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[好文] 欲望與名利 [複製鏈接]

kao

珍珠宮

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發表於 08-7-23 09:13 |只看該作者 |倒序瀏覽 |打印

欲望，人人擁有，無形中的形成。在極度痛苦之下，萬分寂寞的同時，貧窮與富有的時刻，在成長的路上，輝煌與成功的黨，生理需求，出自本能所向…… 但，又诋毀着，抗拒着，

壓抑着，同時又渴望着…… 有欲望不是件壞事——

天地間，有一個宇宙世界。一年四季，雷雨風雲，生物、動物，植物，人類，都有他的自然規律。而且能令人感知，觀止。人！則有一個心靈世界，有思想、夢想、有欲望、有矛盾、有困惑、有迷茫、有自私，有貪婪，有意會不能言傳，更有不爲人所齒的東西！宇宙世界的大自然規律，幾乎恒古不變。然，人的心靈世界非也，思想頻頻出軌，欲望時而脫軌…… 思想，如公車一樣，離開公路，草地、沙灘一樣行駛，橫壟逛，玩點刺激，隻不過糟糕一點。欲望如火車，脫不得軌，來不得半點馬虎，誰想玩橫向，隻能車毀人亡。

欲望這個抽象的詞怪，給人帶來了成功與歡樂，也給人帶來了災難與毀滅。總而言之，欲望如一種“劇毒草藥”，能治病救人，亦能殺人害命——

誰能沒欲望？活着的人本身就攜帶着欲望。唐僧是一個出家之人，六根清靜。但也不是沒有欲望，起碼有求生欲，食欲和成仙欲等等，要不然，幹脆一死了之呗。

我們每天吃飯，葷素搭配，增加各種營養，爲的是延年益壽，身體健康，這不是一種健康與生存欲嗎？癌症患者，飽嘗病痛折磨，生命之火即将燃到盡頭，依然不放棄治療，承受着精神與肉體的雙重痛苦，是何等非凡的求生欲呀！看他們骨瘦如柴的身體型，一雙充滿對生活渴望的眼睛，向病魔發起頑強的抗争精神，是多麽令人折服！！

科研戰線上的工作者，廢寝忘食。他們冷落了至親至愛的親人，舍去了多少消魂的春夢！才有了今天橫空發達的科技成果，這不正是由欲望而實現了希望嗎？他們探索宇宙的欲望,穿越了時空隧道，欲達如來宮殿，簡直令神仙極度恐慌！

人生路上，我們有很多夢想——有多少夢，就有多少欲望，求知欲，發财欲，升官欲，成功欲，情欲，甚至還多。要去實現每一個；都及其艱難。但是，我們并沒有輕言放棄，是我們看到了希望，預知了成功。也許，有時候，生活的重壓和精神的疲憊，也曾令我們對生活喪失過信心，動搖過信念。但，經過一翻掙紮之後，又重新上路，即使一臉疲倦，渾身無力，也要堅持，不是嗎？我們無權放棄肩負的責任，贍養老人，撫育子女成人…… 心裏總是這樣安慰自己：一切會好的，面包會有的！這不寄托欲欲、承擔欲和期盼欲嗎？每一個欲望，讓我們往前邁一步。每一個欲望；讓我們咬咬牙挺過去。每一個欲望，促使我們活下去。我們敢于向命運挑戰，懷着一顆必勝的信心，燃起成功的欲望。就這樣，一步一步走來的我們，曆練了，成熟了，也灑脫了，自然，也就進入一種坦然的境界…… 明白了，這就是人生，這就是生活！

——日常生活中，需要一些情調；浪漫的環境；來裝飾一些精彩，點綴現實家園。陶冶我們的情操。。。。。。。。。。例如，室内擺放一個盆景，令你胸懷坦蕩，雅趣橫生，妙不堪言。一幅美麗的壁畫，意境深奧，靈氣玄妙，哲理抵心入肺，令你置身詩意中。一隻精美的魚缸，充滿韻味生機，動感的畫，靈感的詩，美感的歌，無言的旋律，令你快樂無比。聽一首抒情歌曲，似乎愛人的擁抱，心靈熱吻，亦能緩解一下緊張的神經，疲憊的身軀尉籍。院子裏種植些，花草，樹木，青菜等等。同樣都是草類，但是，我們隻選擇有益的品種，雜草必須鏟除幹淨。這樣的院子，才有章理，規則，合乎人們審美的觀念，給自己、給别人帶來美的享受感。

