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作者：林祈惠

12月25日的「聖誕節」，乃基督教和天主教最重大的年度慶典，但也是最富爭議的節日，因其徹頭徹尾與異教脫不了關係。

基督宗教尚未被扶植成羅馬國教前，「太陽教Mithraism」乃帝國境內最風行的宗教，其次是「伊希斯教」(女神Isis)。「太陽教」其實是「波斯拜火教」的別支，主祀「光明之神米提拉Mithras」。

「米提拉」據稱是善天使軍團的統領，奉「善神之首馬自達」之命前來襄助羅馬，羅馬人認為在其庇佑下國威所向無敵，故該教又名「無敵太陽教」，每年12月25日就是舉國歡慶「米提拉」之生日。

同時，該日也是希臘神話中「眾神之父宙斯的兒子--葡萄酒神迪奧尼索斯 Dionysus 」的壽誕，無巧不巧也是「埃及母神伊希斯Isis的丈夫--尼羅河神、冥王死神奧西賽斯Osiris」的誕辰，再加上12月25日是「羅馬曆」的「冬至」，又是豐收酬神的「農神節期之首日(共七天) 」，可說一大堆重大祀典節令撞在一塊，故這一天在羅馬人心目中的地位是何等地隆重啊！

當基督教於四世紀末成為羅馬唯一合法宗教時，為降低被王令脅迫受洗入教的異教徒之抗拒，將異教習俗原封不動地搬進教堂內，是官方認為消弭阻力最有效的變通辦法，加上「耶穌是上帝差來拯救世人的」，像極了「米提拉是善神之首差來守護人間的」；又，「葡萄酒象徵耶穌的寶血，而耶穌乃天父的兒子」，正與「葡萄酒神迪奧尼索斯乃眾神之父的兒子」相吻合；另，「耶穌復活掌握死亡與陰間的鑰匙」，恰又與「奧西賽斯從死復活統管冥界」雷同。

所以，當一間間異教神殿修建成嶄新宏偉的教堂，12月25日改稱作「聖誕節」，「光明之神、酒神、冥神」的神像易名叫「耶穌」時，那原本躑躅觀望的人，心想「管他變天否，反正「馬照跑、舞照跳」，不消多久阻力就不見了。(「本土化」真的有效，故至今在異文化地帶宣教的人，莫不奉「本土化」為拓殖盤紮的最佳策略，當然這得不顧「忌邪上帝的感受」，只考慮「成績、效率」)

羅馬人在12月25日冬至那天起，為禮敬「米提拉」與慶豐收，會一連休市七天大肆慶祝以酬神，只見街道張燈結彩、戶戶裝飾門前樹木，鄰舍親朋彼此餽贈禮物互道祝福，既然希臘神話中象徵「瘋狂、享樂、縱慾、獸性」的「酒神」也來插一腳，那麼通宵狂歡爛醉是一定要的啦！

今天「聖誕節」中的「聖誕假期、聖誕樹、聖誕禮物、聖誕大餐、聖誕Party」無一不是異教的餘波盪漾。若再挖「聖誕節」另個要角，也就是小朋友最喜愛的「聖誕老人」之底細，包準又是一樁荒唐無比的陰謀。

聖誕老人的起源

關於「聖誕老人」的起源眾說紛紜，但天主教的版本是，相傳四世紀時，有位居住在荷蘭的大善人名叫尼古拉斯，他一生極愛幫助窮人，最為人津津樂道的是，有回他欲贈送三袋金子給三名窮人家的少女，好助她們躲過被賣為婢的不幸命運，就在尼古拉斯偷偷地將一小袋金子，從其中一名少女家的窗戶給拋進去時，恰巧扔進了一隻掛在壁爐上等晾乾的長統襪子裡。十九世紀時，荷蘭宣教士將這慈善故事給帶到北美洲，逐漸依附在「聖誕節」的慶典中，於是「趕著馴鹿、駕著雪橇、滿載玩具糖果的白鬍子聖誕老公公，不辭辛勞地爬每家的壁爐煙囪，將聖誕禮物一一塞進掛著的聖誕襪裡」就成為每個童稚時期的夢想憧憬。然事實上，真相恐非如此溫馨浪漫。

歐洲自古就盛傳一則嚇唬小孩的童話寓言，話說很久以前，在冰天雪地的北極一帶，住了一位穿紅皮衣的魔鬼，牠總是駕著馴鹿雪橇飛行，在夜色的掩護下，悄悄地從煙囪偷爬進住家的屋子裡，把不睡覺的頑皮小孩給抓著的大袋子裡，通常，人們為保護小孩求牠手下留情，須在家中準備酒肉或水果蛋糕以賄賂，歐洲人給這位紅衣魔鬼取名叫「老尼克OldNick」，並於隆冬時分舉行盛大祀典以巴結牠。

