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[好文] 積德行善——善有善報 [複製鏈接]

佛慈航

大宅

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積德行善——善有善報
2015-06-29 淨空法師

四、積德行善
（一）善有善報
有人講：「我看別人淨胡鬧也沒怎麼著，我做的好事不少也沒什麼好報。誰管這麼多！現在快活就好。」要是真這麼想就錯啦。聖人告訴我們：「作惡的沒見惡，前世有餘德，德盡了必見惡。」確實有不少的人，平時花天酒地，胡作非為，也沒見他怎麼著。諸位莫急，慢慢看他，等把那點兒德揚沒了，就見惡了。最後是秋後總賬一塊兒算，有的是突然間大禍臨頭，家破人亡，有的是得上重病，錢花光了，人也沒了。大家細細觀察，這樣的例子實在太多。「做善的不見善，前世有虧欠。」為什麼行好不見好？因為你命里有個窟窿沒有堵上。你只要不斷積德行善，慢慢就把窟窿堵上了。別洩氣，別退志，一直往前做，保你能見好。

（二）不爭不貪
各大教派的教主都是修行人，他們為什麼能修成呢？他們把自己忘了。忘了自己，只為眾生，這樣才能修成。聖人應世的時代不一，面對的種族不一，教化人的方法也就不一，但目的只有一個，就是讓人斷惡修善。人能斷惡修善，自然就能趨吉避凶。所以王善人雖不入教，但對各教都歡喜擁護。我也贊同這種觀點，我既沒皈依佛，也沒信主，但對於各個教，我都尊重贊嘆。

可我們有些教徒就不這樣了，非要論個我好你壞。他們問我：「你說，哪個教好？」我說：「都好，不好不能成聖賢。」他們說：「還是我信的這個教好。」我說：「你錯了，你以為這是向著你們教主呢，其實你是在害他。他不是這種思想，他要我們人類合起來，合起來才能天下大同。」古人不是說「眾人一條心，黃土變成金」嗎？如果我們的心都能合起來，那我們就一定能和諧整個社會。如果在修行中還有高低，還有爭貪，那就錯了。爭是罪，貪是過，攪是孽。爭貪攪擾，罪孽不小。不爭不貪，福祿無邊。

但不是說爭就一定是罪，還得看你跟誰爭，為誰爭。為大家爭就是功德，為自己爭就是罪過。就像我們的科學家，如果不往前爭，文明就不能進步，社會就不能發展。他們為誰爭？為大家爭，為了讓大家得到幸福。一心為大家，這就是慈悲，就是智慧。

（三）無求行善
天下的事，人人都盼有個好。其實，好不用你想，想好可能還好不了。你只需努力去做，自然會有好的結果，也就是古人說的：「但行好事，莫問前程。廣積陰德，不求回報。」
從前有個看墳塋地的先生，一天因為趕路，走得滿頭大汗，非常口渴。這時正好經過路旁的一個大戶人家，大戶人家的夥計正在和泥抹牆，掌櫃的在一旁觀看。這位老兄對掌櫃的一拱手，說：「能不能藉口水喝？」掌櫃的讓夥計舀來一瓢水，自己順手抓了點兒碎麥余子扔到水里，給他端了過去。這人很不高興，心想：要你一口水喝，你使這個壞招兒。不喝吧，水端來了。喝吧，人家往水里扔了碎麥余子。只得緩口氣，把碎麥余子吹到一邊，勉強把水喝了。
喝完水後，坐那兒聊天，故意顯出自己的本事。掌櫃的一聽，高興地說：「正好我們家要選塊陰宅地，就請先生給看看吧。」這位先生因為討水的事記恨在心，現在機會來了他就給這家擇了塊五虎群羊之地。若是葬在這塊地上，三年之後，必定家破人亡。
三年以後，風水先生又路過此地，很想看一看自己當年設下的局效果如何。結果一看，他吃了一驚：「哎呀！怎麼這家反倒更興旺了，門前還站著軍丁，一定是出大官了。咋回事呢？」他讓門房進去跟掌櫃的通報一聲。不一會兒，掌櫃的緊忙出來將先生迎了進去，吩咐下人說：「恩人來啦，趕快擺酒款待。」先生很是納悶，於是問：「我怎麼成了你的恩人，我應該是你的仇人啊。」掌櫃的也納悶：「這話怎麼說呢？」先生再問：「你還記得當年我討水喝的事嗎？」掌櫃的說：「記得啊。」先生問：「你還記得給我扔碎麥余子的事嗎？」掌櫃的說：「記得呀。」先生問：「你那是什麼意思？」掌櫃的說：「我看你趕路趕得滿頭大汗，肺裡面一定很熱，乍一喝涼水，寒氣就會把肺給傷了。所以在水里扔點兒碎麥余子，你先吹這麥余子，不但緩了氣，也把那股熱氣吹沒了，再喝就沒事了。」先生一聽，不由得「唉呀」一聲，說：「原來你是一片好心，可我沒當你是好意。明天讓我再到你的墳塋地看看。」第二天，到了墳塋地一看，山口轉向了，一塊五虎群羊之地變成了五龍聚會之地。大家聽明白了嗎？不管什麼事，關鍵是我們這顆心啊！你的心田好，老天能看到。你受八分屈，十分來回報。
有些人做善的時候，心裡就想：我付出了多少，我得回來多少。這叫什麼？這叫有求，有求就是私，有求就是妄。我們付出的時候，不求任何回報。這叫什麼？這叫陰功，也叫陰德。還有，我們在積德行善的時候，最好不讓人知道，不在人前誇口賣弄。你在人前誇口賣弄，那叫賣德，會引來是非，會招來磨難。