人是一個總體，在心靈深處，有一個神秘的精神家園，這個家園更需要經營裝點。人有很多夢想，也就是很多欲望。如果隻有夢想，沒有強烈追求成功的欲望，那麽，夢想、亦是空想！如果隻有欲望，沒有夢想，那麽一切欲望皆如夢。沒有夢想的人很空虛，欲望沒有寄托，沒有安身之處，容易癌變,犯罪。有夢想的人，欲望則在夢想的搖籃裏、編織着成功的光環，健康地成長……其實，精神家園，都是由欲望來營造的，欲望移植來了山，精神家園裏就有了山的風景，蝶舞花絮。欲望移植來了水，精神家園裏就多了一個海洋，深情碧碧，曠意豁達。欲望移植來了樹木，精神家園裏就有了林海風濤，輕吟淺唱的妙律，情随風飄，神和旋舞，使我們的靈魂得到淨化。如果欲望移植來了風暴，那麽，滿園就要承受巨大的災難。欲望如果不現實，偏離思想，那麽，想必會造成精神家園的空虛…… 欲望一旦轉換成罪惡，那麽，它就徹底地脫離思想，如一匹脫缰的野馬，烈野不羁，可能會走向深淵，最終于毀滅。

有一部電影，一個教授給一個機器人裝置了一系列的系統，最終機器人複活了，這對人類是一個多麽大的貢獻呀！機器人能代理人們做一些；人力所不能及的事情。可誰會想到，機器人有了毀滅性的思想，和人類對抗的欲望，成了殺人狂，令人頻費周折，最終又将它毀滅。我終于理解那部電影暗藏着哲理玄機。猶如人，自己培植了欲望，唯一沒有選擇性，沒用正确的思想來做引導，結果，人本身失去了支配欲望的本能，控制不了欲望，反而被欲望所左右，從而走上了犯罪……

一個活靈活現的軀體，不隻是有血有肉，還需要思想、欲望來裝置，才是一個完整的人。一個完整的人，要用一個正确的思想來武裝自己，把欲望控制在陽光地帶，擇優取之，把罪惡的欲望消滅在萌芽中。如果，人沒有一個正确的思想來做燈塔航标，那麽，欲望之舟，即将觸礁翻船，人之将毀。

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kao

珍珠宮

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發表於 08-7-23 09:13 |只看該作者

人培植了欲望，當欲望成熟，它便會支使人去行動，互相兩幫襯。

但人！不能沒有欲望，沒有了欲望，就等于對生活失去積極向上的态度,很被動。我們應該用知識的頭腦；來武裝自己的思想，用健康的思想來駕馭陽光般的欲望之舟，駛向那夢的地方……

莊子是個聖人，淡泊名利，一生貧困潦倒，但他達到了一種精神境界，“乘物遊心，”但那以成爲永遠可以緬懷的曆史。如今在飛速發展的人類，那早已物事人非。莊子精神值得學習，但有些觀念需要回避，也就是利與弊兩者兼其有、取其利吧！我不敢對聖人有什麽絲毫的表論，但是我究竟不明白當時如此貧寒的他，是因爲社會的排擠，還是身體所累，或者…… 因爲我相當明白，人類飛速發展的今天，到處充滿了激烈的競争，展示智慧，展示才華，創建新文明，探讨宇宙未知的奧秘，要想成爲合格的先行軍，在如蟻人群裏，高手如雲的當今，就得死命一拼，才能脫影而出，即便說成唱高調也行。但他們很累，争得的名和利，不也間接造福于子孫後代了嗎？