另外，北歐神話中有位性情暴躁主司戰爭的神，於寒冬中騎著八隻腳的戰馬，馳騁天地間賞善罰惡，其有一子即身披紅衣、手執閃電為兵器的「雷神」，牠每年都與掌管冰雪的「冬神」纏鬥，當牠發出閃電雷轟戰勝宿敵時，嚴冬就結束春天翩然降臨。

以上這兩則童話與神話，深刻反應出歐洲先民對神靈與大自然力量的又敬又畏，並表現於節令祭典上，至今，許多歐系民族還保留部份的風俗。

東正教的大本營俄羅斯地區，於每年的耶誕慶典首日，莫斯科依例會舉行化裝大遊行，按傳統都會安排一位「紅衣牛首、手執鐵叉」裝扮的人擔任遊行隊伍的最前導，為整個慶典揭開序幕，其正是「老尼克、雷神」及牛首惡魔「阿撒瀉勒」的併體，故「聖誕老人」不折不扣是鬼魔的化身。

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「我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 人 進 羊 圈 ， 不 從 門 進 去 ， 倒 從 別 處 爬 進 去 ， 那 人 就 是 賊 ， 就 是 強 盜 。」約10:1

聖誕節的名字

「聖誕節」正式名稱是「Christ's Mass」，而希臘文「Mass」即大家耳熟能詳的天主教特有儀典「彌撒」，因此，「聖誕節」的原意即「基督的彌撒」。現聽我把「彌撒」的原委說明。

古代各民族制定「固定節期」，皆為了方便於「特定日子」進行「例行性祭祀」。拿猶太教為例，律法除規定須於每日晨昏、每週安息日、每月朔初進行獻祭外，年中遇逢「逾越節、無酵節、五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節」等，或與農事息息相關之節氣時令，

或為紀念國族重要歷史事端之日子，也須舉行隆重盛大的祭典，詳情可閱《民數記第廿八、廿九章》，是故，「節期」一般說來，是專為「獻祭酬神」而訂定的。

「彌撒」一詞，或有被解釋成「讚美」、或是「禱告」、又或者是「聖餐」的，但譯作「祭典」會比較符合其原意，因「讚美、禱告、聖餐」這幾道儀式，只是整段「彌撒祭典」流程中的部份。乍看之下，天主教的「望彌撒」與更正教的「作禮拜、參加聚會」似乎一樣，不過，本質上卻大大不同。

綜合史料推敲，「彌撒」應於第五世紀中葉的「以弗所大公會議」後登場，起初是為了紀念耶穌基督降生於馬槽，故特地於羅馬城內的「聖母大教堂」旁，仿照伯利恆山洞的模樣，蓋了間著名的「馬槽教堂」，自那時起，每年的12月25日上午九點正，歷任教皇依例前往「馬槽教堂」主持「聖誕彌撒」。

第六世紀後，「聖誕節」更加被重視，「聖誕彌撒」由一台擴增為三台(「台」是「彌撒」的場次單位)，從此，整個「聖誕節」的祭典，就由12月24日晚間舉行的第一台「子夜彌撒」之鐘聲中拉開序幕，接著，25日天剛破曉即進行第二台的「黎明彌撒」，最後，上午九點正進行第三台壓軸的「天明彌撒」。可見，「彌撒」的起源與「聖誕節」密不可分，甚至可說，「彌撒」是專為「聖誕節」所制定的儀軌，但後來，逐漸演變出形形色色的「彌撒」，諸如：「喪葬彌撒、追思彌撒、就職彌撒、----」等，實已遭誤用、濫用了。

「聖誕節」既然是「基督彌撒(獻祭)」的日子，那麼，每年的12月25日，豈不就是在世界各個角落，將基督反覆殺了獻祭的例行性日子了嗎？這會不會太危言聳聽了呢？天主教聲稱：「天主的彌撒聖祭，是加略山獻祭的重複上演，神父將耶穌重新受難奉獻給天父」，又說：「彌撒是真實地重現，而非紀念或仿傚，每次彌撒都是天主再次成為人，在擁有崇高尊威的神父手中，基督真實地誕生於祭壇上，如同誕生在伯利恆城一樣。每次彌撒都是天主為我們重新犧牲傾流盡血，如同第一個在加略山上的受難節一樣」...

