基督家庭 今日: 0 | 主題: 9939

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發表於 10-5-4 00:27 |只看該作者

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亞歷

別墅

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發表於 10-5-4 00:28 |只看該作者

原帖由 agape 於 4/5/2010 12:09 AM 發表

這是(異端)安息日會迷惑人的說法.我早已知道.
這說法是完全錯誤的,因為就是相信因信稱義的使徒和初期教會,也在星期日聚會.
(異端)天主教之后只是跟從初期教會這做法,在星期日聚會.
至于星期日雖然剛好是太陽神日, ...

agape：

謝謝你關心，我知道，有牧師和我講過。你提到的東西是值得用聖經研究。

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發表於 10-5-4 00:32 |只看該作者

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發表於 10-5-4 01:51 |只看該作者

神已將安息日列入十誡中. 主耶穌是糾正被誤解的安息日. 衪要我們遵守的是十誡中的安息日而不是以色列人律法中的節期安息日.. 法利賽人加入很多人所訂的律法. 使安息日成為人的重擔. 主耶穌並沒有說守安息日有錯. 只是糾正猶太人守安息日的錯誤態度.
主耶穌也守安息日,聖經多次記載，主耶穌在安息日，進入會堂參加聚會，並以神的道理教訓人，以神的能力醫治人。可見主耶穌肯定，人需在安息日放下工作來敬拜神。
安息日的意義是歇己工. 憑信心安息在神分別為聖的日子裡.
星期日稱為主日. 是七日的頭一日. 並不是十誡的第四誡那一個安息日.. 第四誡的第七日安息日是星期六. 時間應為星期五晚的日落開始到星期六的日落為止.

舊約行的是律法. 新約是恩典.. 按神的律法我們都是罪人. 但是我們因為耶穌基督的救贖.使我們因信稱義.. 信徒雖不在律法之下，乃在恩典之下(羅六14)，只是不可將我們的自由當作放縱情慾的機會(加五13)，仍須遵守有關道德倫理方面的誡命。

「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」
主耶穌來到世上為人，一方面絲毫不違背道德倫理；另一方面祂自己就是儀文條例所豫表的實體，所以祂並不是來廢掉律法和先知。

主來成全律法和先知，說出豐滿的基督乃是整個舊約的總和與實際(西二17)。
今天神已經將那全備使人自由的律法放在我們裏面，寫在我們心上(來八10)，也就是基督活在我們裏面，帶著恩膏在凡事上教訓我們(約壹二27)；我們遵祂而行，就是成全律法和先知。

應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。
神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

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yin-ting

侯爵府

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發表於 10-5-4 10:45 |只看該作者

現在很難做到守安息日, 因為現代人成年的工作太忙, 小朋友的功課太多, 很難整天撇下工作不作.
能夠抽空在主日裡祟拜已很難得, 有些祟拜更會在星期六舉行, 或星期五晚上舉行, 因為要遷就不同性質工作行業的人, 例假不一定在星期天. 若有親近主的心, 無論星期一至星期天, 都是主日 !

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發表於 10-5-4 16:09 |只看該作者

對,每一天我們都要親近主. 總要把主放在首位. 求主給我們有安排時間優先次序的智慧. 懂得在百忙中能分別時間親近主. 因為我們親近神. 神就親近我們. 和主相聚的時刻真的好得無比.
雖然我們心中有主. 但是聖經裡吩咐我們. 不要停止聚會. 倒要彼此勉勵.
亞歷.. 你有追求真理的心. 有渴慕的心. 天父一定帶領你的. 願主賜智慧的靈給你. 讓你真知道神. 並認識真理.

應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。
神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

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發表於 10-5-5 00:16 |只看該作者

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發表於 10-5-5 16:26 |只看該作者

我們是因著信耶穌而生在恩典之下. 但是耶穌來並不是要廢除律法. 相反. 衪要我們守的律法更嚴謹. 可參看馬太福音登山寶訓.
恩典並不是給我們放縱情慾的. 也不是給我們任意妄為的.
加拉太書3:29
"你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照著應許承受產業的了。"

如果我們都是亞伯拉罕的後裔. 那我們是外邦人嗎?

外邦人是指非信徒.
加3:28"我們在主裡並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女．因為你們在基督耶穌裏、都成為一了。 "

我們要守的律法是神要我們做該做的事. 不該做的就不要做. 當然靠我們自己是不可能做得到. 必需靠著聖靈的幫助.
守安息日並不是要經火. 要什麼獻祭行什麼儀式.也不是什麼都不做. 像法利賽人所說的律法. 神造我們. 愛我們. 衪要我們辛勞六天後要安靜下來. 好好親近衪.

我個人認為看聖經不能單看新約..天父所訂的誡命. 耶穌基督是衪的愛子.. 那麼順服. 怎會去廢除. 衪所廢除的乃是那些法利賽人. 撒都該人所訂的律法.. 他們都是假師傅. 把重擔放在人的身上. 自己一個指頭都不動.

