基督家庭 今日: 0 | 主題: 9939

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發表於 14-6-25 18:26 |只看該作者

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mymarigold

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母親節2025勳章

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發表於 14-6-25 17:12 |只看該作者

樓主,

我不知道你 BB 是否得來容易......

我自己有兩個小朋友(哥哥和妹妹), 在他們兩個中間, 我小產過兩次, 所以妹妹是得來不易的, 我深深知這是神的恩典....多了一個小孩, 支出是大了很多, 我和外子都認為, 上帝憐憫我們, 給我們多一個女兒, 如此厚愛, 要是因為妹妹的出現而改變十一奉獻, 那就說不通了...

亞伯拉罕當日老年得子, 神要他把最愛的以撒獻上, 他就是那樣的順服神

今日神給我家產業, 恩待我們, 如此想來, 十一奉獻, 就不是怎麼難行了

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mymarigold

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母親節2025勳章

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發表於 14-6-25 16:45 |只看該作者

本帖最後由 mymarigold 於 14-6-25 16:48 編輯

十一奉獻的再思
潘國華

　　一次一位部落酋長在森林中散步，突然他看到離他不遠處有一隻兇猛的老虎正朝着他的方向走來。酋長頓時心裏打顫，因為自知已經年老，而手裏又沒有武器，旁邊又沒有人幫助，意料必定凶多吉少。但他仍然要鼓起勇氣去對抗這頭猛虎。那隻老虎似乎看到獵物，牠發足飛撲過來，酋長心知不妙。正在千鈞一髮之際，突然槍聲一響，那頭淩空飛撲的猛虎中槍倒地，在痛苦嘶叫聲中死去。原來是一位在這部落中傳教的西教士經過那裏，見到這情景而拔槍救了酋長。

　　過了幾天後的一個大清早，宣教士被很嘈吵的聲音弄醒過來，於是他走到窗前向外看，見到很多部落的土人趕着他們的牲口而來。宣教士不明究竟。他走出屋子想查詢一下。突然在人群中走出一個人來，原來是酋長。他走到宣教士面前跪下，然後對他說：“主人，你既然救了我的性命，我的一切都是你的，連我的生命也是你的。我將一切財產，僕婢，妻妾帶來，全送給你。我自己甘願作你的奴僕。”

　　今天，神從罪惡的深淵中將我們救拔出來，耶穌基督捨命在十架上將我們買贖過來。誠如保羅說：“你們是重價買來的…”（林前六：20上）我們有否將一切全交在主手中呢﹖今天，神只要求我們將一部份奉獻給祂，但我們竟還不願意！雖然我們口裏稱耶穌為主，但到底有否以祂作主宰呢﹖我們往往只曉求福，求恩典，但一說到金錢奉獻就有很多藉口。

　　難怪一位印度教徒遊覽北美以後，對基督教有以下的評語：“基督教是眾宗教中最便宜的一個。我們印度教徒及其他宗教的教徒，會將自己大部份的錢財及收入，捐獻給所信奉的宗教。但美國的基督徒消耗在娛樂，運動上的金錢比捐獻給耶穌的更多；他們捐給教會的奉獻還比不上買汽油所用的錢！基督教真是最便宜的了。”

　　神並沒有要求我們將所有奉獻給祂，只要求我們將十一奉獻給祂，但我們並不願意。

主前四世紀的猶大人

　　在瑪拉基先知時代的猶大人也是不願意遵守十一奉獻的。故此神吩咐瑪拉基向他們表明祂的心意。這一番說話記載在瑪拉基書第三章六至十二節。在此，先知呼籲猶大百姓去遵守神的典章，履行“十一奉獻”。

　　十一奉獻可追溯至摩西時代。神藉摩西吩咐以色列人說：“地上所有的，無論是地上的種子，是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。”（利二七：30）換言之，這十分之一是當納的供物。若我們將當納的十一呈獻給神，就表示我們承認祂的擁有權。因為事實上，地上一切萬物都是神的。若我們不將十一獻上，就是否定神的擁有一切的權柄，亦即不以神為神（註一）。

　　故此，瑪拉基質問當時的猶大人：“人豈可奪取神之物呢﹖”（8節）從道德方面來說，搶奪別人的物件，甚至偷竊父母，都是很嚴重的罪（利一九：13；箴二八：24）。奪取神之物更是無法想像。