「彌撒」既然是要上演「獻耶穌為祭」的戲碼，所以天主教堂內設有「祭壇」，其材質通常是大理石。「石祭壇」在天主教徒的眼中無比神聖，故習慣向「石祭壇」鞠躬敬禮、跪俯親吻、奉香獻花，一如異教常見的「拜石」習俗。「石祭壇」上擺放著「聖餐禮」要用的餅與杯，並聲稱：「經神父祝禱後，葡萄酒與無酵麵餅的形質已神秘轉化成天主真實的血肉聖體」。依規定，教徒須跪在神父面前「領聖體」，由神父將餅分送入口中，謂之「辦聖體聖事」。

「石祭壇」上通常會安放「苦像(耶穌受難圖像)」，或者是在壇側豎立「耶穌頭戴荊棘釘在十架上氣絕」的雕像
，並於整台「彌撒」中，會眾不停地在胸前比手式「劃十字架」(倒十架)。

「彌撒的重點在於重演天主受苦至死」；「聖誕節」說穿了，就是...藉著「彌撒」，公開地每年把耶穌重新送上十字架，叫祂再被羞辱一回，叫祂再吃一次苦頭，叫祂再被咒詛定罪一回，叫祂再慘死一次的「普世同慶大日子」。就在「聖誕節」這一天...(12月24日晚間的「子夜彌撒」是召耶穌下凡；25日的「黎明彌撒」是公審並鞭笞耶穌；九點正的「天明彌撒」便是將耶穌掛上十字架)

整齣「聖誕彌撒」，根本是撒旦透過居心叵測的羅馬皇帝，將異教的「降神巫術、拜石風俗」與「戲劇崇拜」給引進教會中，撒但藉此不斷反芻回味著自鳴得意之作----「羞辱並殺死耶穌」的那段史事。

聖誕節的再思

(一) 作者﹕Lamchingsum

我們知道在聖經中沒有記載耶穌降生的日子，而十二月二十五日是羅馬帝國所拜的太陽神的生日，他們以十分淫蕩的方式慶祝這節日，直至君士坦丁統一羅馬以後，奉基督教為國教，但為了遷就民俗，將此日改為聖誕節，從此延習至今。

神的屬性是無始無終的，但人們卻沿用此日為祂製造一個生日，這是否會混淆了祂無始無終的神性？祂是聖潔的，倘若我們把淫亂與拜偶像的日子套在祂身上，是否會令祂聖潔的屬性蒙污？啟3：14「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的…」主是為阿們的，阿們的意思雖多，但其中一個基本的意思是：〝確實如此〞作為一種認同語，主是為誠信真實見証的，在主，一切都是真實的，所以若我們把一個虛假的日子作為那位如此真實的主的生日，不會是十分諷刺與不敬虔嗎？豈不是已冒犯了祂的信實？

聖經說：「上帝是忌邪的神，名為忌邪者」，如此看來，聖潔真實的神絕不會喜歡承襲一個虛假又是偶像的生日為自己的生日。那麽是神忘記自己降生的日子嗎？這斷乎不是，如果我們的神會忘記，我們的信心就失去基礎，這是與我們的信仰相違背的，所以顯然地，神不留下這日子，這完全是神所定意的，從我們所能理解的層面看：受造之物都有其開始，而人人也都有生日，但神有別於人，祂是沒有生之始〔只有道成肉身之日，就是從神降生為人之日〕，沒有命之終，故若留下耶穌道成肉身的日子，將引起誤導，人會誤會耶穌與其他受造之物一樣，有生之始，這將干擾了祂那無始無終與人有別的神性；另一方面從現今來看，這節期盡是：聖誕狂歡、舞會、大餐、大特價…並且很多青少年人在這節日狂歡敗壞了自己，或許神預知人會如此，故祂不愿意將耶穌降生的日子與這俗世的活動相提並論，並污染那寧靜而聖潔的時刻。

有信徒說：我們慶祝聖誕是為了使人更認識主，接受救恩。人有事奉神的心志是好的，但單有這好心志是不夠的，事情如果是錯誤的，它絕不會因這好心志而變成正确的，正如聖經所說娼妓所得的價，你不可帶入上主──你神的殿，若這奉獻的東西不聖潔，神會喜悅嗎？應不會有人認為奉獻一樣神所憎惡的東西給神是好的吧！