應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。
神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

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發表於 10-5-5 18:37 |只看該作者

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發表於 10-5-5 18:57 |只看該作者

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發表於 10-5-7 00:05 |只看該作者

我個人認為看聖經要完整的去看. 釋經也要看上文下理. 不能只抽一些出來就以徧概全.
不過我也承認在聖經裡我還有很多不足. 還需要有更多的學習.即使窮我一生也學習不完, 所以我從不敢去當師傅. 免得敗壞了人. 絆倒人.
聖經裡說:主的僕人不可爭競.. 我們若信的都是一個主. 又何需爭論呢?
我相信神會按著各人的需要去開導和牧養的.. 雖然我們都在恩典之下.但恩典並不是說我們不用敬畏神. 做討衪喜悅的事. 我們若行衪喜悅的事. 定當在真道上站立得穩. 若做得不對. 神必管教的..
我們都該為到神的真道和靈魂的得救多多禱告..

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發表於 10-5-7 23:47 |只看該作者

不在律法之下，是不是我們可以自由自在、為所欲為了？絕對不是。有時我們認為，自己已經認罪信主，拿到了天堂的門票，從此就萬事大吉，不克己捨我，大錯不犯小錯不斷，也無多少心理負擔，大不了向神認個罪，由神去處理。這是對聖經的曲解，大錯特錯。保羅是從得救的角度說，律法中的贖罪要求，主耶穌已降世代替了，信祂的人就從律法的捆綁中被釋放出來。但是祂也從得勝的角度對我們說：「我在上帝面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。」（林前九21）我們雖然靈裡有新生，但還必須天天背上十字架，依照神的旨意，敬虔度日。拿到天堂門票，不等於說我們的行為是好是歹主都不追究，不等於說就可以滿足於當個渾渾噩噩的基督徒。到主再來時，祂「必按你們各人所行的審判你們」（結卅三20），而且七種審判的第一審，就是審信徒。故此，我們每個信徒在走天路的過程中，不可視神的律法和旨意為可有可無的事，每天早晚都要為自己的罪過，在上帝面前認罪祈求，然後獻上「挽回祭」來贖自己的罪過，使自己保持稱義與聖潔。
轉載自傳遞生命

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858D

珍珠宮

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發表於 10-5-10 10:09 |只看該作者

原帖由亞歷於 10-5-3 23:43 發表

我想到我們過去有多位宗教改革家，如waldenses, John Wycliffe, John Huss, Martin Luther, Ulrich Zwingli, Menno Simons, John Calvin, John Knox, John Wesley 等，他們都被羅馬天主教定為「異端」，但後來確 ...

我覺得亞歷在有關異端的發表裡有道出一個好點。I think he got a good point here. 這樣看來，單是理解聖經意思只是異端並沒有問題。就像歧視本身並不是貶義。譬如，我們穿鞋子時，一定要歧視左右鞋子有分別，要不然，不可以把左右腳配上左右鞋來穿喔。回到異端這字，異端只是看法與大數人不一樣。但是，多數人（主流）認定相信的東西也不表示那就是真理。所以，異端教會不一定樣樣看法都是偏離了神的真理。同樣，主流教會也不一定是只存神的真理的、没有歪理的正道教會。
在我看來，用異端形容一教會派系，或者異端解譯聖經的跟主流不一樣，不是一個貶義。所以我們要指出一個對聖經的解譯有什麼不一樣呢，不能說它是異端的看法就這樣扯過去了。這樣的appoach 好像有點寇帽子的味道。雖然出口之人並無意寇帽子，但不小心的聽眾可能會聽進心理而對異端的看法有不公平的對待。那就產生了不好的效果，成了他們自己明白聖經真理的絆腳石。那就不好了。我提出這不是要針對人，只是想提一提那些不小心接收信息的讀者基督徒朋友們。

“其實我們每位基督徒有責任為自己查考聖經，我不敢冒險將自己的命運交在他人的手裡”

阿們！

我同意 LuiWaNam 這以論點論論點的 appoach

“其實你由始至終都沒有講出你的論點，實不知如何與你討論，可不可以講解一下你所說的兩種律法呢？”

[ 本帖最後由 858D 於 10-5-10 10:12 編輯 ]

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發表於 10-5-10 22:24 |只看該作者

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francizzz

民房

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發表於 10-5-11 13:14 |只看該作者

其實係新約聖經, 係有講到ga.
重要係耶穌親口講:

太24:20 你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。

當然我地重要睇my全篇講咩啦.
馬太24章, 我相信大家都知道係講緊耶穌再回來前世界會怎樣.
但why耶穌要咁講呢.........
唔係無左安息日lei咩....whywhywhy
因為安息日都改變過~

而且在日後新天新地也一樣:
賽66:22 耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存；你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。
賽66:23 每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。

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發表於 10-5-11 22:39 |只看該作者

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發表於 10-5-11 22:46 |只看該作者

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