特别是舉世提倡自食其力的今天，我們還有父母需要贍養，他們一但卧病在床，高昂的醫療費，要用錢——就是我們所說的利。子女需要高昂的學費，各種培訓費用，就這些，足夠我們拼命累上一生了！怎敢輕易去貧窮。我們可否換言之？我們拼命一博、求取的不是名、不是利，是一種至高無上的光榮！是一種博大精深的道義和責任！君子求财取之有道，我們應該在心靈深處植上一枚道德的标志，時刻檢驗自己的言行與步伐。隻要把自己控制在法制與道德的底線内，那麽一切競争，名與利的由來都是光明正大的，都是造福于民，造福于人類，難道不可取之？

任何一件事都不能深究，可以說公說公有理，婆說婆有理的矛盾，隻能取其衆悅，少數服從多數。——破繭，是一個神聖而又艱難的曆程，命懸一線，希望與絕望在一瞬間同時閃現，那一刻需要磅礴的噴發力，生與死的交融都交給順其自然，不受自己所控制，成功化蝶，反之前功盡棄煙散。例如一枚雞蛋，在孵化成小雞之前，它是什麽？什麽都不是，沒有知覺，沒有形狀，但經過孵化過程，它開始有了生命，形态的變化，意識變化，幾經成熟，開始蠕動，這時，它需要呼吸。然而，卻被困在一個密封的蛋殼内，這是一個關鍵，必須使出渾身解數，噴發出氣勢磅礴般極限力量，才得以面世。可是，有的已經成爲了餐桌上的美味。它爲什麽不永遠地睡在那裏修煉？這也恰恰說明了一個問題，就是說，有些事情，是一個必經的過程，我承認奇迹時有發生，但畢竟寥寥無幾。我們必須嚴肅地尊重一個過程的必須性，沒有必要逆天行事，每個人可以在經曆過程中，感悟人生，修心，修德，修性，也會很精彩。

是呀！造物主即偉大又很明智，因爲它締造了山川，河流、動物、植物、人類等等。那山川修煉了上千年、上萬年，不也是山川嗎？隻不過是山林茂盛了，顯得高了，有了靈氣。誰見了植物何時變成了人？…… 這就是造物主的高明之處，他不能把人類都造成莊子那樣的人，如果那樣，試想世界會是什麽樣子？如果都造成善良，那麽佛祖去那裏發揮威力呢？他那些處心積慮的經書不成了廢紙嗎？世界精彩就在于麻雀不大五髒聚全。

也許人類是貪婪了一點，狂傲了一點，神州五号的一次宇宙遊曆已經令神仙惶恐不安了，如今又有了什麽神州六号。已經令造物主有點悔之晚已，當初，爲什麽不把人類都造成莊子那樣的人？他們就可以在地下安然地，心遊宇宙，神遊太空……可現在,人類這不是得寸進尺了嗎？說不上那天又來了個神七、神八的從屁股底下鑽上來，堂堂的神仙竟有失測之過，羞殺仙也。

我想莊子一出生，不可能就是一個聖人，從他博大精深的文學著作來看，有很多如此之透的抽象東西，沒有親身而曆的經驗和感悟，不會有如此惟妙惟肖的筆墨。我覺得他值得學習的地方，就是登峰折花取其近，取其便。因爲我們是人，不是系統可以遙控。如果你在這座山峰上走路，你的心和目光卻隔着懸崖峭壁飛向那裏，可那畢竟是虛幻，腳下的路是實際，虛幻裏你構思的在美，一腳踏空萬丈深淵就真的成了虛幻。