聖經中記載三個人被神擊剎：一個是伸手扶約櫃的鳥撒、两個是獻凡火的拿答、亞比戶，他們的心志都是好的，但做法卻是錯的，這是神留給人的大教訓，所以千萬不要以為有好的心志，就將事奉神變成可以隨便的事。

聖誕節是普世的人所喜愛的，而神的真理是普世的人所喜愛的嗎？聖經說：神的道是忍耐的道，所以人人所喜悅的，會是神的道嗎？單從這一點已值得我們深思，因「豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？」慶祝聖誕，是多數人向往的事，幾年前，我兒子曾向我說：我不知道這事比知道為好〔小孩子的心很單純，他們一下子就能分出是非，可是要抗拒並不好受〕，我說並不是知者不罪，因明知故犯的多受責打，無知而犯的少受責打，而我是想你不必受責打，並且還有神公義的冠冕為你存留。

(二) 作者﹕一位不知名基督徒

我以前曾主領過好幾次聖誕晚會，最多的一次是在一所國中禮堂，還請了信主的藝人當來賓，參加人數有好幾百人。老實 說，無論在何處真正因為參加聖誕節活動而悔改信主的人少之又少，即使有人信主，也不會是因為聽見了悔改的信息而信，而是為了其他原因。

這還是其次的問題， 最重要的就是這完全沒有聖經根據。聖誕節一般都注重歡樂的氣氛，歷史中無論古今中外真正能夠真正帶來悔改信息的復興都不會是在那種節慶場合。認為藉著聖誕節辨聚會就能真正傳出純正福音，並令人聽了能扎心而悔改信主的效果幾乎等於零。

大部份傳道人其實也都心知肚明，只是心照不宣而已。一間屬基督的教會若真要傳福音救人靈魂，就該學習效法施洗約翰、主耶穌和使徒的方法。聖誕節在主後前三個世紀，教會大受逼迫之下從來沒有出現過，卻是經由許多為主殉道的信徒用血結出了福音的果子。

到了第四世紀，羅馬政府將基督教立為國教後，教會反而失去了堅守真理的心志，又被許多異教之風所混亂，不久就進入了長達一千多年的天主教黑暗時期。現在已是主穌耶基督即將再臨的世代，教會也正面對著空前的試探與誘惑。我們彷彿正處在如同老底嘉教會的光景，基督徒應該醒一醒了。

可 1:4 「照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。」

可 1:15 「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：『日期滿了，　神的國近了。你們當悔改，信福音！』」

可 6:12 「門徒就出去傳道，叫人悔改。」

徒 20:21「又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。」

徒 26:20 「先在大馬士革，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」

聖誕節(四)

贊成慶祝聖誕的觀點及回應 (之一)

作者﹕小小羊

關於基督徒可不可以過聖誕節的問題，我將之切割成兩個部分：

1. 剛開始設立的時候

我認為不可以。因為這是很明顯的異教風俗，而且當時的人也知道這來自異教。

2. 現代

我認為無妨。因為聖誕節的意義已經發生轉變。這樣就變成屬於個人領域，過與不過均可。

反對在現今過聖誕節的理由，幾乎都以『這是異教節日』為主要理由。我完全同意聖誕節的起源確實與異教節日有關。但問題是：

現今講到聖誕節的時候，有多少人會知道聖誕節的異教起源？我用一個例子來反問： 華人傳統的重要節慶『春節』，大家過不過？不知道大家是否知道，華人春節的起源，其實是具有強烈異教風俗的可能性的？最常見的例子，就是『年獸』。其實，這是妖魔鬼怪的故事，不是嗎？

我想，大家應該都會同意，不管是哪種春節起源的學說，幾乎都和異教風俗脫不了關係。那麼，基督徒可以過春節嗎？事實上，我還要提醒大家，現今的春節，其異教觀念雖然沒過去強烈，但還存留不少。但是，普遍的華人基督徒，還是過春節，不是嗎？

(問大家基督徒可否過春節？基督徒慶祝異教節日與否，是有自由選擇的，至於神對此是喜或惡，則我們從聖經所認識的上帝大概也知道一二吧？華人信徒是否過春節，那都是人自己決定，並不是神，怎能以此為標準？)

相反的，12月25日的聖誕節，這個節慶，還有多少人知道它的異教起源？現今的聖誕節，還殘存多少異教觀念？事實上，現今知道聖誕節異教起源的人，並不會太多。不相信的話，可以隨便問人看看。

(這個就是最關鍵的問題了，為什麼連教徒都不知道聖誕節的起源？牧者就這樣瞞騙着的帶領小羊們過異教聖誕嗎？因為沒有人知道，所以不知者不罪，乾脆瞞騙下去嗎？)

