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睡覺


大宅

積分: 3761


41#
發表於 05-6-28 10:24 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

講起輪迴li加野....很早以前曾看過以下的文章....大家參考下都好架，...個人價值觀和分析力不同..自然有不同的看法ge....

[size=large]輪迴
梁燕城博士
<一>有關輪迴的科學報告

近年來，中西坊間都有很多關於輪迴的報導，特別所謂對前生的回憶，一時使輪迴的宇宙觀大行其道，使公眾或多或少地接受了人有前生這觀點。

在世界諸文化和宗教中，有不少是相信輪迴的字宙觀，並從「業」的角度，主張永恆的輪迴，使人世世受苦，進而提倡宗教上的解脫。而有關前生回憶的傳聞，就是在這文化圈 (包括印度、中國和南亞)中最先和最多，而後漸傳到全世界，基本上也有一定文化的心理背景在。

西方世界要到一九一五年的<<美國雜誌>> 才開始有前生回憶的記載，一時轟動西方，而印度的宇宙觀亦藉這類傳聞打入西方社會，而不限學術界的亞洲研究課程，到今日已有不少西方非正統學術研究和八卦雜誌傳揚輪迴的訊息。

在這方面作較嚴謹科學研究的有史蒂芬遜博士(Ian Stevenson)，他研究多個前生回憶的個案，不過他在一九六零年的報告結論中，表示研究一千六百個案，卻很難找到確證去證明真有輪迴，並且所有個案都有破綻，沒有一個案或聯合各個案能提出證據證明輪迴這件事。然而他仍主張應繼續研究，他本身也傾向相信輪迴的假設。要注意的是，這只是他「相信」的預設。並不表示他的研究已證明了什麼，而他的研究也受到科學界很多批評。

<二> 從催眠去回憶前生的不可靠

今日很多所謂「前生回憶」，均靠催眠術去引發，而正統科學家們則基本上質疑這方法，如Ewards P. 在一九八六年至一九八七年一連發表四篇文章在 Free Inquiry，提出一些個案反對輪迴，指出史蒂芬遜靠一些小孩子講的故事來作為輪迴個案，基本上很難成為證據。此外，Nash也在一九八七年的心理學期刊指出，催眠所引起的回憶，其事實性根本不可靠，因被催眠者很易會被各種暗示誘導，而對催眠眠師的引導性的問題，作出各種所謂回憶，他認為什至靠催眠術來引導出來今生的回憶，也有無數錯謬。至今仍無證據證明催眠術可幫助人正確回憶今生之事，那又如何能說催眠術能使人回憶前生呢？

一九五六年，瑪奎大學心理學教授佐里克曾做催眠前生的調查，發現一個案，其回憶前生是在一八五零年出世，一八七六年死，一生故事很清楚，但後來發覺，這竟是電影中的故事．由這實驗亦可知，所謂前生回憶很不可靠。人的潛意識接受資料很多，催眠術把某些遺忘境象引導出來，很易被暗示為前生故事，其實卻與前生毫無關係。

相信輪迴本是個人的信仰，他人須加以尊重，不過如今信奉輪迴者，常想提出一些「證據」，顯示科學家已研究證明輪迴存在，這就須對其證據加以嚴謹的探討。
首先，研究輪迴目前作只是一種「另類」學術，另類科學雖然很重要，但基本上不能說已被證明。輪迴的主要證據就是「前生回憶」的而正統科學界並未接受「前生回憶」是可靠證據，特別是用催眠術去回憶，根本不可靠。

<三>個案調查發現前生回憶盡屬虛假

有些科家排斥輪迴，純是基於偏狹自大的唯物世界觀，但也有科學家真的去客觀追查一些前生回憶的真確性，結果又發現這些回憶都是虛假。

在一九五六年，有一本
誰會直率地說出所認識的真實？有所認識的少數人，愚蠢地不隱蔽自己充實的心，向愚民們說明他們的感情和見識，他們總是被人磔死或燒死。 歌德 <<浮士德>>入來做下test，不同的人對事情有不同的看法和感受﹗
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1328


侯爵府

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42#
發表於 05-6-28 10:30 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

kingawa 寫道:
佛法的最終目的是要擺脫六道:
天,人,畜生,餓鬼,修蘿,地獄.
我們不斷輪迴在此六道中,
受自己的業障所支配...


kingawa

可以詳解此六道ｍａ？？？
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kachunma


男爵府

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43#
發表於 05-6-28 12:07 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

SADMAN
仲未有下集
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kingawa


伯爵府

積分: 18457


44#
發表於 05-6-28 21:07 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

1328:

