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Baby Kingdom - 親子王國香港討論區 › 首頁 › 基督家庭› 耶穌怎麼說同性戀的？

基督家庭今日: 0|主題: 9938

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耶穌怎麼說同性戀的？ [複製鏈接]

jess007

大宅

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發表於 14-5-31 13:30 |只看該作者 |倒序瀏覽 |打印

BYSHANE IDLEMAN | 基督郵報客座撰稿人

對於身陷性犯罪的人來說，我只抱有同情心。我希望讀者您能在讀完這篇文章后再進行判斷。那些堅信聖經與神在性方面判斷的人，也堅信無條件的愛和寬恕。有觀點認為真正的基督徒會恨、會恐懼身陷性犯罪的人們，這其實是一種對基督教信仰的普遍誤解。

“在愛中的對質”源自榮耀神的渴望，是真心誠意地愛別人、關心別人。與人平等交接、展示出真誠的關心，無論他們的生活狀態如何，都愛他們，這樣的能力是真正基督教的標誌。

要是已經感覺讀不下去了，我來給你些鼓勵吧：如果你覺得毫無希望、壓抑、迷惑，那就去尋求創造你的那一位。他有答案。無論你做了什麼，你都有能力去轉向基督並重新開始：“你若口裡認耶穌為主，心裏信神叫他從死里復活，就必得救。”（羅馬書10章9節）“若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”（哥林多后書5章17節）

毋庸驚訝，教會、我們的國家，都亟待聽到“在曠野有人聲呼喊”，以覺醒、認罪、回歸正常。不久以前，我們還關注“美國的衰弱”。美國已經不會衰弱了，因為她早就墮落了。我們現在是在撿起一個已經破損國度的一些碎片，這種破損在我們的法律、生活、家庭和孩子之中都有反映。美國的道德之心早就停止了跳動，因為我們切斷了人生的源泉。我們需要真理的復蘇、更新和復活。

當個人、團體、宗派或者運動脫離了絕對真理，並因之讓神的聖靈停止運行而悲傷，他們的基督教就成了沒有靈魂的機械運作，失去了引領的能力。神的話語並不像“燒着的火”（耶利米書20章9節）那樣燃燒在他們心中，不過是相對、無力，可探討的。這就是我們今天所看到的。

不幸的是，那些拉響警報的人常常被貼上非理性、愛判斷、頑固不化、不容忍的標籤。不過，如果我們不對質，我們怎麼能提出警告呢？如果我們不挑戰他人的觀點，我們怎麼來糾正呢？如果我們不質疑不提問，又怎麼來辨別是非呢？我們必須在愛中說出真相……聖經在性犯罪，包括同性戀方面，已經說得一清二楚了。

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為什麼今天還缺少認罪呢？問題也許不在會眾之中，而在講壇之上。很多方面需要依靠講道人的禱告。牧師、講道人、教師，必須花更多時間在禱告中，向真正在起作用的神禱告，讓他在我們準備講道文之前先準備好講道文。路德的座右銘是：“禱告好，才能學得好”，說得太對了。

我確信大多數美國教會都尋求取悅大眾，而非定罪。從來沒人提及審判，很少有人尋求悔改，常常替罪尋找借口。我們要的是建立一個教會，而非讓人悲痛；要服從政治正確，而非服從聖經的正確；嬌寵並安慰，而不是刺激人，讓人認罪。這些行為會讓人疑惑、被蒙蔽，因為我們所教導所踐行的乃是沒有悔改、更沒有真理的基督教。

在真理之光中考慮下列耶穌的教導之光吧：

1，舊約中的“道德”律法，比如殺人、偷盜、撒謊、淫亂、性方面的淫亂等等，在今天仍然是有效的。耶穌經常提到舊約，他說他來不是要廢除律法，乃是要成全。儘管舊約中很多儀式和飲食方面的律法在今天已經不再被應用了，但道德律法仍然有效。他們在今天和在歷史中一樣有效。比如，利未記20章13說：“人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事……”如果要說這段經文在今天失效了，那就是在實踐上重新定義或者說廢除了神的話。耶穌在道德行為方面經常引述舊約。