　　究竟猶大人怎樣奪取神呢﹖先知指出他們忽略了十一奉獻的條例，他們沒有十足奉上當納的十分之一和當獻的供物。由此得知原來不將當納的什一獻上給神就等於奪取神！

　　很多時候我們到餐館去，很自然在結賬時“加一小賬”，但我們所當納的什一，卻不肯呈獻給神。難道我們怕對人不好意思，多過怕對神不好意思嗎﹖

　　為甚麼猶大人不遵守十一奉獻的定例呢﹖原來他們正在經濟困境中，加上農作物失收。故此，他們不再盡責奉獻。似乎他們具有充份的理由不奉獻，但這些理由其實是他們的問題的癥結。他們得不到豐收，在經濟上窘迫，是由於他們不奉獻，所以遭受咒詛：有旱災，蝗蟲之災，和一切農作物霉爛受損的情形（參哈一：5-11）。瑪拉基先知亦指出這原因：“因你們通國的人，都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。”（9節）既然他們集體犯罪，奪取神的供物，故此他們也集體受神的咒詛（註二）。

不奉獻的託詞

　　同樣，今天我們是否用很多藉口去推卻十一奉獻的責任呢﹖這樣做其實是自欺欺人，甚至欺神！今天不肯奉獻的人總有諸多託詞。窮有窮的藉口，富有富的託詞。窮的說：“我所賺得的金錢，就算不奉獻還不夠開支。”富的說：“我雖然有錢，但手上沒有現金，錢已放在房屋，股票的投資上，或已作了定期存款。”即使生活過得去的也說：“我要儲蓄多一些錢留作發展生意之用，等到有利潤時才奉獻吧！”這些人的藉口表達出他們對神缺乏信心和愛心。

　　又有些信徒會認為十一奉獻是舊約律法時代的標準，今日是恩典時代，不須履行十一奉獻的條例。這藉口聽起來好像很屬靈，其實並沒有聖經根據。唐佑之牧師在“教會與我”一書指出：“其實恩典的標準必須高過律法，因為恩典之下是在律法之上，應超越律法。”原來在舊約的律法中，除了當納的什一外，還有捐給利未人的什一（民一八：21）與及三年一次額外的什一。故此，當納的什一是最低限度的標準。新約恩典時代的奉獻，不但是十一奉獻而更是“將身體獻上當作活祭”的奉獻，是全所有的奉獻。

聖經中之十一奉獻

　　在舊約中記載有關十一奉獻的經文。除了摩西五經外，有四次在歷史書（代下三○：4- 6，11-12；尼一○：32，12，44），兩次在先知書（摩四：4；瑪三：7-12）。而在五經中有兩段提及十一奉獻的經文，均在神頒佈律法之前。亞伯拉罕將什一獻上給祂（創二八：20-22）。由此可知，“十一奉獻”並非從神頒發律法給摩西才開始有的條例，而是從起初的時候已實行。不過在律法被頒佈後，這才成為一條定例。

　　故此，信徒千萬不要以十一奉獻作為律法時代的條例而託詞不加遵守。其實律法和恩典兩者並不衝突，不過在新約聖經時代的猶大黨人高舉律法主義，強調人要遵守律法才能得救。故此，保羅抨擊律法主義，但他並不否定律法的價值（參羅七：7，12；一三：8-10；比較雅二：8）。

　　今天一些信徒過份標榜恩典和愛，以為律法是無用的，信徒不須遵守律法，故亦不須履行十一奉獻，只要有愛就夠了。其實保羅在（羅一三：8-10）也提及愛和律法的關係，他並不以律法為無用的。當然，以得救的條件來說，不能靠遵行律法而被稱義，我們是因信稱義；但以成聖生活來說，聖靈會帶領我們遵照律法的原則去過成聖的生活。主耶穌曾對試探祂的人說：“你要盡心，盡性，盡意，盡力，愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的…”（可一二：30；太二二：37-38）這個“盡力”是否也包括盡奉獻的力量呢﹖因此，讓我們服在神的主權下，憑愛心，信心去獻上當納的什一。