抱歉我打字很慢，上網時間又短，
所以只可以簡單說一下：

天是諸神，是做過很多好事，有很大福報的，
如黃大仙，土地，關公等．．．

人是我們．．．各式各樣的人種．．．各色各樣的生活．

鬼是留戀人世的靈體．．．

畜生是各種飛禽走獸，蛇虫鼠蟻等．．．

修蘿好像是一些曾經出現在故事中的怪物


地獄是作惡太多的人去受罰的地方．．．

時間長短受自身業障操縱．

我是4歲的澤銘,我最愛跑來跑去,破壞看得到的一切東西,和最愛車車 ようこそ！ご覧で下さい !
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kingawa


伯爵府

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45#
發表於 05-6-28 21:08 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

睡覺：

ｔｈａｎｋｓ
我是4歲的澤銘,我最愛跑來跑去,破壞看得到的一切東西,和最愛車車 ようこそ！ご覧で下さい !
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sadman


大宅

積分: 1335


46#
發表於 05-6-28 23:04 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

kachunma
首先再次多謝您的提供,願祝您一家生活幸福快樂.

佛教友好們 & kingawa
kingawa買番過手寫版啦,吾該 ,叫我打字我都暈,我只懂國產五筆咋,我都是用手寫版:-P
當我講完我的經歷后,我有好多佛教問題想問,不要客氣,可以大大力狠批我,本人接受的,我亦相信好多网友想知,算是為世人積福

基督徒友好們 & 睡覺
我想問作為一個基督徒,若果人死后,生前無論善与惡,生前眾人有(杉悔),是否必上天國?天國有分等級,階級之分嗎?天國的生活是平淡嗎?天神又代表什麼?本人的經歷,基督徒們,你們點睇?亦可以大大力狠批我,本人是接受的.

因本人的經歷,涉及基督和佛教,本人的心情,兩者都相信,之於本人點睇,容后再一一講我的感受.
[939]
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sadman


大宅

積分: 1335


47#
發表於 05-6-29 00:57 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

sadman:當其時,我問雲姨有何解決辨法,雲姨再問我媽,既然你吾想基督教,為何洗禮等等......最終雲姨解釋亦加入了她的見解:1)我媽是痴情的愛我爸爸.2)我媽眼見各人都好風光,有靚衫,有姝仔,有車,特別是我三媽,最富貴是三媽.亦都是最多野講,最牙刷是她3)我媽感覺自已比不上佢地而心酸難過.
最后雲姨答應幫我媽買陰間路票(我媽雖則是天神,入陰間只能在我祖先門外,不能進入),但我媽的路票必要我爸(最重要申請)和冥王批准才可令我媽收到的.唉.....一切都是睇我爸,雲姨要一星期內才能買材料,或者不只是做我的case卦,我們決定7月10日上雲姨家再請我媽,便知答案.若然我媽收不了路票,以后不需要來啦,叫我媽的基督教可否幫我,雲姨曾透露,我的眾媽說過,我的陰間有2個老豆,3個亞媽,(我諗不出來,2個老豆,最后二家姐依稀記得很久很久之前姨婆說,我媽未嫁老豆前有個行船老公,以前我媽也很風光,但最后一次出海,一去不返才嫁我呢個老豆,(我估計,我爸是否小氣多了一個老襟,再加上三媽生前死后都吾妥我媽,我爸又偏於鐘意三媽,申請路票的事,真的很難講.
我二家姐多口問雲姨為何咁多細路(雲姨曾透路過),雲姨說是你們家族ga,(不要菅,不要問,菅不了,太多啦),好像是雲姨的口頭禪,我二姐問,點解呢?她說:有一個系你的,系男仔黎的,又令我二姐震惊,我的當年...唉.........總然之(全中),雲姨最后答應一齊買電腦仔送他們上天讀書........只限在場我們三人的靚仔.....最后還贈本人幾句..........(全中)

本人感想:很老土的一句"問世間情為何物"
1)我媽生於30年代,是一個傳統典型女人思想,罵不還口,打不還手,生是我家的門,死是我家的鬼,不是一般現代女性理解,但我明白我媽的心情.
2)我爸生於20年代的男人,是典型專制粗暴的男人,男主外女主內,一家之主的風範,真的是無話可說.
3)以上本人的祖先家事,若果搬上麈世,都難以解決,何況在陰間.
4)本人明白祖先的心情,但有誰(祖先)明白我的心,只想以后不要做搞你的新抱和孫.
5)据雲姨所說,若果路票不行,本人也不知怎同基督教神父或牧師講,怎樣幫我媽做心理輔導,回歸天國,做她的天神.
[939]
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睡覺


