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珍珠宮

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21#
發表於 13-8-28 01:45 |只看該作者

引用:Quote:CKBB+發表於+13-8-27+23:52+樓主都係

原帖由 siupy 於 13-08-28 發表
有錢先得鬼推磨
當然,佔中都要籌500萬~就知啦!


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22#
發表於 13-8-28 01:57 |只看該作者
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23#
發表於 13-8-28 01:58 |只看該作者
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珍珠宮

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24#
發表於 13-8-28 02:26 |只看該作者

引用:Quote:ning..+發表於+13-8-28+01:45+當然,

原帖由 siupy 於 13-08-28 發表
周生籌都唔洗籌就可以咁多份報紙賣廣告仲勁啦
有無人知D錢邊度來?
答中 有無 「飯敘」?



伯爵府

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25#
發表於 13-8-28 07:52 |只看該作者

引用:Quote:siupy+發表於+13-8-27+21:37+你唔覺

原帖由 tinlong22 於 13-08-28 發表
奇怪得過佢地學民主大國佔領華爾街咁佔領中環
但民主大國D警察係兜頭扑落去?



男爵府

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26#
發表於 13-8-28 07:55 |只看該作者
siupy 發表於 13-8-28 01:58
周生籌都唔洗籌就可以咁多份報紙賣廣告仲勁啦
有無人知D錢邊度來?
佢地就話籌款啫,你肯定筆錢全部公眾籌番黎?一毛錢都唔係幕後地下錢?肥佬黎都唔少啦


公爵府

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27#
發表於 13-8-28 08:54 |只看該作者
回覆 siupy 的帖子

咁咪係囉!D攪屎棍隨時走得,攪到HK立立亂,佢哋拍下"籮由"就走人,難為我哋D冇得移民嘅港人!係HK硬食佢哋D惡果呀!


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28#
發表於 13-8-28 09:21 |只看該作者
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男爵府

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29#
發表於 13-8-28 13:04 |只看該作者
siupy 發表於 13-8-28 01:57
佔中是爭取民主普選的一個手段(先不討論是對是錯)
如果周生不認同,可以提出另一個方法爭取民主普選
但周生 ...
我覺得周生只係反對佔中, 佢認為佔中對香港有很多不利因素, 但佢沒有反對普選, 佢的議提係反對佔中而已!
一件事還一件事! 我個人認為他只係針對反對佔中的議題, 覺得香港好亂, 所以才出來發聲, 不代表佢需要有建議!

我聽過佢在電台上做主持, 我覺得佢態度是中立的! 相反佔中的幕後的人仕, 都係不太在中立立場的, 生果日報老板, 報紙上的新聞已經不是中立的, 陳日君已經係過了火位, 身為教徒, 應不干預政治才是, 我雖然係天主教徒, 我都無法接受佢的做法!

點評

annie-tsang    發表於 13-8-29 23:39


水晶宮

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30#
發表於 13-8-28 13:13 |只看該作者
cycysuper 發表於 13-8-28 01:19
請問反佔中就是不民主? 佔中就是民主? 又是什麼邏輯?

反佔中就是反對人爭取民主?

同意

d人真係奇怪, 自己定左 佔中 = 民主, 反佔中 = 不民主, 佢地究竟知唔知咩叫民主??? 咩叫獨裁??


大宅

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31#
發表於 13-8-28 13:36 |只看該作者
siupy 發表於 13-8-28 01:57
佔中是爭取民主普選的一個手段(先不討論是對是錯)
如果周生不認同,可以提出另一個方法爭取民主普選
但周生從不討論其他可行方法(最少我看不到,如有歡迎提供)
,只是反對佔中,我推論佢反對民主很合理
反對民主我唔覺得係問題,人人都有不同意見
不過做人唔好口裡說不,身體卻很誠實

林行止批評,「幫港出聲」表明不會論政,只是「意識層次很低」的打手。
「出聲」而不論政,意味其言文攻勢光是為了破壞「佔中」爭取普選目的不達後不得不採取的行動,那是意識層次很低的「打手」工作。相反,堂正對壘,攤開組織的明確立場,拿出服人的知識觀點,那樣的動員意義會高明、高尚得多。
// 不過做人唔好口裡說不,身體卻很誠實//

認同, 先不論對錯, 放下價值判斷, 展示客觀事實, 才有討論空間......
長遠及個別家庭文化及康樂策略督導關注組委員會召集人
Long-term and Individual Families Culture and Leisure Strategy Steering Concern Group Committee Convener


公爵府

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畀面勳章


32#
發表於 13-8-28 13:51 |只看該作者

引用:Quote:CKBB+發表於+13-8-27+23:52+樓主都係

原帖由 siupy 於 13-08-28 發表
有錢先得鬼推磨
有錢洗得鬼推磨


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大宅

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33#
發表於 13-8-28 14:01 |只看該作者
可否一併列出建制派的捐款表? 是沒有的?