十一奉獻的實踐

　　對於有定期收入的信徒來說，十一奉獻是指總收入的十分之一，這是屬神的，其餘的十分之九是神委託我們為祂忠心地運用和照管。

　　對於留學生來說，筆者亦曾作過留學生，可以用這方式作奉獻：以一月的總開支作為你的收入，就可以習以為常，樂意奉獻了。

　　無論學生，工作的，退休的，我們都不要低估神的作為。只要我們願意順服神的教訓，遵從聖靈的感動而樂意奉獻，神必成就奇事。

　　昔日，神邀請猶大百姓以遵守十一奉獻來試驗神的信實和恩典。今天，神同樣邀請我們去以此來試驗祂。神說：“你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敝開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。”（瑪三：10）這是神肯定的命令，要求我們將十一奉獻送入倉庫，不是部份的，而是全然的，不可有甚麼保留。這吩咐是帶有應許的，神自己保證要將福份傾下。敝開天上的窗戶，是合時將甘霖降下。充分的雨水，才可確保豐盛的收成。”（註三）當猶大人向神回轉履行十一奉獻時，祂也恢復祂的賜福。

　　我們願否遵守十一奉獻而得神的喜悅呢﹖神要賜福給我們，但祂找不到機會，只因我們對祂的心不是敝開的。主耶穌說：“你的財寶在那裏，你的心也在那裏。”（太六：21）十一奉獻是蒙福的責任，筆者從家父身上學習十一奉獻，也見到神賜福他。神是信實的，祂必看顧祂的兒女。

　　在一八九三年期間，美國正值經濟大蕭條時。在景沙市（Kansas）的一間教會正面臨很嚴重的經濟問題。一位教會執事海地先生（Arthur Hyde）與其他幾位執事正在考慮應如何繼續支持教會，抑或讓教會關閉而送他們的牧師離開。在考慮中，一位執事建議呼籲會眾十一奉獻，眼看着這辦法行不通時才決定將教會關閉。這個建議得到海地先生及其餘的執事支持，結果教會在經濟蕭條的社會中仍然繼續發展。神賜福這教會。後來他們購買一座龐大的建築物作教會。神也賜福海地先生，叫他除了奉獻支持自己的教會外，還有力量去支持幾間醫院部份的經費及支持很多宣教士。神大大賜福給他，甚至他以十分之一作生活費，其他十分之九作奉獻（註四）。

結語

　　神擁有一切，祂能成就超過我們所求所想的事。為甚麼我們沒有經歷神的豐富。是否因為我們沒有將當納的十一獻上給神﹖求神親自教導我們這個蒙福的責任！

註譯

一．Weyne Watts, The Gift of Giving Nav Press, 1983, pp.21-27。
二．唐佑之，愛與責，基道書樓，1982，81頁。
三．同上引書，83頁。
四．Earl H. Fife Tithing/Stewardship Illustrations Standard Publishing 1967, pp.22-23。

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發表於 14-6-25 14:00 |只看該作者

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blueberry613

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發表於 14-6-25 12:11 |只看該作者

我要行出信心的一步, 相信神會供應.

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Nino

發表於 14-6-25 13:44

joetreemo

發表於 14-6-25 12:37

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MCEsc

男爵府

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發表於 14-6-25 11:58 |只看該作者

回覆：有咗個B, 支出大, 好難比什一奉獻

樓主應該未慣多左個B點分配啲錢，唔緊要，慢慢來。呢刻有困難，唔代表將來做唔到。

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shareholder

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發表於 14-6-25 11:33 |只看該作者

可以唔俾的

菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛。

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redredbean

男爵府

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發表於 14-6-25 01:46 |只看該作者

引用：我再說，十分一只是舊約對以色列的吩咐，我

原帖由 沙崙玫瑰 於 14-06-23 發表
我再說，十分一只是舊約對以色列的吩咐，我們現仍可以參考。
但新約並没有十分一的吩咐。 ...

耶穌來是要成全律法，而不是棄掉律法！新約沒有提就不需要遵守？神是昔在，今在，永在的神。

17
莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉、乃是要成全。
18
我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。
19
所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條、又教訓人這樣作、他在天國要稱為最小的，但無論何人遵行這誡命、又教訓人遵行、他在天國要稱為大的。

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jess007

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發表於 14-6-24 21:25 |只看該作者

引用：Quote:原帖由+blueberry613+於+14-06-23+發

原帖由 joetreemo 於 14-06-24 發表
姊妹，多謝你這post, 讓我翻整更多的聖經，聽番教會的聖經班。

新約其實有吩咐的。

主耶穌評論過人的奉獻

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vertioDaddy Amen! 發表於 14-6-26 14:04