大宅

積分: 3761


48#
發表於 05-6-29 11:42 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

sadman,,,,

先前你話不用打得咁辛苦..告訴你邊章邊節自己看聖經...唔得架...因為我打的不是聖經抄出來，不是聖經經文黎架..
你有無睇哂我之前打的文章架？....如果有...我才敢繼續回答你GE問題.....唔係..嗚~~辛苦死人咩﹗
誰會直率地說出所認識的真實？有所認識的少數人，愚蠢地不隱蔽自己充實的心，向愚民們說明他們的感情和見識，他們總是被人磔死或燒死。 歌德 <<浮士德>>入來做下test，不同的人對事情有不同的看法和感受﹗
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睡覺


大宅

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49#
發表於 05-6-29 11:49 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

sadman 寫道:
基督徒友好們 & 睡覺
我想問作為一個基督徒,若果人死后,生前無論善与惡,生前眾人有(杉悔),是否必上天國?天國有分等級,階級之分嗎?天國的生活是平淡嗎?天神又代表什麼?本人的經歷,基督徒們,你們點睇?亦可以大大力狠批我,本人是接受的.


Hmm...
很多人認為基督教救恩是，好人壞人只要信耶穌都得上天國，唔信耶穌，好人都下地獄...之就此問題，節錄下面的文章...要用心睇架... (基督教的天堂就留待下次....hee)

=================================
節錄自 <問得好 解答當代人對信仰的困擾>

<<<好行為有用嗎？>>>

「我認識許多非基督徒，他們的行為遠比大多數的基督徒要好，難道神真的會拒絕他們？」

聖經對這個問題的觀點非常重要。世界上主要的幾個宗教十分之九都告訴世人好行為能得到救恩，唯有基督教與眾不同，強調救恩是靠恩典，不是靠人的行為而得。

千百年來，人類藉著自己的努力尋求與神和好的途徑。他們雖知人無法達到完美的地步，但仍設計許多套規範，以不同程度的善良為標準，以為實行了一定數量的好行為後，便可將自己提昇到神的國度去。這些規範投合許多人的心意，但只要仔細研究它們，會發現當中有幾個大問題，這些規範都是由人恣意訂的，它們對救恩不能提供任何保證，而且它們要求神贊同罪惡。

首先要問﹕是誰來決定那些行為標準讓我們遵行？也許有人會說，我們應該遵行十誡。回教徒說，應遵守五個信仰之柱，另外一些人偏好黃金規律。
其次，如我們選定了一套行為規範，我們又能把該做的事做到多好？好到什麼程度才能使神讓我們進天堂？

最近在一個成人研討會中，有人問說﹕「要做到多好才能使人進天堂？」別人回答說﹕「我們必須遵守十誡及黃金規律。」接著又問﹕「有多少人能謹守這兩套誡命？」答案是﹕「雖然不能完全遵守，我們仍要盡力而為。」
於是第三個問題馬上緊接著來了﹕「你們中間有沒有人隨時在盡力而為？」
沒有人能大聲回答﹕「我是﹗」於是該研討會的成員只好再把標準降低一點。他們認為，只要你能在大部分的時間都盡力而為，也符合進天堂的標準了。
但是何謂「大部分時間」？也許是指百分之五十一？或是百分之八十五？
最後，他們只好承認，要為獲得救恩的行為訂一個標是不可能的。

這樣的結果使人有深深的挫折感，因我們實在不知道神對我們的行為評定多少分。祂的評分是個常態分配曲線呢？還是祂將我們與自己或與他人比較呢？如果是與他人比，那麼是和劊子手傑克，或是和波士頓的兇手，還是和艾伯特史懷哲或泰瑞莎修女比呢？

雖然這些規範都是人類恣意定的，仍有多得令人驚異的人希望能藉此得救。就好像我們把人類放在一個梯子上，好事做得越多的人放在越高的位置，於是流氓、惡棍在底部，聖賢者在頂端。假如我們問人說，神會以哪一個階梯做為得救的分界線，大部分的人都會回答﹕分界線正在他自己所立的階梯之下。但是，即使他們認為自己已夠資皮了，心中多少還是有點不肯定，他們不敢確定。凡是好事與壞事做得分量相等的人，都無法知道他們的結局，只有在末日來臨之時，才有分曉，但到那時大勢已定，要後悔到來不及了。