同時，現今聖誕節所殘存的異教觀念，也沒華人的春節那麼多、那麼明顯。一樣都是異教起源，為什麼我們可以過春節，但卻不能過聖誕節？

(你說為什麼我們可以過春節？誰說可以或不可以的呢？可否過什麼節，這是個人以自己的意願去選擇，但與上帝是否喜悅又是另一回事。)

我必須強調，我的立場很一致：

過聖誕節，很好；不過聖誕節，也很好。

過聖誕節的，並沒有罪；不過聖誕節的，也沒有比較神聖。過與不過都可以，只要為主過與不過即可。

(這完全是人的私意判斷，怎能代表上帝的意思？)

羅馬書十四章，給了我們很好的教導：

『有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神』『你有信心，就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪』

(以上這些經文不能私意地放置在任何事情上作解釋，聖誕節並不是神的節日，沒有為主守這回事，使徒時代也沒有人去守；此外，自稱基督徒的同性戀者不是也很有信心自己沒有犯罪，也認為在自己認為可行的事上能不自責嗎？

我認為基督徒過聖誕節沒有關係，主要理由是『意義已經轉變』。

(上帝的道是永恆不變的，即使如何包裝或掩飾，其背後的異教邪神的真面目依舊如是，沒有改變；更何況，慶祝聖誕的方式，依然原用異教，沒有改變)

進一步說明如下：

1.現今多數人已經不知其異教起源，使聖誕節這節慶的意義已經與異教風俗脫勾。事實上，我們都會同意，現今大家講到聖誕節，多半會想到那種溫馨、感人、歡樂的氣氛。這樣的事物，也是我們基督徒所樂見的，不是嗎？

2.現今講到聖誕節，大家都知道那是慶祝耶穌的生日

沒錯，耶穌確實的生日沒有人知道。但是，看事情，我們可以有很多角度。聖誕節這日子，連不信主耶穌的人都能知道這天和主耶穌有關，這是很難得的事。

亦有很多不信主耶穌的人指責基督教會抄襲/搶奪異教的節日，又或是誤會主耶穌和太陽神是同一位神，這樣，基督徒不單把主的名套在異教邪神節日上，還讓其它人誤會，這不是絆倒別人，這不是對主耶穌的名的極大的侮辱嗎？(請參閱第七章 非信徒對基督徒過聖誕的看法)

3. 沒有聖經根據的習俗，不能輕率就說不能過，請記住我說的春節的例子。其實，很多反對過聖誕節的教會，他們好像也有過春節。我絕對同意，我們絕不能接受錯誤的文化與風俗習慣；但是，這不表示我們就全盤不能接受傳統的文化與習俗。

(若以過春節作例子，不是一個把過聖誕節合理化的借口。聖經也沒指明萬聖節、佛誕不可跟隨不可過，我們就可以過嗎？可以跟隨着戴鬼面具了嗎？異教的節日和習俗，作為基督徒應該知道是不能跟隨着去作的，但面對一些境況時，便要懂得在不絆倒人的狀況，也不褻瀆神之名因情況而為，我們要純良如鴿子，靈巧像蛇。

新年由來: "春節"一般俗稱為"新年"或"過年"，但古代多稱為"元辰"、"元正"、"正旦"或"元旦"等，意思是一年的第一個早晨。"年"的概念，是與古代的天文節律與農作物生長的周期性緊密相聯的。春種、夏耘、秋收、冬藏的循環往復，人們在取得好收成時，總要慶賀一番，久而久之就成為年中最重要的日子。這樣追溯源頭，這春節本來就與異教節日無關。只是大概後來傳聞在那段日子，人們會受到年獸的威脅，才有燒炮竹貼紙紙和響鑼鼓等來嚇退年獸等習俗。

在過新年的時候，我們可以不貼揮春、不燒炮杖，不故意購買應節食品或物品(我們也可在新的一年給父母購買新衣服)。要怎樣過，是自己個人的選擇。

而聖誕節，則徹頭徹尾是異教太陽神的大節日，若是清楚了解到是有人硬把主之名粗暴地添加上去，讓別人誤解，若你也認為沒問題的話，別人除了勸說，當然也無可指責，因為將來向神交帳的不是別人，而是你自己。

