基督家庭 今日: 0 | 主題: 9939

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發表於 12-5-31 01:20 |只看該作者

我想你都好難過，不想吵出架來的。即然先生如此，你可以試下靈巧像蛇不與先生硬碰。而純良如鴿子看重聖經神的話語，拿住他是天主教徒的身份應當心口一至也愛跟從神的話語聖經的所有教導而不跟從教義傳統（人定的）這點來向他提出每天與你一起以聖經教導的方式禱告，一起讀聖經（次經、易經、乜經都不包括在內）。我個人比較熟讀和合本，所以若我，我會選擇和合本來讀。
願聖靈親自帶領你們兩夫婦日漸從讀聖經中認識神，少認識某教。讓聖經來教導你們的孩子而不是讓某個宗教來教導你們的孩子。
願你們的孩子一生按著神的話語來行事為人，不偏左也不偏右。寫在心上。

摘自聖經和合本：
耶利米書 31:33
耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的　神，他們要作我的子民。

歌林多後書 3:3
你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。

希伯來書 8:9-13
9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。
10 主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。
11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。
12 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。
13 既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。

希伯來書 10:15-23
15 聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：
16 主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。
17 以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。
18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。
19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，
20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。
21 又有一位大祭司治理神的家！
22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；
23 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。

Love is when the other person’s happiness is more important than your own ~ H. Jackson Brown

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bbmama=)

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發表於 12-5-31 01:34 |只看該作者

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858D

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發表於 12-5-31 01:42 |只看該作者

本帖最後由 858D 於 12-5-31 01:49 編輯

說到浸洗禮，按著聖經當時的文化，浸禮也是全身浸下水的浸法，使徒寫浸禮時也是意思是全身下水浸的。所以你先生若受天主教儀式的“浸”法（灑水）法，是不吻合乎聖經神话要浸的意思的。這你可以日後見機與先生溫和指出事吧。

當然，他如何聽神的話語就只是他個人的選擇，這始終是他自己靈魂得救與否的 risk 冒險的選擇。你當尊重他的選擇。但若果他硬要你和孩子跟從，那麼我提議你可以叫他就當你和孩子是“信心軟弱的”

，所以他“信心強”的就當因為你和孩子信心弱的而接納不要強難你們。

又用聖經神的話語（大先生）。反正不是你做妻子的大先生，而是由神來大你先生。至於先生怎麼聽神的话法，就作為你先生面對神的審判的呈堂證供。與你無關。
摘自聖經和合本：
羅馬書 14:1
信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。

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pyalisa

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發表於 12-5-31 02:04 |只看該作者

回覆：唔知點好。。

借問聲你先生是不是未信耶穌？你的小朋友有無返教會？佢知唔知基督教小學都有宗教分加？你最介意天主教d乜？

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858D

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發表於 12-5-31 02:41 |只看該作者

本帖最後由 858D 於 12-5-31 03:20 編輯

bbmama=) 發表於 12-5-31 01:34
回覆 858D 的帖子

謝謝你,我都唔知如何是好..我知他想給小孩最好的..但不想因為咁...而入天主教

不用憂愁。對神真心與否，我們是否有盡心、盡意、盡力愛神，這論斷在乎神的話語聖經所持的標准，不在乎宗教分，不在乎對宗教節目的熱衝程度，不在乎人各自持的標准，不在乎一紙天主教大公會出的會員證。雖是一證攜生，世界通行，但世界是屬魔鬼的

。我們想要通行的最終是神的國度。這救贖的路是籍著耶穌而來的。什麼“教會”會員證也是廢的。都是在乎神的話語聖經如何審判每人。
我最近才聽了一見證，有人為了得與基督徒結婚而宣稱成為基督徒，並且受洗加入“浸信會”。因為外母說若不受洗還不算，還不能娶她的女兒。

誰知呢，說不定他當初的動機是不純正向神，但神的話語聖經所表明神的愛，神的公義可以在後來感動他，吸引他真心轉向神我們又未知呢。人生那麼長（對多數人來說）。

願神多給你丈夫機會因為神不願意見到有任何人沉淪，這是神的屬性。

摘自聖經和合本：

馬可福音 12:29-31
耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列阿，你要聽，主 ─ 我們神是獨一的主。
你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主 ─ 你的神。
其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。

約翰福音 14:6
耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

[說到神如何吸引人信服祂]

雅歌 1:4
願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。
耶利米書 31:3
古時（或譯：從遠方）耶和華向以色列（原文是我）顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。
約翰福音 6:44
若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。
約翰福音 12:32 （耶穌說）
我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。
彼得後書 3:9
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

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bbmama=)

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發表於 12-5-31 21:07 |只看該作者

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發表於 12-6-1 11:11 |只看該作者

本帖最後由喜勁寶於 12-6-1 11:23 編輯

bbmama=) 發表於 12-5-31 00:05
我是未受洗的基督徒，先生想為了小孩入天主教學校而入天主教。。我不願意。。。吵架了

...