=======

一個要求低於完美標準的規範，必定要容許一些罪惡的存在，因此，它們希望神贊同這些罪惡，如果神許不完美的人進入天堂，那麼天堂將不再是完美的了。天堂裡沒有痛苦，沒有罪，天堂不是一個有輕微痛苦和少許罪的地方 。正如你有杯百分百純淨的水，只要加入一點點污垢，整杯水就不再純淨了，天堂也適用這個原則。

有些人也許會爭辯說，神若能讓那些基本上而言，可算是好人的人進天堂，對天堂並無妨礙，這樣即使不夠圓滿，也皆大歡喜了。但神提醒我們，祂曾掃除有的罪惡，只保留了一些基本上可稱為好人的人---挪亞和他的家人，然而世界並沒有維持良善，很快地又走向更壞的情況。

這就是神要將罪從祂的國度中根除的原因，因天堂若允許不完美的人進入，那麼天堂不久也就變成地上這個世界的樣子了。神不可能贊同任何罪惡，祂完美無瑕的神性使祂必審判罪惡；神曾說，凡有罪的都須與祂隔絕。

=========

基督的一個最偉大的教訓是山頂寶訓，告訴我們神讓人進天堂的標準﹕「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣」(太五﹕48)。這個標準就是「完全」，請注意這句話用的標準﹕「像你們的天父完全一樣」，神是聖潔無瑕疵的。

讓我們嘗試回到那穌時代，假想我們正處於以色列的環境裡。當時的宗教領袖以一套「好行為可以得救」的理論來約束自己；法利賽人則自以為遵守了外在的儀式便是達到完全之境界，耶穌揭發了他們內心的罪惡，昭示他們神不僅要求人的行為完全，也要求怹們心態的完全。他們也許沒有殺人的行為，但他們心中卻有殺人的意念。他們也許沒有姦淫的行為，心中卻動了姦淫的意念

法利賽人企圖靠他們的好行為獲得救恩，而耶穌告訴他們﹕神不只看重他們的行為，也重視他們內心的意念。如果他們堅持繼續用外部的宗教儀式及行為來達到進入神國的目的，結果將付上極重的代價，要成為完全無瑕的人，他們必摒棄所有促使他們犯罪的心思及自我。

但問題仍然存在。即使他們把眼睛剋出以避免貪婪，他們心中仍有貪婪的意念，耶穌說得很清楚﹕
1.救恩並不是賜給那些企圖達到完全的人，而是賜給真正完全的人；而
2.人不僅在行為上不完全，在心思意念上也不完全。

如我們要與主耶穌溝通，就必嚴格地選擇適當的字眼來描述人的不完全，基督徒想到人的罪時，他會以神學的觀點來看罪的問題，並了解所有人的罪都是相等的。非基督徒想到罪和不完全這件事時，所採取的是社會學的觀點，所以在他看來，人的罪有極大的差別。當我們告訴朋友說他們距離神的標準還很遠時，並非指責怹們是世界上最邪惡的人，我們應先讓他們了解這點。

假設所有的人都在大峽谷的邊緣排成一排，每個人的目標都是想跳到另外一邊去，一個人能跳得多遠，得看他做了多少好事而定，第一個人是殺人無數的傢伙，他只跳了一尺遠就墜入谷底；一般人平均可以跳八到十尺之遠，但是離他們的目標有很長的距離。有一個特例，是個自我犧牲的人道主義者，他比任何人都跳得遠，離岸一百五十尺之遙，但是每個人跳出去的結果都一樣，都達不到對岸。每個人善良的程度不同，但是所有人都無法達到完全之境。

人也許喜歡把自己的生活拿來與他人比較，因為他的活已經算相當好，所以他認為神一定會讓他進天堂。但是神所要求的標準是絕對的，僅僅相當好是不夠的，神絕不會降低祂對義的標準，而給我們一個常態分配的等級。

假設你用一條鐵鍊把自己懸掛在二千尺高的絕壁上，而鐵鍊中有一環忽然斷了，不論是只有一環觸犯了神的律法，不論一條或很多條，都沒有差別。

神的公義要求人必須為他的悖逆付出代價，罪的代價乃是永遠與聖潔的神隔絕。但祂因愛我們，便為我們預備了代贖者，基督在加略山的十字架上為我們償付了罪債。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」 (羅五﹕8)

=========

一個故事來描述神將祂的公義和慈愛同時向被祂創造的人顯明。在經濟大恐慌的時代，一天，警察把一個受驚的老人到紐約夜間法院的法官面前，他們控告這個老犯了竊盜罪，他因為饑餓而偷了一塊麵包。事有湊巧，那夜正好市長佛瑞勒佳迪在指揮法院的工作。佳迪先生常自充法官，以便能多接近市民，他判這個老人十元罰金，指出﹕「法律就是法律，不能違反。」
但同時，他從自己的皮夾中掏出一張十元鈔票，告訴那個老人他要代他付罰金。..