不過這捐款表只是轉移視線, 何不直接答覆樓主的主題?
長遠及個別家庭文化及康樂策略督導關注組委員會召集人
Long-term and Individual Families Culture and Leisure Strategy Steering Concern Group Committee Convener


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34#
發表於 13-8-28 14:15 |只看該作者
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35#
發表於 13-8-28 14:17 |只看該作者
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伯爵府

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36#
發表於 13-8-28 14:25 |只看該作者

引用:Quote:siupy+發表於+13-8-28+01:57+佔中是

原帖由 20120808 於 13-08-28 發表
// 不過做人唔好口裡說不,身體卻很誠實//

認同, 先不論對錯, 放下價值判斷, 展示客觀事實, 才有討論空間. ...
我好認同,唔好口𥚃民主,行為獨裁。




大宅

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37#
發表於 13-8-28 14:43 |只看該作者
//我好認同,唔好口

補充內容 (13-8-28 14:58):
不反對有人反佔中, 但要裡外如一, 還是樓主那句精彩: 唔好口裡說不,身體卻很誠實
長遠及個別家庭文化及康樂策略督導關注組委員會召集人
Long-term and Individual Families Culture and Leisure Strategy Steering Concern Group Committee Convener


伯爵府

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38#
發表於 13-8-28 15:02 |只看該作者

引用:Quote:cycysuper+發表於+13-8-28+01:19+請

原帖由 siupy 於 13-08-28 發表
佔中是爭取民主普選的一個手段(先不討論是對是錯)
如果周生不認同,可以提出另一個方法爭取民主普選
但周生 ...
終於有人識講「建議」啦。d人反CY嘅發展政策又冇建議俾到,應該可以推論嗰d人係唔想香港發展到,想整死香港,想香港落後於人,咁啱呢班人普遍支持佔中喎!言歸正傳,相信冇乜人質疑支持民主,不過我唔支持嗰班人嘅手段,亦唔相信佢地真心支持民主,我只覺得佢地只係借民主之名去建自己之名而已。仲有,請戴教授承諾如果佔中失控或失敗(我唔係純指爭取唔到普選嗰種失敗,係佔中真係影響外地投資,中環人嘅正常生活,工作而導致有損失嗰種,或者有人演變成騷亂甚至令中共解放軍出師有名嘅話)佢會點負責任?世界唔係圍住你轉的。




珍珠宮

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39#
發表於 13-8-28 15:38 |只看該作者
siupy 發表於 13-8-28 01:57
林行止批評,「幫港出聲」表明不會論政,只是「意識層次很低」的打手。

你是說 林行止先生的〈正邪蛙噪亂視聽眾情激盪難太平〉??文中 林先生提 及的 "鄭赤琰" 先生,他本人巳回應有關的疑問

=========================
沉默多數是安定最大能量─ 回應「打手」論

信報 |A21| 時事評論| By 鄭赤琰

林行止先生8 月13 日的專欄大作(〈正邪蛙噪亂視聽眾情激盪難太平〉),把「幫港出
聲」(下稱「出聲」)定性為「意識層次很低的『打手』工作」,把
我的參與「出聲」則落下重筆寫道: 「何以鄭教授要站到不是論政團體組織的最前線,卻猶抱琵琶,甘當
『打手』般的急先鋒?……對他加入不是以理服人的『平台』,頗為
不解」。


對「出聲」有這樣的看法,筆者責不容貸,有必要撰文以正視聽;為
香港、為「出聲」、為《信報》,筆者不能沒有回應,否則真的像林
先生那樣以為香港已淪落到連教授也上街站到「佔中」的反面當「打
手」,《信報》的長期作者也變得不能以理服人而「甘當打手」,呼
籲沉默的多數「出聲」也都是無腦的「打手」集團。這個誤會太大了
,不能沉默!
⋯⋯
林先生是我一向敬重(注意沒有括號)的傳媒「大佬」(加括號沒有
貶意),也有「香江第一健筆」的稱譽。身為那麼有地位的媒體人,
我也不解,身為林先生的長期作者,身為林先生的三十載「朋友」(
以文會友之意,既然被視為「打手」,不得不加上括號以表不敢高攀
),為什麼在下筆討伐前,不搖個電話了解真相?