事實上，有那個國家民族的風俗習慣，是完全合聖經的？沒有！因為，特殊啟示原本只給以色列這一個民族而已，其他民族根本得不到。再回過頭來，聖經裡的風俗習慣，我們現今就必須遵守嗎？難道，我們也要過逾越節、住棚節？這是聖經很重要的節慶，為何我們不過？當福音進入各式各樣的國家與文化的同時，我們也必須很小心去篩選、思考要接納當地的風俗習慣，還是要廢棄、還是只需修改。我們對這些風俗習慣，不能太輕率處理，而是要有智慧。

(風俗習慣並不全與異教習俗有關，若是屬於異教宗教，那就不能同語了。再者，神讓我們不要死守祂的節期，卻沒有要你把異教邪神的節期挪移給主用，再而當作為主的節日去守，根本是兩回事)

4. 過聖誕節，不表示我們就是謹守節日。事實上，大家都會同意，不管是什麼節，幾乎都沒什麼強制力。過與不過，完全是個人自由。國家要放假，不表示國家就強迫我們要過節、要參與活動。

(任何節日，是國家法定公眾假期，放假與否，與是否過節、慶祝毫無關連。過節是指我們自願地隨從該節日流傳下來的傳統習俗、儀式等。聖誕節是異教的節日，上帝從不准許我們守異教的節日。然然，要守什麼節日也是個人的選擇，同樣，上帝也從不強逼人去接受主耶穌基督，完全是個人自由，但我們還是要承擔自由選擇的後果。最終每個人還是要去向主交帳)

當然，現今社會上的聖誕節，確實有很多負面的部分。

問題是，我認為這節慶是中性的，負面部分是我們該努力去改正的。.....有些教會會在聖誕夜辦愛餐邀請社區民眾一起參加，這不是很美嗎？

(這是異教的節日，節慶內容也是隨從異教傳統而來，怎麼會是中性？為什麼因為「很美」，便把上帝忌邪的心情給抺去了？為什麼不在其它日子辦愛餐邀請社區民眾一起參加？)

社會上很多人確實是利用聖誕節去縱欲狂歡，這樣的事當然是我們所不能接受的。但我們還有很多可以做的部分，使這節慶真的成為上帝對世人的祝福。我自己已經做很多年了：聖誕節前夕與當日，我們會預備一個小蛋糕，同時附上一張福音單張，給每位前來我們工作處所的人以及左鄰右舍。

(如何認為上帝喜悅借異教邪神的「節慶」為祂慶祝，再而做到「使」這節慶成為上帝對世人的祝福？我們怎可私自為主作決定把主之名與邪神扯上關係？再者，附上福音單張我們也不必要靠這個節日才可以附上，不是嗎？)

平時，我不容易普遍性發福音單張，因為很多人會覺得莫名其妙。但聖誕節時，我這樣大規模的舉動卻一點也不會突兀。大家也可以嘗試在自己工作處所這樣做：

(曾在聖誕節當陪談員的一位小兄弟告訴我，他是一星期前決志的，但因為教會希望廣納信徒，在欠缺人手下，即使是「初信」的他，也被招攬當聖誕節佈道會陪談員，我問他清楚知道得救福音與否，他說他不知道，那麼，意即他還未真正得救，那他到底如何傳福音，如何當陪談員把真正的福音傳開去呢？事實上，很多自稱基督徒上教會卻連基本得救福音也不了解的人多不勝數，這就是很多教會重「量」不重「救恩」的結果，如此，教會即是不斷吸納信眾，真正得救的人卻少之又少。)

在聖誕節時，給同事每人一份小禮物外加一張福音單張，並對對方講一聲『聖誕快樂』。沒錯，有些人接到時依然會嗤之以鼻、甚至會當場丟棄福音單張。但是，多數的情形下，多數人反應還真的很不錯。不用很會講話傳福音，單只要給人小禮物和福音單張，就已經是在傳福音了。

我一直覺得，聖誕節真的是一個很能讓人公然傳福音而不太會引起反感的節日。大家真的可以參考一下。我絕對尊重不過聖誕節信徒的自由，一如我也絕對尊重過聖誕節信徒的自由。因為，這都是屬於相對的領域，而不是絕對性的真理。以上，是我的一些分享
」

(主耶穌和使徒傳福音時，從來不為討好別人而傳福音，事實上，他們也可以用各種令人不反感或討人喜歡的方式傳福音，如是就會有更多人跟隨祂；如是他們就不會被人鄙視和殺害了。當主的信徒，從來就不是一件容易走的路。)