神為我們的問題預備了解救之法，並白白賞賜給我們。基督的死為每個人的罪付上了代價，然而各人都必須做個決定，是接受耶穌的代價呢，還是自己去付這個罪債。每個人都得親自接受這項賞賜，然後，耶穌的代贖便成為他自己的清償；神可在這個人的罪債上記載為「完全還清」。親自接受耶穌的重要性，聖經約翰說得很清楚﹕「凡待他的，就是他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」

神不會接受我們的好行為來當作罪的代價，即使我們有百分之九十九的美好，百分之一的不完美也將使我們沒有資格進天堂。在以弗所書二章八~十節中，我們知悉，我們應該行善才與所蒙之恩相稱，好行為不是得救的方法，乃是得救的結果 (真正) 接受耶穌及祂代付的贖價後，我們成為神的兒女，如此一來，我們為了榮耀祂，自應有好表現出來。

著名的印度領由甘地，對一群企圖以行為達到完美的人發表了他的失敗經歷；終其一生，他任勞任怨地將自己奉獻給人，但卻在他的自傳<我經驗真理的故事>中承認﹕
要得到完全的潔淨，一個人必須在思想、言語和行為上都絕對地超脫情慾，即使我持續不休地為它奮鬥，知道我至今仍距潔淨之境界很遙遠，所以世人的讚美不僅不能使我動搖，反而使覺得刺痛，對我來說，要克服自己細微的情慾比用武力征服世界難得多。

如果連甘地這樣犧牲奉獻的人都無法達到完美，還有誰呢？依靠行為獲得救恩的論調只能帶來挫折沮喪。

:wink: :wink: :lol:
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睡覺


大宅

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50#
發表於 05-6-29 14:58 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

<<問得好 解答當代人對信仰的困擾>> 橄欖出版
作者﹕Kenneth Boa & Larry Moody

<<<輪迴二﹕>>>

當我們討論好行為是否為進天堂之法這個問題時，須要研究輪迴之說可謂「好行為能得救」這些理論體系的梗概。

各種輪迴之說最主要的教義，是相信人的靈魂必須經過不斷的轉世、再生，直到達到完全無罪之境為止。靈魂在一個形體死亡之時即轉換到另一種生物的形體上，有些理論主張靈魂只會從一人轉換到另一種生物的形體上，有些理論主張靈魂只會從一人轉換到另一人身上，另有些理論主張人的靈魂仍有可能轉投胎到較低等的生物身上。簡言之，輪迴就是人靠著自己的功德和努力獲致救恩的一種成聖過程。

一個人能經由再生轉世的過程得到多少進展是由宿命之律來決定，宿命就是因果關係的倫理。人現在的生命，不論是好是壞，都是根據他前世的行為而定，這也是「種豆得豆、種瓜得瓜」的理念。罪是不能赦免的，只能在下輩子受苦來買贖；持輪迴之說者相信如果我們現在受苦，那就一定是因為我們在前世作了孽。犯罪的人必須各自為自己的罪付上代價，無如何都不能一筆勺銷，這種理論不承認有赦罪這回事。

誠然，輪迴之說解答了人的一些基本問題和關切之事，但如果一個人把好行為視為進天堂的途徑，他很可能在朝完美努力的路上感覺受挫，因為要成為完美是不可能的，輪迴之說認為人有多次再生的機會改進自己，於是允許人類用自己的力量解決罪的問題。

在認為凡事沒有不勞而獲的社會裡成長的人，或許會滿意這種輪迴的說法，而且此說為今世無辜之人的苦難提供了合理的解釋。人們因前世罪孽而受苦，所以不能埋怨神，輪迴說要求人在再生之途中繼續前進，到無罪為止。

在我們細察輪迴說之後，發現它固然可以解決部分問題，但同時它製造出更多的問題。

首先，既然靈魂都不是新造的，人的生命在成聖的過程中應該逐漸進步才是，然而，今日世界的人，不僅不比一百年前的人好，甚至更壞。

其次，這個理論也引發一個問題﹕為什麼世界上的人口有增無減，傳統輪迴輪者回答說，靈魂不僅在人間轉世，也會轉變成其他生物的形式； 那麼如果人類的數目增加，其他的生物就應該減少，然而自然界並非如此，顯然這個理論不確實。