（四）度世化人
人一生的壽命是有數的，福分也是有數的。吃的、喝的、穿的、戴的，都有一定數量。我們不能被這個數拘住，我們得奪數、出數、挪數。怎麼挪數？你心中得有「善功德」三個字，你得做出特殊的事情來。袁了凡先生真做到了，所以他能挪數。我們真做到了，照樣也可以挪數。

那要怎麼做呢？做善可以有很多方面。你說我沒錢，做善並不一定都得花錢，身善、心善、性善，這也是善，而且是大善。捨錢不如捨身，捨身不如捨心，捨心不如捨性。我們把善事做了，有了善功，最後還得達到性善，性才是萬古不朽的。我們救命是救一時之苦，救性才是救萬古。王善人不是說了嗎，「念破了嘴，跪折了腿，性不化還是地獄的鬼」。有些人做了很多善事，花了很多錢財，還能講解很多道理，可是性沒化好，不能成就，這不太可惜了嗎？

還有，我們要想挪數，最好能夠立下一個決心，去弘揚善法，弘揚正道。為什麼呢？因為「人之初，性本善」，我們每個人的本性都善。惡人之所以作惡，就是因為不明白道理，就是因為沒人講給他聽。他們如果聽到了善法，明白了當人之道，大愚可以變大智，大惡可以變大善，我就是一個明顯的例子。在我講道的過程中，因為聽明白道而脫胎換骨、大變活人的人，實在太多太多了。所以說，弘揚善法的功德特別大！

有人說：「我以前做了很多壞事，我哪有資格去弘揚善法？」聖人告訴我們，道不是一兩個人的，道是大家的。大家都有道，誰行誰有道。你做一個壞人，就是壞道。你做一個好人，就是好道。我們講道，不講別人，專講自己。怎麼講自己？就是講你自己的親身經歷。學道之前，你的身體什麼樣？你的心理什麼樣？你的家庭什麼樣？學了之後，又變成什麼樣？你要好好地研究研究。把自己研究透了，把自己做真了，你就得道了，這才是實做實行的真道。你再把這個道講給大家聽，大家能夠受益，這就叫有德。道德道德，倒過來講自己，這就是德。

過去的人，以守孝為大孝。王善人講道的時候，富余縣就有一個王孝子，守孝三年，而且守的是冷丹。冷丹就是寒冬臘月，不取暖，不戴帽子，穿著單衣，光著腳丫，可這樣也沒把他凍死。後來，他又蹲了三年山洞，半個月不吃，也沒餓死。王善人聽說後，就去洞里請他，說：「你出去吧，別在這兒坐著啦。你不穿，凍不死，你不吃，餓不死。你以為這就成了嗎？沒成！你還缺少一步度世化人之道。」這就是說，人需有忘我的精神，需有捨己為人的精神，講道論德，度化人心，幫助人們修正自己的不良習性，樹立起道德的人生觀。後來這個王孝子真出來了。那時候有演講社和宣講堂，他隨緣各處演講，最後在哈爾濱三緣寺和宣化上人一起出家。去世的時候，煉出來很多舍利，說明他真成了。所以，什麼功德最大呢？就是度世化人的功德最大。