續上篇﹕

小小羊對於是否慶祝聖誕節有他自己的觀點，然而，他在另一篇文章卻有以下的看法﹕

「事實上，得救的事情上，上帝有時『許可』人的錯誤，但依然領人信主。但是，我們不能從結果就認為上帝『悅納』那樣的事。事實上，即使不信者用非常不屑的態度來讀出聖經經文，上帝依然可以藉那被讀出的真道拯救人信主，但那一點也不表示上帝悅納那不信者的行為。

假使貓王那樣的人，唱些福音歌曲，也帶人信主，那是上帝對拯救世人的憐憫，但可未必是上帝對貓王的悅納。

有位傳教士長期性侵小女童，但他的佈道會卻帶許多人信主，信主的人是上帝藉其真道的部分帶人得救，而非上帝悅納那傳教士的惡行，而我們也不可能因此稱許那傳教士，即使他真的帶很多人信主也一樣。

更重要的是，上帝國度的重大事工與進展，從來就不是從品德不佳的人出來；相反的，假使一個重大運動與進展，竟然有不少是品德不佳者所帶動，那麼這個運動的來源，恐怕是大有問題的，來自邪靈或人意的機會恐怕比聖靈多太多了。

事實上，在聖經裡，我們一次又一次可以看見：

當上帝進行一個重大運動時，常常是聖潔而嚴厲的，對品德的要求是潔癖到驚人程度的。

摩西帶以色列人出埃及，大量的規定都是嚴厲的死刑，連摩西自己不過在米利巴水沒有尊主為大，就被罰不得進迦南地，即使祈求也不蒙應允。

當使徒行傳聖靈降臨之後，教會中的亞拿尼亞與撒非拉不過說個謊，就當場被聖靈擊殺。上帝是烈火，不是僅僅帶給人熱情的烈火，很多時候，更是焚燒與刑罰的列怒之火。

其實，假使德行可以與信仰脫節，聖靈的果子可以與上帝國度切割，那麼，我們的信仰不過是通中樓閣罷了，聖經也可以丟了，因為講的不過是學校課本的生活與倫理罷了，基督教信仰又有何超越性與獨一性呢？反正我們大可以從世俗中取經，放心當個世界人，身上披著基督教的毛皮即可，但問題是，這又如何解通上帝嚴格要求的分別為聖、不要效法世界呢？

我不是說基督徒就該離群索居，而是說基督徒對這世界的主流要保持高度警戒，而非積極迎合，甚至雙手擁抱。

另一致命的反證是：

佛教不靠搖滾樂，一樣可以帶一堆人皈依佛祖；

回教拒絕現代音樂，沒有又唱又跳的敬拜讚美，沒有神蹟奇事表演，單靠講道理，一樣大復興，還帶來一堆視死如歸、到處去當人肉炸彈炸死人的聖戰士。

這些都是錯誤的一方，但問題是，人家不需迎合世界，一樣可以帶大量的人來信他們錯誤的信仰。基督徒口口聲聲宣稱自己擁有聖靈大能，動輒迎合世界潮流文化，又唱又跳，神蹟奇事，然後認為不這樣就不能帶人來信主。說真的，有時我還真的很困惑，到底哪邊才是更倚靠人意來行事呢？

積極走入世界來拯救人？

別忘了，愛神敬神永遠是誡命裡的第一位，愛人不是。

任何將愛人的重要性放在愛神之前的，都是假愛人。

如果我們認同只要為了愛人、為傳福音就可以無限制使用任何方法，為達到目的就可以不擇手段，可以作惡以成善，那麼，我們的信仰觀念，真的要很謹慎小心了。

小小羊

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小小羊弟兄為何不也把上文「他不迎合世界的觀點」，也同樣地看待聖誕節這個原本為異教節日上呢？

基督徒不應慶祝聖誕節

聖誕節原是一個屬於撒但魔鬼的異教節日。作為基督的跟隨者，我們不應參與或慶祝這樣的節日。

在公元世紀初期，宗教團體君主教主們，為了宗教管治，私自的替主耶穌基督作了一個重要決定，就是把祂的名刻意加放在當時異教重要神祇的重要節日上。

自此，這個「私自」替主擇日的決定的人為傳統 (即使被一些極少數遵從聖經的基督徒反對)，暢通無阻地流傳下去。

很多不知就裏的信徒就以為這天真是主的節日，大家用著當時慶祝太陽神節的各種「異教節物」、「方式」去慶祝和紀念所謂耶穌的誕生，完全不知道背後訂定這節日的人(魔鬼的詭計)的真正動機。很多牧者奇怪地也沒有作出解釋，照樣的自己或任由教徒繼續以異教的形式去「慶祝」。