第三，如果普世皆適用輪迴之道，那麼世人對那些遭受苦難的人都會缺乏同情及關懷之心，因為，他們的痛苦乃是因前世之罪而來，既然宿命論不容許有赦罪之事，要求一定要付出代價，如果我們減輕他人的痛苦，反而變成是在剝奪他人為罪付出代價的機會。宿命的觀念中沒有恩典一字。

第四，像蟲子、軟體動物類的低等生物，怎麼可能建立良好的因果？鯉魚離開人類的廚房後，能被賦予人的生命、身體嗎？我們需要良知良能去做道德的選擇，而這種輪迴之說與直覺的確信不符，我們不應盲從。

:mrgreen:
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SandyHung


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51#
發表於 05-6-29 15:06 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

睡覺,

I like reading what you wrote here.
It's very interesting for me!
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kast


民房

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52#
發表於 05-6-29 20:26 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

sadman:check pm please
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kingawa


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53#
發表於 05-6-29 20:49 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

睡覺:

其實佛法對以上的論點都有解釋,
但我真的沒時間打太多,
或許真的需要手寫板...

我明天回港度假(我人在祖國),
希望下星期回來後能再見大家!


sadman:

有新進展要告知呀

睡覺:

可以跟你做朋友嗎? :mrgreen:
我的朋友很少願意和我討論這些的,因為好悶
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睡覺


大宅

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54#
發表於 05-6-29 21:04 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

DEAR...sandyhung...

[size=large]WA HA HA HA HA~~~
係真GE...我以為長篇大論.....又好悶蛋GE野...一定無人睇......真係打到我CC下......好開心，原來有觀眾...你係咪就係想問我這些問題呀？

..............
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55#
發表於 05-6-29 21:21 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

kingawa,,
好呀好呀~~~我同你做朋友丫..

記得以前在台一個人住時...隔鄰房同屋住了一位女護士，她好像是佛教徒...不，是台灣很多人都信佛教...
有一天，她來我房和我聊天，我們突然談起信仰...她問我基督教的問題.....傾下傾下...兩個女人愈講愈大聲...你一句我一句，真的臉紅耳赤......快要吵架似的..但談話內容全是針對事情.....咁...爭論了一段時間..咁緊係無結果...

突然...我們望著漲紅了面的對方...嘻嘻哈哈的笑出來...很開心...我們又變回未傾談時的氣氛了，而且大家都很滿意討論過程...我們說﹕好..討論完畢....

因為..只是信仰不同，想法不同...大家討論完就沒事...我們覺得很滿足......彼此可以在激烈爭論完後..仍然好似以前的一樣呢...沒有造成任何"刺"...傷...我幾乎想kiss她一啖呢...哈哈...
(註﹕我只鍾意異性架咋)

你係唔係在祖國工幹架？還是長居祖國？
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56#
發表於 05-6-29 21:32 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

[size=large]天堂？？？

基督教所講的天堂，是一個沒有眼淚和痛苦的地方，沒有任何罪性，包牯貪婪、嫉妒、壓迫........
在天堂裡，人人平等沒有不公....
但當然都有論功行賞ge...就係你在人世間所作的好事多為hehee...所得的獎囉...

至於你曾作的惡，只要你真心悔改...你又願意"回家"，天父怎會不收留你，不接你回家呢？

不是嗎，即使我的兒子，離家出走，在外犯了錯...但只要他真心知道過錯......避免再犯...又願意回到我這個阿媽身邊...認返我lee個阿媽...我怎會不開門給他呢？
但如果怹根本不想認返我lee個阿媽....不想做我的兒子...死也唔認係我兒子...勸佢回家又勸過...佢都唔肯...咁..佢無家可歸我是無辦法的...
我唔會拿著枝槍迫佢架...

在神的家...所有都是祂的兒女，人人公平，有些孩子乖些...咁緊係到左天堂時會給佢一份獎品架喇...更乖的咪兩份囉..

以下是一本寫給小孩子的書

節錄自<天堂在那裡> 海天書樓…
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雖然天堂這個地方我們看不見，但聖經說天堂離我們不遠