樓主, 小弟是天主教徒
我建議你跟丈夫平心靜氣坐下
告訴他你明白及尊重他的想法,
再慢慢解釋你的意見
但作為你丈夫, 他也可能希望你聽他的意見
你問其他人怎算, 各說各是,
還是應該你們夫婦二人好好討論為好

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發表於 12-6-1 11:21 |只看該作者

本帖最後由喜勁寶於 12-6-1 11:49 編輯

858D 發表於 12-5-31 01:20
我想你都好難過，不想吵出架來的。即然先生如此，你可以試下靈巧像蛇不與先生硬碰。而純良如鴿子看重聖經神 ...

請原諒我的無禮, 看到你提出:
"說到浸洗禮，按著聖經當時的文化，浸禮也是全身浸下水的浸法，使徒寫浸禮時也是意思是全身下水浸的。所以你先生若受天主教儀式的“浸”法（灑水）法，是不吻合乎聖經神话要浸的意思的。"
我想說說自己的意見, 但我不是想吵架
如果你或樓主不願意看見我作以下回應, 我願意刪除.

小弟自問見識少, 對其他宗派認識不深,
因應以上之留言, 我看了這個維基網頁,
內中提到: 救世軍現在不為任何人施洗（相信僅在基督再臨時方可為人施洗）

看到這裡我覺得奇怪了, 救世軍是不是基督教?
按照你的說法, 如果 "若受天主教儀式的“浸”法（灑水）法，是不吻合乎聖經神话要浸的意思的"
那麼... 救世軍現在不為任何人施洗, 是否好像天主教一樣, 不吻合聖經的話?
因為聖經說過: "天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。"

另外剛剛又搵到一些資料:
「點水禮」與「浸水禮」的爭辯
請858D你花時間看看, 文中的最後結論為:
"因此，請支持「浸水禮」的人不要去論斷「點水禮」的人；反之亦然。若是某教會傳統採用「浸水禮」，則可以繼續保持延續這個傳統；反之亦然。但是要知道這些只是該教會所偏愛用受洗方式，並不是絕對的方式。當有特別情況時，這種人所制定的受洗方式是可以調整的。"

最後我又想問:
既然聖經中的教導超越其他一切
那麼 林前11:5-6 說"凡女人禱告或是講道、若不蒙著頭、就羞辱自己的頭．因為這就如同剃了頭髮一樣。女人若不蒙著頭、就該剪了頭髮．女人若以剪髮剃髮為羞愧、就該蒙著頭。"
請問你們基督教朋友都有好好遵守嗎?

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gpb

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發表於 12-6-1 11:42 |只看該作者

本帖最後由 gpb 於 12-6-1 11:45 編輯

喜勁寶發表於 12-6-1 11:21
請原諒我的無禮, 看到你提出:
"說到浸洗禮，按著聖經當時的文化，浸禮也是全身浸下水的浸法，使徒寫浸禮時 ...

我又覺得點施洗法，無論係全身浸定灑水，其實又唔係重點...當年係十字架上認自己的罪，向耶穌求憐憫的強盜，耶穌都冇幫佢施洗架，咁我地又可唔可以話佢唔得救呢？

而基督教本身，對於老人家或者病弱者，都係接受行灑水禮嘅。行全身浸禮係象徵意義多D，代表「(在罪裡)死去(在基督裡)活來」，但唔代表一定要全身浸至得救，或者全身浸屬靈D。

我諗858D嘅意思係，在公元一世紀，跟據當時的文化，當時的浸禮也是全身浸下水的浸法，所以如果想跟返「傳統」，就應該跟返當時嘅做法 (Correct me if I am wrong please)。

而跟據我前排同天主教朋友傾計，而家天主教有ｄ人都會用全身浸下水的浸法，但無論如何…好似之前咁講，無論係天主教又好救世軍都好，點施洗法都好似都唔係重點囉。。。

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858D 此理解我的意思是全中。謝謝弟兄用主給你的恩賜來補我的短處。