2007年，長春一個女人得了胰頭癌，已經快死了。她的姐妹很多，來找我去給她看。我說：「我不去，這病我可講不好。我要去了，也得鬧個灰突突，勞而無功。」後來她在醫院做了手術，把胰頭切了，又把胃切去一塊，把腸子截去一段，還把膽拿掉了。動了這麼四處，她就躺在床上起不來了。最後醫院跟她說：「你看還能不能住得起，住得起，就死在醫院；住不起，就回家死去。」她一尋思，說：「那我還是回家死吧。」然後她就回家了。她妹妹又來找我，苦苦央求，我說：「病到這份兒上了，我也只能死馬當活馬醫。好了，你也別歡喜；不好，你也別煩惱。」她說：「行。」

我到那兒一瞅，心想：這真完了，真不能好了。手術之後，刀口不合，從肚子里往外流膿，刀口也淌膿，連喘氣都困難了。我就問她：「你現在都這樣了，你說我還能救你嗎？」她說：「唯有您是我最後一線希望。」我說：「那好。你看看周圍，都是誰在伺候你啊？」她說：「我婆婆。」我說：「還有誰？」她說：「還有丈夫和妹妹。」我一聽，她第一個說到的是婆婆，似乎還有點兒希望。我說：「是啊，本來應該你伺候婆婆，現在你躺這兒，讓婆婆伺候你。你想想，你心安理得嗎？」她一聽，就哭開了。我就接著往下說：「你婆婆給你端來一口水，你感恩不？現在還沒想到感恩吧？」她說：「沒有。」我說：「你想想，你應不應該感恩？婆婆拿紙擦你的痰，她都不嫌你臟，你不感恩，還有良心嗎？」這下她哭得更厲害了。我就告訴她：「你這病，就是因為你怨婆婆。你跟婆婆生悶氣，又跟丈夫生悶氣，還跟你這些姐妹生悶氣。現在這些人都圍在你床前，你不感恩嗎？」她哭得越來越傷心。一邊哭，一邊從嘴裡哇哇地往外吐水。一個來小時的時間，就吐了一小盆。看她吐完，我說：「我要走了。」她說：「您別走哇。」我說：「我明早還來看你。今天你要一節一節地思慮，都跟婆婆生了什麼氣，跟丈夫生了什麼氣，跟姐妹生了什麼氣，都要一一回憶，一一認錯。老天不殺悔過之人，你能坦白就行。咱們法律還說呢，‘坦白從寬，抗拒從嚴’，就看你能不能坦白。」她說：「我能坦白。」我說：「好，那你就當他們的面，說出你是怎麼錯的，你是怎麼跟他們生的氣。」
第二天早上我又去看她，這下她精神了，說話也有氣力了。她一見我，又哭了起來。我心想：哭就好，你能哭，才能好。為什麼好病就要哭呢？因為她懺悔的真心翻出來，才能發自內心地哭，這就叫翻良心。我在那兒住了兩宿，看她兩回。臨走之前，我問她：「你要好了，有什麼打算？」她說：「我要好了，我也要像您一樣給大家講道，講我是怎麼得的病，我用什麼方法好的病，我今後打算怎樣做。」我說：「這樣好。苦海無邊，回頭是岸。看透紅塵及早修，別在紅塵浪裡游，游到什麼時候是個頭？沒頭！還有一點，我得告訴你，你好了，頭三年先別尋思掙錢。等把身體這個根本鞏固住，你再尋思掙錢。」她說：「行。」然後我就走了。
一個月以後，她能下地兒了，能自理了。兩個月後，能下樓了。五個月後，她就能爬五層樓，能給家人做飯。等過了七八個月，我去一瞅，這不好了嗎？好是好了，但她違背了當初的諾言，只顧自家，不想講道了。家是什麼？家是枷鎖，人們都讓家給夾住了，都讓妻子兒女夾住了，東挪不得，西轉不得。