我想，莊子也曾在十字路口徘徊、困惑過，有一條通往光明的路，沒有他選擇的權利，實屬于生不逢時，不得已而爲之。有一條無盡頭的“大海”，蔚藍蔚藍的，隻有插翅可以飛翔。有一條通往邪惡的路。有一條通向懸崖峭壁的“高山”。他沒有選擇懸崖峭壁，是因爲他沒有攀登的勇氣和體魄。結果他選擇的是“大海”，大海可以欣賞，給人遐想，能令人神思飛越，跨越宇宙，跨越時空，跨越自己，跨越思想、跨越精神仙境，他之所以選擇大海，成全了他追求精神生活的主要原因，也就順其自然下去。隻因有那些困惑、不如意，苦悶和煩惱，縱使他脫離了現實，他用那些深邃的知識，智慧的鋒芒，意念中他用點石成金的淩雲筆；爲自己開辟一條精神境界之路；爲自己建造了一個精神家園，歪打正着地闖進了大悟的境界，這種境界是生死懸念之後的大大徹大悟，有點看破紅塵心灰意冷及至的感覺。現在怎麽沒有聖人了呢？因爲人還是現實的，能轟轟烈烈爲什麽不呢？能乘風破浪，爲什麽不去身臨其境去體驗極限呢？

古人有蘇東坡，李白等等，一代大文豪，詩人，且修爲達到了一定的境界，真的可謂堪稱“乘物遊心”，與天地對語，與心靈交談。但是從他們的文學作品來看，也有一種無奈的寂寞和孤獨難以擺脫，無法抗拒的凄涼，不能傾訴的幽怨；是寫給自己的詩篇。難以邂逅的知音，筆墨則成了形影相随的紅顔。他們的心已碎，但碎成了花紋，碎成了星星點點的璀璨。煮酒天與共，高歌魂與舞。是何等氣魄又是何等孤獨？楚天心雨滄桑淚，吞咽腹中苦做甜，令他們感悟到了這不可改變的人生過程，無可違背。人生當中有大的境界，有小的境界，于是便尊重了人生的定律，一切苦與涼都要下咽，幻化成字裏詩行間的種種意境。他們還是滿在乎人生的，不然就不會有那麽多的筆墨留在人間了。

如果說，遠古那些聖人，對名與利，從未有過欲望，那我想，他們肯定對生活抱有消極的态度，或者被某種人生的挫敗所至，不然我覺得他們非常遺憾，沒有大起大落的體驗。如果都學聖人，有才華、有知識、有能力卻隐退修心，淡漠名利，他就不可能去争取，那麽勢必把權利都讓給那些平庸之輩的勢力小人，天下不就生靈塗炭了嗎？而我，很敬佩劉羅郭，紀曉岚、包拯這些人的智慧謀略和膽量，他們每天都如履薄冰，遊刃刀鋒，伴君如伴虎，說不上哪天人頭搬家，株連九族，可他們爲什麽呀？不就是爲了還天下蒼生一個公道嗎？他們敢于大不敬，敢于大不謂，向世人證明了自己有這個能力，并且也做到了。你說，他們是爲了名？還是爲了利？可他們真正地做了好事，得民心，慰民心。他們有這樣一顆救苦救難整治天下的欲望之心，難道不可取？

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珍珠宮

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學問、知識是滋潤人心靈的源泉，是開化人天靈神明，是打開人心結的鑰匙……

我們人本身都是肉眼凡胎，似乎還不是很愚鈍，總是蒙胧中在眼前有一團煙霧，因爲我們的天靈沒得到開化，很難洞穿冥冥之中昭示，很難抗拒冥冥中的劫數，氣數。請不要否定這一切！世間不解之迷。例如夢境裏，不完全都是日有所思夜有所夢，亦有很多事；先有所夢，後有發生，這是來自冥冥中的預感？還是來自冥冥中的昭示？如沒有親曆體驗誰能相信呢？會是癡人說夢吧！所以人生在世都想奮力拼得一搏，爲了名也好，利也好，總之，誰都不想碌碌無爲度一生。幾經掙紮撞了南牆也不回頭，直到碰得鮮血淋淋，最終屈服于頭還是不如牆硬。所以，心中也就無憾可言了。曾有一位作家說過：“人類最大的幸福就是，無法預知未來。”所以，我們一定要通過努力，親自驗證自己的實力。

