(星島日報 報道)受到過度旅遊開發、及外來文化等強烈衝擊，中國最後的母系文化部落瀕臨瓦解，生活在雲南四川 交界處的摩梭人，正由「男不娶、女不嫁」的「走婚」走向一夫一妻制，「走婚」引發的子女撫養等官司也愈來愈多，甚至出現一批「剩男、剩女」。摩梭學者拉木嘎土薩表示，支撐摩梭人母系文化的平台開始坍塌了。
在雲南四川交界處的瀘沽湖 畔，生活著三萬多摩梭人，其最大特點是以母親的血緣為紐帶組成大家庭，保持「男不娶、女不嫁」的走婚習俗，是國際罕有保存母系氏族社會特徵的人群。
保持「男不娶、女不嫁」
但是，近年來，由於過度的旅遊開發，每年五、六十萬外地遊客湧入，摩梭人的生產生活模式已從耕田、捕魚，變為主要經營旅遊業，家庭的分工發生重大變化，以前大權在握的老祖母，被會講漢話、有一定知識的年輕男性取代。
當地的摩梭學者拉木嘎土薩介紹，為緩解矛盾，摩梭氏族內規定以「戶」為單位平均分配旅遊收入。在經濟利益驅使下，一些摩梭人開始分家，過一夫一妻制的小家庭生活，目前這樣的小家庭已逾兩成，另有兩成介於一夫一妻和走婚之間。
「摩梭人開始面臨家庭小型化的問題，這對瀘沽湖的母系文化產生致命打擊，支撐母系文化的大家庭平台開始坍塌，意味母系文化瀕臨瓦解。」拉木嘎土薩說。
子女撫養權官司漸增
走婚引發的有關子女撫養等官司也愈來愈多。拉木嘎土薩說，摩梭的走婚在法律上沒有保障，女方為爭取兒女的學費等，就將男方告上法庭，這實際上否定了「小孩由女方撫養」的摩梭文化傳統。
雲南社科院摩梭學者石高峰表示，近十多年來，每年都有不少漂亮的摩梭女孩被選到全國各地的民族村工作，導致摩梭人中出現不少「剩男」，他們無婚可走。出去的女孩回來後，不能接受走婚，或嫌棄農村男人，成為「剩女」。還有不少見過世面的摩梭男女跟外族通婚。他認為，當局應在瀘沽湖設立摩梭文化保護特區，限制旅遊開發。
Do not count your days down!
發表於 
返回列表