你不用學飛，不用學游水，只要與基督同在，信靠祂，就可以去那裡。

天上只有白晝，沒有黑夜。

有神的慈愛的光照亮，光耀奪目。

耶穌會給你一個房間，還有別人在近旁，你不會寂寞。

你的身體會更新，變得完美，然而依然是你自己。

但有小小的不同，這不同是真的﹕

在天上沒有人會生病﹗

我們的創傷會醫好，聾子會聽見，瞎眼的也得看見。

在那裡沒有害怕﹗

人人都能在那裡自由談笑，唱歌跳舞，奔來跑去。

在天上，神會給你最好的東西吃，你不會再覺得餓---實在太
好了﹗

你穿的衣服都很潔白，在天上不用洗衣機啦﹗

動物不會再打架，和和氣氣在一起，不抓也不咬。

雖然時間長得沒有盡頭，但你不會覺得悶。

在神的眼中，千年如一日。

天上有的是像音樂那樣美麗的事物，有成千上萬的天使歌唱。

河水明亮如水晶，海面波平如鏡。

綠寶石碧綠閃光如春天的嫩草。

還有各種各樣的山峰和寶石，樹上結滿了熟透多汁的果子。

悲傷和失望都會消失；你一到天上，就會歡歡喜喜住在那裡。

所有神的兒女，不論老少，都會聚集在精金造成的街道上。

當天地成為新的一體，會有盛大的慶祝﹗

生命也會變得完美。

在天上，我們可以面對面看到天父和祂的兒子。

神會在那裡，並且無處不在；

基督就如明亮晨星閃耀。

天堂實在美妙，你說是嗎？

那是一個好得不再好

給我們生活的地方﹗


魚仔死了，仔仔很傷心...媽媽若死了，佢就更傷心..
但他知道..媽媽死後在那裡...將來他自己老了死了，一定會見返媽媽..係一模一樣自己Ge媽媽..唔係變左隻羊或其它人...
可以永遠在一起...不再有痛苦，不再有眼淚，不再有任何邪惡，不再有死亡.......
我想有一天..即使是他自己面對死亡時..也不用太害怕死後唔知會去邊...唔敢肯定去邊...唔知變左乜東東....而係會返去另一個爸爸到..一個滿有愛的爸爸天父到...天父會好好照顧佢.....地上的爸媽有一天也會到天上與他重聚......只要你願意..人人平等...每個人都可以選擇去天堂........無人係例外的.....很公平架﹗
誰會直率地說出所認識的真實？有所認識的少數人，愚蠢地不隱蔽自己充實的心，向愚民們說明他們的感情和見識，他們總是被人磔死或燒死。 歌德 <<浮士德>>入來做下test，不同的人對事情有不同的看法和感受﹗
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發表於 05-6-29 23:10 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

[size=small]5)据雲姨所說,若果路票不行,本人也不知怎同基督教神父或牧師講,怎樣幫我媽做心理輔導,回歸天國,做她的天神.

sadman..

1. 天主教是神父，基督教是牧師。
2. 基督教中，神只有一位...就是創造天地萬物的神.....除了祂...並無別的神...是一神論的宗教...如果你媽媽真是已在生前願意悔改並接受了救恩，即使沒有受洗也可以進天國，受洗只是一種外在儀式，上帝看重的是一個人的內心而不是任何外在的好行為如捐款等的有錢人輕易做得出的所謂善事。

以基督教立場來看，你媽媽即使在天國，她絕對也不會變成什麼天神...神永遠只得一位，天國沒有任何紛爭，也沒有任何階級鬥爭...你媽媽只會在那兒開開心心地在天國享受永遠的平安與快樂.........就和天使們，天父、還有在天國的每一個人快樂地在一起......

至於你所寫你太太之夢及問米的種種經歷...我在這個topic所寫的所有文章...已經概括解答了。
hee..我是以我是christian的立場實話實"抄"，又係你話可以任意去"批.." .......唔...好...反..口..架....

一言為定架﹗ 我臉皮好薄架咋....
誰會直率地說出所認識的真實？有所認識的少數人，愚蠢地不隱蔽自己充實的心，向愚民們說明他們的感情和見識，他們總是被人磔死或燒死。 歌德 <<浮士德>>入來做下test，不同的人對事情有不同的看法和感受﹗
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發表於 05-6-30 05:36 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

kingawa 寫道:
佛法的最終目的是要擺脫六道:
天,人,畜生,餓鬼,修蘿,地獄.
我們不斷輪迴在此六道中,
受自己的業障所支配...