一、不是「打手」集團



先說明的第一點: 「出聲」不是「打手」集團,也不是「用手不用腦」的勾當。有沒有
思想性行為?在8 月8 日的記者會上,我、何濼生和雷鼎鳴三人已為「出聲」作出不是沒腦
的論述。各家媒體也有輕重不同的報道,周融在會上答記者問起「佔
中」站在道德高位, 「出聲」有什麼高明可以反對「佔中」。周先生回答時用「法治」與
「道德」對比的思維指出:以違法行為觸亂香港便是「邪」,維護法
治而「出聲」便是「正」。



他作出這回答時,一問一答,都還是「假設」性的問答,周先生在電
視台與戴耀廷教授討論「佔中」時,也都說明,一日沒真的去到「佔
中」,戴教授還是正人君子;一日「佔中」開步了,真的不觸發香港
亂事,還是正人君子。由此可見,周先生所說的不是「佔中」邪不邪
,而是違法亂不亂港才能有定奪。



當然,也有人會視「佔中」即使觸亂香港,也是由於「真普選」的訴
求得不到中央的肯定回應,才「不惜以身試法,有如『死士』的最後
一擊,非到別無選擇,不會無謂『犧牲』!」持「壯士」觀點認同「
佔中」者,當然也大有人在。



與此同時,反對「佔中」的人也大有人在。只要一天「佔中」沒發生
、只要「佔中」不觸亂,所有有關「佔中」的討論,即使有贊成、有
反對,都還是民主社會應有的言論自由。若持這態度視戴和周的「正
邪論」,不是彼此入罪,不是「蛙噪亂視聽」,頂多只能說是「警訊
」,不是嗎?戴教授自己也警告說:若得不到真普選,香港會亂。



二、不是「打手」層次



說到「出聲」意識層次高低的問題,認定其為「打手」層次,顯然也
是誤會。在8 月8 日記者會上,我自己的發言已開宗明義說明兩點:一、我說自己曾三
度見證英殖民地結束的情況,一是馬來西亞,二是新加坡,三是香港
,而且還說出早在中英開始展開外交談判香港主權回歸前,我已出版
一本書《主權回歸與香港前途》,書中我說出馬來西亞和新加坡結束
殖民地的經歷。



馬來西亞殖民地化後出現的政治現實,是由單元馬來亞社會變成多元
種族馬來亞社會,馬來人的回教、華人的儒家傳統、印度人的興都教
,三教宗教色彩深厚,種族價值觀南轅北轍,建國前後發生政治糾紛
而引起種族衝突,加上馬共反殖反帝的游擊戰;新加坡也由於七成半
是華人而令馬來亞的巫人感到不安,加上左右派意識形態的鬥爭、工
會罷工、學潮失控而發生大暴動。結果兩地經歷半個世紀多的政治掙
扎,才把種族和意識形態問題紓解下來,好不容易的堅持、難能可貴
的經驗就是把「安定」當為首要的執政工作。



為了重建社會秩序,馬來西亞全國頒布緊急命令,所有人權和自由凍
結,國會停頓;經此一役,三大種族痛定思痛,對政府的非常政策大
家持相忍為公的態度,以時間換回自由和民主的空間。大家都清楚,
自由與民主仍有很大的發展空間,不諒不解不忍的話,三大種族無可
能共處一地共同建國。即使是未臻民主的最高境界,南非的黑人民權
運動之父已聞風前來馬來西亞取經,參考馬來西亞種族政治相處之道
;之後曼德拉政府草擬七百頁的種族政治管治方針。



說到新加坡的情況,政府為了堅持政治安定的環境條件,把重大的法
治措施都用上了,為了平定暴亂,鎮暴隊從無到有,為了杜絕學潮,
中學聯會長孫羅文坐牢直到他向電視觀眾認錯,還任職「國家青年領
袖訓練學院」教導青年精英如何承擔國家社會責任。南洋大學出身的
謝太寶坐政治牢比曼德拉還長幾年。直到八十年代還有天主教會的人
士因其教會背景而被抓繫獄,還累及教會。



這種種非常手段的最大理據,就是求取新加坡的安定建國,否則無可
能建立一個安定而繁榮的多元種族新加坡。早年李光耀的這種非常手
段何嘗不遭到西方媒界政界百般撻伐?但是他的作為何嘗不獲譽為亞
洲傑出的政治家,連美國政界也讚賞有人,基辛格更說李是他的政治
「錦囊」!