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joetreemo

子爵府

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發表於 14-6-24 20:33 |只看該作者

引用：回覆沙崙玫瑰的帖子新約沒有吩咐並不是指

原帖由 blueberry613 於 14-06-23 發表
回覆沙崙玫瑰的帖子

新約沒有吩咐並不是指不需要守

姊妹，多謝你這post, 讓我翻整更多的聖經，聽番教會的聖經班。

新約其實有吩咐的。

馬太福音 23:23 RCUV 和修本譯得更清楚明白。

「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、大茴香、小茴香獻上十分之一，那律法上更重要的事，就是公義、憐憫、信實，你們反倒不做；這原是你們該做的－至於那些奉獻也不可廢棄。

Matthew 23:23 NIV

“Woe to you, teachers of the law and Pharisees, you hypocrites! You give a tenth of your spices—mint, dill and cumin. But you have neglected the more important matters of the law—justice, mercy and faithfulness. You should have practiced the latter, without neglecting the former.

為你的信心感到高興，願主記念你的信心，願主祝福你一家，使你的家滿有糧，直至無處可容。阿們。

加油，姊妹。

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joetreemo

子爵府

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發表於 14-6-24 19:38 |只看該作者

引用：雅各書 2:15 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，

原帖由 沙崙玫瑰 於 14-06-24 發表
雅各書 2:15 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；
雅各書 2:16 你們中間有人對他們說：「平平 ...

姊妹，你舉咁多需要接濟人士的經文及例子，無非想支持你那「基督徒不需十一奉獻」的觀點。

但，相信樓主不是需要接濟的人，她只不過因為多了家庭成員，一時未適應新的消費模式，因為覺得什一奉獻難實行。其實之前一直都有做什一。現在生活起變化，相信她家庭中都會相當多的洗費，但她立即打奉獻的主義。明顯是信心的問題。但主好眷顧，讓她自省，然後在B K中尋求力量，重新行出信心。

憑愛心說誠實話，希望你不要介意，姑勿論什一奉獻是否必須，但你都承認什一奉獻是神所悅納的。信徒做，總好過唔做。但好明顯，你那「新約沒有吩咐」的言論，是會使人絆倒的。

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發表於 14-6-24 18:52 |只看該作者

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Nino

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發表於 14-6-24 07:28 |只看該作者

引用：Quote:原帖由+沙崙玫瑰+於+14-06-23+發表本

原帖由 joetreemo 於 14-06-24 發表
我簡單地相信，應該佢比教會十分一，然後教會或社會機構給予佢財政上或物資上的幫助。那幫助可以遠比十分一 ...

阿們！

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joetreemo

子爵府

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發表於 14-6-24 07:15 |只看該作者

引用：Quote:blueberry613 發表於 14-6-23 15:56

原帖由 沙崙玫瑰 於 14-06-23 發表
本帖最後由沙崙玫瑰於 14-6-23 23:58 編輯

我簡單地相信，應該佢比教會十分一，然後教會或社會機構給予佢財政上或物資上的幫助。那幫助可以遠比十分一多，因為神要為願意獻上的人，傾倒更多更多。我信那會是「神」的幫助，而非「教會」的幫助。

貧窮的人，就算是殘疾的人，有病的人，他們的確是需要幫助，但是都可以是幫助人的那位。如果人人都覺得我是需要幫助的，而不去幫助別人，就容易被魔鬼迷惑，往往等人幫。金錢，幾時先夠？

而且我最近教會有堂道講，
如果我永遠覺得自己靈命不成熟，需要別人替我祈禱，需要教會服侍我。那麽，誰服侍教會？誰服侍神？就只有那些受薪的嗎？

就算我覺得自己不堪，就算我覺得自己有事需要別人替我祈禱，就算我覺得自己需要教會的幫助，但我都應該有一份去幫助別人的心，以行動去幫助人，替別人祈禱，服侍教會。而不是坐係度，等人幫。

願各人都有一顆純潔簡單的心去追隨主，行神的道，願我們各人不單單是「信耶穌」的人，而是「愛耶穌」的人，阿們。

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發表於 14-6-23 23:56 |只看該作者

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發表於 14-6-23 23:41 |只看該作者

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blueberry613

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發表於 14-6-23 22:10 |只看該作者

回覆：沙崙玫瑰的帖子

\'舊約要求人不可吃猪肉，新約也没有\'
耶穌已經潔淨所有食物

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發表於 14-6-23 21:56 |只看該作者

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Nino