發表於 12-6-1 14:08

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858D

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發表於 12-6-1 11:51 |只看該作者

本帖最後由 858D 於 12-6-1 12:03 編輯

回覆喜勁寶的帖子

“那麼... 救世軍是否好像天主教一樣, 不吻合聖經的話? ”

你的理解全中。“那麼...”若任何宗教 “好像天主教一樣, 不吻合聖經的話”喇。

另外若有其他讀者覺得我有偏幫某宗教的話，都應該多讀讀我的帖子和我多溝通溝通才能更了解我的思想。

重呻，這是各人自己拿自己的靈魂得救與否做冒險的選擇，與我無關。總之各人自己日漸讀聖經以至整本讀完，逐步了解神對各人的要求後，能以信心面對到神的話語聖經的檢驗就夠了。這都與我無關。
我絕對尊重各人的自由選擇他們自己和神或建造或拆毀的關系。
我也絕對尊重神和信神會以祂所定的義和各人對祂的信心來要接納誰，不接納誰與祂永遠同在住在祂國度裡的選擇。

摘自聖經和合本：
羅馬書 8 ：14 - 16

因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！

聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；

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12^#

發表於 12-6-1 11:56 |只看該作者

本帖最後由喜勁寶於 12-6-1 12:08 編輯

gpb 發表於 12-6-1 11:42
我又覺得點施洗法，無論係全身浸定灑水，其實又唔係重點...當年係十字架上認自己的罪，向耶穌求憐憫的強盜 ...

其實在小弟心中
對主的"信" 真正超越一切
我若信, 並因聖神的帶領, 我必能結出天父喜愛的果實
也不受法律的綑綁
甚至也不受"洗禮應全身浸還是灑水", 或者 "女人祈禱應否蒙著頭" 這些制約
因為如果上主因著仁愛, 連祭獻都比下去
那麼這些表面的事實在無關痛癢
因為上主看的是人心

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發表於 12-6-1 12:01 |只看該作者

858D 發表於 12-6-1 11:51
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“那麼... 救世軍是否好像天主教一樣, 不吻合聖經的話? ”

"“那麼... 救世軍是否好像天主教一樣, 不吻合聖經的話? ”你的理解全中。"
請是救世軍是否基督教?
如果是, 那麼入基督教或者基督教學校時也得很小心
因為一不小心便進入不遵守神話語的危險境地.
故此能否說明那個基督教派系是真正守神的話語?

也希望你回應:
既然聖經中的教導超越其他一切
那麼 林前11:5-6 說"凡女人禱告或是講道、若不蒙著頭、就羞辱自己的頭．因為這就如同剃了頭髮一樣。女人若不蒙著頭、就該剪了頭髮．女人若以剪髮剃髮為羞愧、就該蒙著頭。"
請問你們基督教朋友都有好好遵守嗎?

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gpb

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發表於 12-6-1 12:15 |只看該作者

本帖最後由 gpb 於 12-6-1 12:47 編輯

喜勁寶發表於 12-6-1 11:21
請原諒我的無禮, 看到你提出:
"說到浸洗禮，按著聖經當時的文化，浸禮也是全身浸下水的浸法，使徒寫浸禮時 ...

題外話，網上資料不能盡信。

mouth:mouth:" />
例如，其他的宗教我不懂，但基督教有很多不入各大宗派的教會，人數及影響力未必比各大宗派低，我想在維基內應該是被統稱為「歸正教會」罷(在英文版為Reformed Churches)？但它對「施洗方式」及「對嬰兒洗禮之信念」，似乎不大符合一般基督教徒的看法呢...(例如與基督教獻嬰禮的意義不符，而且一般基督教會根本沒有堅振禮)

所以...好像不要跟據這些資料太早下定論...

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發表於 12-6-1 12:17 |只看該作者

本帖最後由喜勁寶於 12-6-1 12:23 編輯

在這裡再向樓主致歉
我要問的問題已經問完
為避免更多爭議我會終止回覆這條帖

我祝願無論你的小朋友進了哪家學校
都能因上主的祝福那走上真理之路
基督教學校能出好人和壞人
天主教學校也能出好人和壞人
公立學校亦能出好人和壞人
放心讓主帶領你的小朋友
正如有很多人提出, 信徒不應該只按某些人的教導而生活
故此在這個問題上, 我亦勸你參考完其他人的意見後
最後還是多祈禱, 看看上主如何為你的小朋友安排道路
因為上主比人可靠信實得多