上述這番話我在會上以馬來西亞和新加坡當成案例,說明經過殖民地
化的地方,要建立後殖民地化的安定管治,困難重重,而香港也不例
外;我在書上和會上都指出香港主權回歸,中港面對的最大挑戰是「
意識形態」的分歧,如果矛盾處理不好,不是你革我的命,就是我革
你的命(這不是危言聳聽,當年鄧小平便特別強調,不要把香港當成
反革命基地,其他一切可「五十年不變」而且還可「港人治港」)。



英國1949 年面對中國共產黨革命成功的政治現實,對香港的管治,也特別照顧
到一個資本主義的香港和一個共產主義的大陸的意識形態矛盾,凡會
刺激大陸的事,都當成敏感問題,不去談不去做,怕刺激大陸而引發
大陸解放香港。五十年代初立下不少「內部安全法律」,不許外國沒
有外交身份的人在港搞政治,連「米勒軍營」避難的國民黨軍人不許
持械,不許把香港當成國民黨的反共基地,不許搖國民黨旗。



多年以來,大陸來港避難的人,美國想當成「難民」收容赴美定居,
也被英港政府拒絕,說他們不是「難民」(據聯合國難民公約:因意
識形態、種族衝突、宗教衝突,而有政治迫害之實,逃離本土,才屬
難民);連陳香梅出面說動甘迺迪總統交涉,也不得要領。類似這種
不敢刺激大陸的事例,罄竹難書,英港政府一直如此對待大陸,正是
為香港的安定想。



我在記者會上說出三地的問題,現在再寫出來,目的是借鑑,借鑑不
一定是照抄她們的辦法,但維持安定則肯定是任何社會的沉默大多數
人與其政府的最高政治原則,即使是革命手段,也只能是在「破」之
後,能重建長治久安的可能,革命才有其正義性,否則沉默多數不可
能跟跑以至支持革命。希望我援引星馬兩地的案例和英港的做法,不
要有人給我扣帽子,說我是「靠嚇」的「打手」。



三、不「論政」有其因



「出聲」不「論政」之說,是不組黨、不參黨、不遊行、不示威、不
上街搞對抗。有此想法也是基於有見於香港的政黨已形成對立相向,
在立法會對立,無法在「真普選」見到有共識方案,甚至衍生到連《
議事程序》也百般破局,抗爭團體也日益趨向街頭對抗,甚至已然開
始走向失控而對罵對打的場面。政府的一舉一動,也有人以行動文宣
雙管宣告否定其統治的正當性;至於「佔中」一事,我本人也不是不
「論政」,單在《信報》便寫了文章直接批評其「盲點」有三。



說的是「任何政改方案須要先有三分之二的立法會通過,然後再由特
首認同,最後報人大常委去批准」。這個法定程序很清楚,由下(香
港)而上(中央),而「佔中」卻顛倒這個法定程序,由上而下。由
下而上是民主,由上而下是獨裁,這是國際公認的政治民主常規。而
「佔中」捨立法會而向中央敲門,要中央給「佔中」訂出來的「真普
選」提議命令立法會通過。「佔中」口口聲聲說中央不放行「真普選
」是獨裁,若秉持民主原則,不是要中央去獨裁「佔中」方案,而是
要發動主流民意突破立法會這一關,才是民主之道。



四、不是「猶抱琵琶」



我本人之所以參與(公開在記者會上合手拍照,而且站在中央,可見
不是「猶抱琵琶」) 「出聲」,正是有見於香港的政局發展已愈來愈失去耐性,深怕諸多
刺激大陸的政治行動,港英政府不為的,現在都出現。面對這種局勢
發展,想到熱中參政的一群已經僵持不下,唯一的希望便是call
出「沉默多數」(silent majority),搭建「出聲」平台,好讓他們表達香港最大多
數人的訴求:政治安定!在馬來西亞如此,一直都是最大多數人通過
各種形式去支持堅持安定治政的人執政。新加坡的李光耀更想出通過
「強制性選舉投票」的制度call全部選民出來投票選賢與能。



「出聲」不止於為「佔中」的事出聲,今後當遇上重大議題有人「亂
彈」而誤導港民視聽時,也會採用學術論證的態度去「出聲」,相信
只要能call出沉默多數出聲,香港怎樣也亂不起來!要沉默多數
出聲是個大學問,不是無見識的「打手」行為。



至於林先生渴求的「良好選舉」制度,也非一個「真普選」、連年的
「遊行示威」可以催谷出來的,而是要靠政黨各展高見,通過選舉較
量誰個方案得孚眾望,還要靠異見者相忍為港,才是民主之道。不知
林先生以為然否?



中文大學前政治系主任、華人學術網絡成員



鄭赤琰


補充內容 (13-8-28 15:39):
來源:
https://www.facebook.com/silentmajorityhk?hc_location=timeline


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