基督家庭 今日: 0 | 主題: 9939

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發表於 09-1-26 12:46 |只看該作者 |正序瀏覽 |打印

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發表於 09-6-4 14:06 |只看該作者

原帖由 liberale 於 09-6-3 12:32 發表
問得好。

在宗教以外，還有其他途徑幫助受苦中的人，例如輔導、臨床心理學、社會工作等。

我也知坊間有這些。
甚至，我也接觸過輔導的工作。
可是，當你真是以無神論者的身份去推介上述服務，如果失敗，受助者連希望都破滅，你會如何再去幫助他？！

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發表於 09-6-3 18:11 |只看該作者

原帖由 liberale 於 09-6-3 12:32 發表
「你信我個教，才能得幫助」

請問你這指控是對所有基督徒，還是當中少數人，還是當中大部份人？

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發表於 09-6-3 16:24 |只看該作者

當然在宗教以外也可以有安慰關心，真心關心別人的基督徒也不會要別人信耶穌才可以得幫助。但信仰實實在在能幫助人去關心別人，加增關心別人的理論基礎，人更可以在不斷的祈禱中去反省他的愛心，在沮喪時得力量。故此，信仰的作用還是實在的。雖然教會在歷史上有很多傷害別人的事令人悲痛，但也有很多人因著神的話去造福人群而令人鼓舞。

原帖由 liberale 於 09-6-3 12:32 發表
問得好。

在宗教以外，還有其他途徑幫助受苦中的人，例如輔導、臨床心理學、社會工作等。面對一位父母離婚的少年人、對一位性濫交的孤單懷孕少女、被賭博綑綁的中年人、丈夫有婚外情的婦人，說「你信我個教，才能得幫助」，還 ...

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發表於 09-6-3 15:21 |只看該作者

原帖由 liberale 於 09-6-3 12:32 發表
問得好。

在宗教以外，還有其他途徑幫助受苦中的人，例如輔導、臨床心理學、社會工作等。面對一位父母離婚的少年人、對一位性濫交的孤單懷孕少女、被賭博綑綁的中年人、丈夫有婚外情的婦人，說「你信我個教，才能得幫助」，還 ...

那你有將這偉大的口號實踐出來嗎？
還是只會拿一些基督教的神學問題來考一下這版面的平信徒？
我這樣說，是因為我一直見你的文字都是以挑戰扭曲基督教信仰較多，信耶穌的你都沒安慰。

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發表於 09-6-3 15:20 |只看該作者

你的例子也對，這足以說明有些時候我們可以選擇性地忽視一些本質，有時候不可以。

返回我們的討論，你的堅持是任何時候都不可以選擇性地忽視耶穌的神性(希望我沒有會錯你意)，因而產生問題；而我卻得無必要有這麼一個堅持。

信仰智知識的進步，很多時都是源於爭論，故此我認為爭論或討論沒有問題，各人理性並尊重便可以了。

原帖由 liberale 於 09-6-3 14:57 發表

不是有心爭論，但例子需要考慮適切性。例如我也可說癌症降臨李四身上，同時影響小職員及好爸爸這兩個本質。

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發表於 09-6-3 14:57 |只看該作者

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發表於 09-6-3 14:37 |只看該作者

大部份的神學議題都是針對特定的問題，傳統基督論不是面對苦難問題，所以未必能應用在你的提問中。若要以基督論面對貧窮、販毒、殺戳等等的問題，便需要真正的神學家去發展神學理論，而不是我這些連做神學家徒孫的跟班也未夠資格的平信徒所能為也。

如果你有興趣，你可以看看Jon Sobrino的基督論和解放神學。

不過話又說回來，愛人和關心人通常都不用神學，有憐憫溫柔的心便可以了。

原帖由 anntx3 於 09-6-2 23:51 發表
我很希望能欣賞兩位對神學的認真和認識。

我不禁要問兩位，對受苦的人，你們討論的，有什麼意義？
對一位父母離婚的少年人，對一位性濫交的孤單懷孕少女，被賭博綑綁的中年人，丈夫有婚外情的婦人......等等

耶穌給人最大誡命是 ...

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發表於 09-6-3 14:02 |只看該作者

例如李四是公司的小職員，又是家中的好爸爸，這兩個都是他的本質。今天他被上司臭罵一會，作為小職員心靈受創，但對著小兒子仍然歡喜快樂，公司的事與他好爸爸的本質毫無關系，這又有什麼問題呢？

原帖由 liberale 於 09-6-2 22:38 發表
「聖靈降臨在耶穌完全的人」選擇性地忽視耶穌的神性。不能在遇到某些問題時，選擇性地忽視耶穌的神性。遇到另一些問題，又選擇性地忽視耶穌的人性。

如果神性(或人性)是耶穌的本質的一部分，便不可能說某些發生在耶穌身上 ...

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發表於 09-6-3 12:32 |只看該作者

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發表於 09-6-3 10:40 |只看該作者

在神學的研究歷史裏，基督論是初期教會關心的問題。
20世紀時，天主教一班南美洲的神學生在神學院學習了這些「神聖的」知識後，面對自己國家人民的貧窮、販毒、殺戳，不禁問，如何用這些神聖的知識去幫助他們呢？

還有早前有個張？？醫生(sorry，忘了名)，他少年時返過數年教會，有天父母離婚，他跟同樣是少年的弟兄姊妹說起，年輕的弟兄不懂安慰他，使他憤而離開。

liberale和肥貓宣揚什麽信仰，或想自以為是地挑戰基督教信仰，我也會問，你如何去以你那套信仰去解決當前的社會問題？

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發表於 09-6-2 23:51 |只看該作者

我很希望能欣賞兩位對神學的認真和認識。

我不禁要問兩位，對受苦的人，你們討論的，有什麼意義？
對一位父母離婚的少年人，對一位性濫交的孤單懷孕少女，被賭博綑綁的中年人，丈夫有婚外情的婦人......等等

耶穌給人最大誡命是愛上帝及愛人如己，你兩位神學家如何用「耶穌是完全人及完全神」去安慰上述人士？

這也是我一直追問liberale的問題，你的信仰對你自己有沒有用？是否真的完全地令人離苦得樂，與父母關係復和？

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發表於 09-6-2 22:38 |只看該作者

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發表於 09-6-2 18:31 |只看該作者

人性和神性是兩件事，當然是分開的，用不著解釋。

早期教會反而努力證明耶穌的人性和神性如何溶合。你的問題可反傳統，真有趣。

p.s.與你討論了這麼多，我倒欣賞你對信仰認真和深入認識。

原帖由 liberale 於 09-6-2 17:47 發表

多謝解釋。

這樣是割裂來看耶穌的人性和神性。
在遇到某些問題，不理會耶穌的神性。遇到另一些問題，就不理會耶穌的人性。
採用這個方法之前，便要先證明耶穌的人性和神性真的可以割裂分開。

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發表於 09-6-2 18:13 |只看該作者

原帖由 liberale 於 09-6-2 17:47 發表

其次，「聖靈降臨在耶穌完全的人」也是將神學讀入馬可經文之中。

這點我同意，有什麼問題嗎？

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發表於 09-6-2 17:47 |只看該作者

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