就如sadman的例子,
其祖先似乎因留戀人世,在餓鬼道徘徊,
而sadman的親母可能福報較多,能成天道,
但仍執著愚痴,受其所苦...
(sadman:如有得罪,非常抱歉)

因此,只希望眾生能明佛法,
一切皆空的道理,不要受無明所累.
眾生皆可成佛也.




sadman:不要客氣,沒有得罪之言,可實話實說,可以隨意發表你的意見,指點迷津.
1)聽你上述之言,有感羅輯.
2)据雲姨問過我媽翻釋所說:我媽是基督徒,她是天神.我本人猜想我媽有可能她自己本身也搞錯(基督徒的定義),雖則她是已洗禮,葬身基督教墳埸(24年),本人知道並非她的意願,她一生去過教堂一次(洗禮當天),而根据(睡覺)之論,沒有誠心和悔意怎上天堂回天父的懷抱.大膽假設:我媽根本是去了六道之天.有可能性嗎??-(
我媽在生前,全家沒有宗教信仰,直至我媽81年逝世,才學人每年做孝子去基督教墳埸,只限鮮花,西餅.
我媽死去24年當中,其中18年內搞過我3媽和我老婆,當中神棍類也告知:我媽可憐,沒衫穿,沒食,好凍--直至問米當天,有可能她已進升天道,所以問米當天她有素服穿,但不能進餓鬼道探我爸及我其它祖先.有可能嗎? ?-(
3)我媽生前是悲慘的,据我大姐曾說過(本人還年幼),經常比我爸打鬧,拖住我們5只化骨龍去姨婆哭訴......据姨婆說,我媽有靈体入侵才洗禮,有小小神經質,經常比隔離鄰舍取笑兼搵笨,直至81年QE入院,死得不明不白,死不眼閉,怨氣重....雖然沒有宗教信仰,但葬於基督教墳埸,雖則生前洗禮,或者我媽沒誠意和悔意不能跟隨天父,而當其是沒有佛教儀式,不知道去了什麼道,當我們拜祭時,鮮花西餅沒意思?就算當其時燒金銀衣紙,我媽沒經過佛教儀式,所以收不到,何況我們沒有燒衣比過我媽,所以18年內搞3媽和我老婆,神棍們也說過:我媽可憐,沒衫,沒食,好凍,或者最近感動佛家才讓她進昇六道之天,但她的心情又想回餓鬼道探我爸等,所以要路票.
我不知道估計有否錯誤,可否比意見.
我的思維很混亂,我最新估計,基督徒与佛教理應不同空間.
最后多謝(睡覺)一言驚醒
[939]
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發表於 05-6-30 08:59 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

sadman,,,
看你的留言，其實你心中本已有既定的一套邏輯想法.....例如你認為在這個天地萬物間，各宗教的神都是共存的只是空間不同吧？....在你心裡早已相信泛神論的哲學....並不是處於懷疑論者的中立之處...你已深深信 (基督教所"否定") 人死後可返回人間的定論....hee......不過如果你在基督教信仰上還有其它疑問，大可到"基督家庭"那兒詢問，哪兒會有更多基督徒回答你問題..俾到更多答案....但當然，每一個團體都有不同性格的人...都會持不同的意見和想法....遇到溫和派和激烈派的機率也可能相當......其實你大可找間大教會(要係正統基督教個播...例如浸信會、播道會、中華基督教等等.)的牧者問一問.....
hee...你要好好保重...別太煩心至得架............會影響你的身體和判斷能力的...抖足精神....再研究過.....



p.s. 你又怎知你媽當年受洗時不是真心的呢？？...否則..說不定她真的得到救恩呢？神不用你用理智研究完一大輪學術研究報告等等先至去信.....的...否則...沒有讀書沒有學識的人豈不是對他們太不公平嗎？那末....這個救恩所受惠的人數就少之又少了....
誠心祝福你...平安...早日得到你想要的答案... :mrgreen:
誰會直率地說出所認識的真實？有所認識的少數人，愚蠢地不隱蔽自己充實的心，向愚民們說明他們的感情和見識，他們總是被人磔死或燒死。 歌德 <<浮士德>>入來做下test，不同的人對事情有不同的看法和感受﹗
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發表於 05-6-30 09:11 |只看該作者

Re: <<<問米>>>

sadman,,,你說你媽死後沒有採取佛教儀式，所以燒金銀衣紙也收不到......
hm....之前我已講過真正的佛教並沒有摻雜中國的傳統民教宗教習俗及傳說中的鬼神如關公、黃大仙在其中的......
燒金銀衣紙是中國民間傳流下來的一種祭祠鬼神祖先的風俗...並不是由佛教而來的...早在佛教傳入中國以前，中國人可已有此習俗...那麼...又何來沒有用佛教儀式收不到衣紙之說呢？
真正的佛學...並沒有揉合中國人的民間風土習俗在其中吧？

誰會直率地說出所認識的真實？有所認識的少數人，愚蠢地不隱蔽自己充實的心，向愚民們說明他們的感情和見識，他們總是被人磔死或燒死。 歌德 <<浮士德>>入來做下test，不同的人對事情有不同的看法和感受﹗
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