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858D

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發表於 12-6-1 12:24 |只看該作者

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“請是救世軍是否基督教?
如果是, 那麼入基督教或者基督教學校時也得很小心
因為一不小心便進入不遵守神話語的危險境地.”
858D：我完全同意，我們不能把孩子讓某某宗教（應說任何宗教教義。兄第才能明白我的中立態度）來教育。作父母的應該親自以神的話語聖經來教導孩童，使他走當行的神的路。耶合華的話語應成為我孩兒腳前的燈，路上的光。而不是任何宗教或學校的教。

詩篇 119 ：103 - 105
你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！
我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。
你的話是我腳前的燈，是我路上的光。

箴言 1:8
我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或譯：指教）；

箴言 6:20
我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則（或譯：指教），

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喜勁寶我明白你的意思... 多謝指教

發表於 12-6-1 12:28

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pyjess

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發表於 12-6-1 13:24 |只看該作者

我唸樓主o既意思係: 唔想為"入宗教學校" 而 "加入一個宗教"

加入天主教/基督教, 係因為信耶穌, 而唔係因為所帶來o既"好處"

樓主, 是這樣嗎?

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858D 我就是圍繞住這理解來回樓主的。不經不覺踩到別人的敏感上去也不為知。

發表於 12-6-1 13:30

如果天空總是黑暗的，那就摸黑生存；如果發出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發光的，那就蜷伏於牆角。但不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；不要為自己的苟且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲 - 曼德拉

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858D

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發表於 12-6-1 13:27 |只看該作者

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“故此能否說明那個基督教派系是真正守神的話語?”

858D：這陳詞的意思是、、、可以用人定的教義來衡量守神的話語的程度嗎？若我沒有理解錯，“守” 這字是個動詞。聖經裡講到“真正守神的話語”的情況據我理解並不是指著某某宗教來說的。因為一個宗教既不是人，也不是靈，更沒有心態。根本談不上 “真正守神的話語” 與否。我真是不能想像如何一個宗教能做到 “盡心、盡性、盡意、盡力愛主 ─ 你的神”
連神也用“你”為主詞而不是一個“死”物宗教的教義嘛。（參閱聖經和合本：馬可福音 12:29-31）

耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列阿，你要聽，主 ─ 我們神是獨一的主。
你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主 ─ 你的神。
其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。

約翰福音 14：21
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。

[守神的命令是要用各人愛主的心來守的。一個宗教怎能代表個人去守呢？我真是從讀聖經裡暫時未領受到一個宗教可以代表人的心、性、意、力來愛去守神的命令。施洗是由人用個心去願意做的，人願意自己怎樣被洗，跟不跟著照做，怎樣做，盡力與否做到足完全是個人面對神的選擇。不能說我入了某個宗教成為會員就可以說這宗教迷惑了我不遵守神的命令就能避過神的審判的（還是標榜聖經的宗教絕對不會阻止會員自己讀神的話語，查看宗教領袖所教的道合符神的教導與否的。）

[看看庇哩亞的基督信徒的例子是如何不信任他人的道理，教義的呢：]
使徒行傳 17 ：10 - 12
弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。
這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。
所以他們中間多有相信的，

[所以，後果還是自負。聖經若沒有神所默示而寫成的話，若沒有聖靈的帶領人來從閱讀中認識神，也只是個人定的教義。但聖經如此說：]

摘自聖經和合本：
提摩太後書 3:15-17
並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。
聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

歌林多前書 2 ：12 - 13
我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。
並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）

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pyjess

侯爵府

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發表於 12-6-1 13:45 |只看該作者

本帖最後由 pyjess 於 12-6-1 13:48 編輯

"858D 我就是圍繞住這理解來回樓主的。不經不覺踩到別人的敏感上去也不為知。發表於 5 分鐘前"

我唸, 天主教朋友, 唔明白我地會去辯證, 力陳自己o既睇法, 以求唔好信錯, 就算對基督徒, 我地都會攞晒聖經根據, 論據出來, 辯一餐飽, 但無損弟兄姊妹感情, 因為我地係為自己和對方好處, 去陳明一切

因為對方唔理解我地o係咁, 所以過程中, 天主教o既朋友會受傷害...而且, 因為兩教就係兩教, 所以天主教徒vs基督教徒辯論 (相對基督教徒vs基督教徒辯論), 會更易take it personal; 而我地踩中o既機會率就大

點評

858D 噢！明白，是執著神的話語來認識神的心思意念的分別。發表於 12-6-1 15:12

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858D