「不怕念起，只怕覺遲」，念頭是什麼？念頭是無始無明習氣，凡夫肯定起念頭。起念頭不怕，念頭一起馬上就覺悟，第二個念頭就換成阿彌陀佛，用一句阿彌陀佛取而代之，這是真念佛，這會念。不會念的人那不行，不會念他還是有分別、有執著，那就是我們講的夾雜。懷疑、夾雜，不會念！

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aking

大宅

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發表於 18-10-26 01:13 |只看該作者

回覆樓主:

懷疑、夾雜，不會念！會念的人沒有懷疑、沒有夾雜，用這一句佛號把自己所有一切念頭全都換過來，不起念則已，起念就是阿彌陀佛，這叫相應，一念相應一念佛，念念相應念念佛，這是真修行

※在中國古代，「吾日三省吾身」(自我觀照) 是儒生為學為人的基本功夫。蘇格拉底說過：我最大的智慧就是知道自己無知。每一個成熟的人都知道如何反省自己的過錯，這個道理在古今中外都是相同的。一個能經常反省自己的人必定具有高尚的人格，一個善於反省自己的民族必定是一個優秀的民族

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JD930

發表於 18-10-29 09:21

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aking

大宅

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發表於 18-10-26 01:15 |只看該作者

回覆樓主:

※ 「三省」，主要體現在兩個方面：一是修己 (自利)，二是對人 (利他)。對人要誠信，誠信是人格光明的表現，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心盡力，盡心為他人著想，這是為人的基本道德。修己不能只是一時一事，而是要貫穿整個人生，每天都要不忘記修行

※ 世道紛紜，熙熙攘攘，人心易為名利權欲所驅，不注意修正自己就會失去真我。古代聖賢修身，在於修心養性。每日三省，自我觀照，防微杜漸。久而久之，就能修成正果。儒家修身，意在齊家。聖人之所以為聖人，在於他們具足高深圓滿的境界，明晰宇宙的【因果】真理。自古以來，凡成大業者，無不把反省做為自己修養的重要手段。