過了好一陣，我再去看她的時候，她在幹甚麼呢？在攤子上賣鞋。她本是個老師，找了關係，辦了病退。可她退休後，拿著國家的退休金做起了自己的生意，這叫什麼？拿著國家的俸祿，卻沒給國家出力；只為自己，而沒有為人民服務。所以，我臨走的時候，告訴她一句話：「你的藥費可別報銷，你已經欠國家很大一筆債務了，千萬不能再報藥費。」她說：「我要好了，就不報了。」
後來，病真好了。可她一瞅，沒錢做生意怎麼辦呢？她就又托人報了一萬五千塊錢的藥費。當時家裡的人都不讓她報，她說：「報了，我捨善。」真捨善了嗎？沒有！她花一萬元給她姑娘租了個攤位，另外五千給了姑爺租車。結果姑爺十五天就出了車禍，把那五千塊賠進去了，姑娘一個月也賠了一萬整。這下可壞了，一股悶火，她又犯病了。

那時正趕上我在長春，她又去找我。我說：「你許下諾言，卻沒按照諾言去做，這回我可救不了你啦。」她又是哭又是號地給我磕頭，我說：「這次你就把腦瓜子磕碎，都不好使了。我可真救不了你啦。」你看看，人真是難啊！病到那個份兒上還能活過來，這不是萬幸嗎？可對這個萬幸不知珍惜，那真叫沒辦法！

這個實例告訴我們什麼呢？世上有兩件事不能等，盡孝不能等，行善不能等。我們正值年輕力壯，不立功、不做德，等到年老時候再去做，那就晚啦。閒來沒事的時候，就要趕快盡孝做德。有朝一日，大難臨頭，佛光才能普照。你平日遊手好閒，沒盡孝，也沒做德，一旦大難臨頭，你著急了，又燒香來又許願，又磕頭來又搗蒜，晚啦！到時候你還怨天怨地、怨神怨佛：「我都信你們了，你們怎麼不靈呢？」為什麼不靈？因為你是口頭派，你是表面派，你沒有實行。

王善人說過：「世上有三大惡人。講道而不行道，是第一大惡人。聽了道而不去做，是第二大惡人。佔便宜就樂，吃虧就生氣，是第三大惡人。」你給人家講道，自己不去實行，你就是罪魁禍首。就像那些出家師父，包括像我這樣的人，如果不好好按照說的去做，就是第一大惡人。為什麼呢？因為你明白了道理，還不按道去行，就是知法犯法，就會讓別人對善法喪失信心，那不是罪加一等嗎？聽道的人，聽了不去做，就是第二大惡人。老天不怪瞎子，可你不是瞎子呀。俗話說「不知者不罪」，你要不知，這筆賬還不好跟你算，可你現在已經知了，再不去做，不就是第二大惡人嗎？佔便宜就樂，吃虧就生氣，這是第三大惡人。可明道的人正好反過來，佔便宜不樂，吃虧反而樂。為什麼呢？因為他明白，吃虧是賺下了德，佔便宜是欠下了賬。

（五）無私助人
聽道的人多，行道的人少；修佛的人多，成佛的人少，真是萬中無一沙裡金啊！佛是怎麼成的？佛是無私無我成的，佛是從爭貪里漏出來的。我們要想成佛，就要把私心甩掉，就要把爭貪心甩掉。不為名、不為利、不為己、不為家，這才能成佛。
毛主席講「全心全意為人民服務」，我們就要全心全意為人民服務。人民就是天，眾人就是天。我們為眾人服務，就是為天服務。為眾人服務，不要後悔，不要抱屈，不要回報，只管默默去做。做好做壞，老天都給我們記著呢。王善人也告訴我們：「為人不為己，那就是佛體。」為人是公，公就是善；為己是私，私就是惡。我，我，我，張口閉口不離「我」，那就是私，那就是惡。
說句實話，佛在哪兒呢？不在外邊，只在心裡。你存一顆佛心，有多大力就使多大力，去幫助別人，去利益社會。活著的時候，大家說你是一尊在世活佛，你就是一尊活佛，何必等死了再去成佛