就各個國家而言，奧運會上，激烈的賽場，當祖國的健兒站在高高的頒獎台上，整場奏起中華人民共和國、國歌，飄揚的五星紅旗在異國的土地上；徐徐升起的刹那，我們全國人民都感到無比動容、欣慰和自豪。這是爲什麽？這不正是向世人證明；我們的祖國強大…… 我們需要被世人認可的名，需要一個至高無上的光榮，令世人欽佩的中華民族美德的名譽。我們需要利，是用心血和汗水澆灌而兌換的民族利益，令全世界人公認而矚目。一個國家是這樣，一個組織是這樣，一個團體是這樣，一個家庭是這樣，那麽一個人也要這樣，國家才能發展，社會才能進步，團體才能有希望，家庭才能美滿，個人才能幸福。

如果遠古那個年代，要是向莊子那麽有才氣的人，掌握國家政權，當時的社會也許就不會黑暗到令天下蒼生苦不堪言。如果他們當時付出行動，救難人民于水火，可能今天人們滋滋以讀的書會是一本英雄列國轉了吧！有一句話說的好：“不想當将軍的士兵不是個好兵，”這句一直被讴歌而警示後人的警句，還離我們不遠吧！難道這句話不是流淌着欲望的血，名的骨？兒時，我就記得，作文裏曾經寫過，我長大了要當一個科學家，将軍、領袖、飛行員等等，那些童言無計的話語，也确實是每一個兒童美麗的夢。然而，老師當時并沒有教導我們說，你們好好學習，不要有那些欲望，那都是名和利，不被人提倡，可恥！如果這些被認爲可恥，爲什麽還要讓我們兒時有那麽多美好的夢呢？當我們人進成年之後還依然抱着夢想作爲目标而前進。難道成功欲望的同時就不存在着名與利？但人人都違心的不敢承認名和利，它有那麽壞嗎？欲望有那麽可怕？我們偉大領袖毛澤東，率領中國人民鬧革命，使中國勞苦大衆翻身得解放，他成了世界名人，這個名不好麽？他成了名，爲國人在世人面前迎來了尊嚴和利益。但是，他可能還有欲望，還要解放全人類的勞苦大衆呢。這樣的欲望，這樣的名利，我們需要回避嗎？拒絕嗎？

我想，人各有所好。莊子并不一定是因爲淡泊名利而去修心寫作，而是對生活的感悟，激發了他的個人情趣和愛好，探索中他找到了樂趣，從而，使他走上了拯救人心靈的道路。他隻有抛棄一切外來因素，喧器，紛争、以及功名利祿，才能徹底地靜下心來，完成他的宏偉目标。這才是他淡泊名利的主要原因。

生命當中，欲望是精神的支柱，有欲望才會對生活産生熱情，人的一切行動都是由欲望來支配的。欲望在先，附屬行動在後。舉一個最簡單的例子，如吃東西，總是發生在食欲之後。但是小偷和罪犯的欲望就等于服毒自殺了。

名。世界上的人哪個不爲名利而來？且不說那些已經成名之人，就普通百姓而言，也要本分的過日子，在窮也不去偷，要窮的有骨氣。人過留名，雁過留聲，這句古言名句，已成爲民間廣爲流傳的佳話。大人物有大的名，小人物有小的名，都想給後人留下一身正氣的形象，好的榜樣。但罪犯的名是自己給打了一個紅叉，判了死刑。

哪個人不爲利？我們參加任何一項勞動，都需要報酬，錢。因爲我們的生命需要“利”來維持，才能得以延續，人是要吃飯的。國家需要經濟來建設，社會需要經濟發展，家庭更離不了經濟，因爲家庭離不開經濟，經濟不就是利嗎？春天撒下一把種，企盼秋天收獲一升米，就是這投本獲利的基本原理，滋養了一代又一代樸實的農民。又何止農民，應該說整個人類。

我們應該提倡，勇于拼搏的民族精神，爲了社會，爲了某個團體，爲了某個組織，爲了至親至愛的人，隻要是有利于他人，又能磨練自己，我們就要光明正大；奮力的争取，決不輕言放棄。要用欲望的傲骨去拼搏，爲他人和自己的利益去努力，在衆人的口碑裏，留下一個令人敬仰的好名聲。