最近的情況是﹕

由於互聯網的廣傳，不少信徒開始知道聖誕節背後的異教淵源，因而有所不安或懷疑，於是，牧者或某些信徒們，便告訴大家，反正人們普遍都不知道聖誕節背後的真相，借這個日子去傳揚福音不是很好嗎？大家慶祝的是主耶穌的誕生，而不是太陽神啊﹗所以，慶祝聖誕便沒問題了 (只是以人的角度去想)。在這樣自我感覺正確的背後，卻是帶著很多原是慶祝太陽神生日的異教節物和慶祝方式去「傳福音」和慶祝。

其實，傳講福音，一連365天也可以，即使是聖誕節當天，你也可以廣發得救福音傳單(可以比平日更多)，卻無須跟別人強調聖誕節，也無須跟人家說「聖誕快樂﹗」更不必把教會或家居作任何異教方式的佈置，去除任何異教形式的慶祝活動等。

我們不應該趁大家誤會太陽神壽辰為主耶穌生日，便「順理成章」，不管黑貓還是白貓，認為只要抓到老鼠就是好貓。其實，重點並不是是否借此有領人信主的多少果效(是真的有果效還是只是領了大數量自稱信主卻並不是「真正得救」的信徒，實際「果效」如何，我們沒有人知道)。

我們最重要的是要尋問﹕

．這是神的心意嗎？

． 我們有資格代替神釐定這麼重要的普天下的節日嗎？

． 這麼「重要」有關神的節日，出處在哪裏？聖經嗎？是否神應允的？

． 不論有心無心，把神和異教神祇混在一起，是神喜悅的嗎？有誰敢肯定把神之名「套」在異教重量級邪神上沒有問題？有什麼根據肯定無問題？還是只是自己覺得無問題？

． 如果不肯定上帝的喜好，為什麼要「冒險」？

． 想清楚，所謂慶祝無問題的人的理由是人自己的理由，還是由聖經由神而來的？

． 從聖經所認識的神，祂是忌邪的神，我們認為神喜歡有人「故意」把古時多國慶祝異教太陽神的節日，私自代替主作出決定的把祂安插在這節日上嗎？

． 我們真的是為神工作，還是好心做壞事？

有人說，一年三百六十五日，每天都有機會是異教日子，大家不應那樣執着是否選在12月25日那天去紀念主，然而，這個論點其實並不妥當，因為，太陽神壽辰那天並不是什麼異教小節日，太陽神也不是什麼普通的異教邪神，再者，訂定在12月25日慶祝主耶穌生日的人的動機，的確是故意而為，並不是隨便找個日子紀念主。

假設你是皇帝，百姓卻不知道你的生日在那一天，有人故意把你的生日定在農曆七月十五日鬼節那天，說是紀念你的生日，並讓後人在那天為你慶祝，你喜歡嗎？

有人若真的在鬼節生日，一般來說也不會感到高興，何況是那天明明不是自己生日，卻有人硬要在那天為你慶祝，你會歡喜接受嗎？

把七月十四日或萬聖節定為聖誕節又如何？然後跟隨這些節日的傳統習俗方式又如何？

Christmas—Is it Christian or Pagan?

http://www.exposingsatanism.org/holiday-deception/christmas.htm

This one will most certainlydraw a lot of fire from fellow believers. However, the truth must be told!!!

First, I must say that, NO, I am not a Jehovah's Witness. If you want to attach a denomination to me it would be Baptist. However, I am just a child of the King, Jesus Christ.

The Christmas celebration as we know it today, is clearly pagan in origin, that is it has Satan's prints all over it.When researching it anyone can see it is clearly not a Christian holiday. What bothers me is so many preachers know what it is and still do nothing about it.They stand in the pulpit year after year and do not tell the "flock",that it is one of the pagans most sacred days. Why is this? Do these men of God not know about it?

The reason is the "flock" would not accept it and would run the preacher off!! They will let the "flock" drown in sin at risk of loosing their pay check and position. It boils down to no GUTS!! I get mail daily from pagans and once in awhile they will slip in the fact that the church celebrates their holiday, and they are correct!!! Its time for Gods people to get some backbone and stop the non-sense. We best do something or God will.

Some will argue that as long as one knows that its is Jesus that we celebrate, it is ok. How wrong that thinking is. We see in the old testament time and time again, that when Gods people incorporated paganism in worship, God brought judgment tothe nation. It is no different today.

The Roman Catholic church in is desire to convert the heathen,mingled the ways of the pagan's (witchcraft), into the church. Easter is another one that has paganism mingled with Jesus.