錯誤行為的後果可能會改變，不過道德含義並沒有變化。比如，即便我們今天不再用石頭砸死那些犯了姦淫之罪的人，這並不意味這姦淫就是可以接受的，或者說危害小了。即便姦淫沒有法律後果，也仍然是錯誤的。

2，耶穌譴責“所有”婚姻之外一男一女之間的性行為，他說，“因為從心裏發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。”（馬太福音15章19節）。耶穌的意思是說，所有在婚姻之外一男一女的性行為都是有害且不道德的。英語里“通姦”(fornication)在希臘語中是”porneia”，也就是pornograhpy（色情文學）的詞源。我們不能說“可是我天生就這樣啊”，因為我們都是天生會說謊、詐騙、好色、並欺騙的，但這並不能成為這些行為合法的理由……這些行為讓我們有罪，讓我們需要一位救主。

3，論點不能僅僅建立在沉默上。有觀點認為耶穌贊同同性戀，只是因為耶穌並沒有使用過“同性戀”這個詞。那照這個邏輯，可以推論耶穌還認同戀屍癖、戀童癖、亂倫、獸交？不過，我們當然更了解實情。

4，新約其他篇章在這個問題上的立場也很清楚。要開始了解這方面的內容，羅馬書1章18-32節和哥林多前書6章1-20節都是很好的起點。簡單說，人類並不想去尊重神，而是要壓制真理，因此，神將他們交給墮落的思想，去做那些不恰當的事情。同性戀行為，或者說，一般意義上的性犯罪，都相當於玷污身體，離棄神。約翰·派博(John Piper)說：“人類在性方面的混亂，是神的審判，因為這是將受造的人替換了神。”

5，耶穌說，從創世之初，神造男造女，是要讓他們合為一體。他還說，“所以，神配合的，人不可分開”（馬可福音10章9節）。一男一女間的婚姻是神自創世以來的安排。無論多少贊成同性戀婚姻的法律被通過，都無法改變神的心意。人經常悖逆神，這又不是什麼新鮮事。

總結而言，耶穌經常公開聲言反對罪，不過他的愛和恩典同樣會降臨給那些痛恨現狀並悔改的人。寬恕是真正信仰的標誌。我們應該同情那些掙扎于同性誘惑的人，因為我們都掙扎于罪。不過與此同時，我們也不應該再去容忍罪，或者再為這樣的罪尋找借口，就像我們不該容忍其他罪、為其他罪尋找借口一樣。

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joetreemo

子爵府

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發表於 14-5-31 16:02 |只看該作者

回覆：耶穌怎麼說同性戀的？

「我們不能說“可是我天生就這樣啊”，因為我們都是天生會說謊、詐騙、好色、並欺騙的，但這並不能成為這些行為合法的理由……」

很好。

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54heima

水晶宮

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3^#

發表於 14-5-31 18:14 |只看該作者

回覆：耶穌怎麼說同性戀的？

「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。
這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。」提前4：1，2
「用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」提後2：25，26

少奶奶的身份，丫頭的命...

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新人王

大宅

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發表於 14-6-1 05:57 |只看該作者

回覆：耶穌怎麼說同性戀的？

但不可否認的確有些人系天生就體內荷爾蒙分泌不正常，或天生兩付性器官，甚至由於父母家庭原因，從小沒有在正常家庭長大而人格異常，這些變異都唔系拒地的責任，唔系因為拒地受到邪靈的誘惑犯罪。跟有D 人因為好奇或慾望墮落而去嘗試系兩碼事。

耶穌基督並沒有把有殘缺或有病的人排除在外，他的愛連妓女和殺他的劊子手都覆蓋了，他的愛是無限的。

如果話基督教不可接受同性戀教徒，可以理解。但如果不加分辨就斷言所有同性戀就是邪惡墮落，是違背基督的精神的。作為基督徒要做的，不是自我審判誰是對錯，而是把基督的愛發揚出去，專注家庭，讓後一代在愛裡成長，這樣的話都會大大減少走上歧路的人。

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joetreemo

子爵府

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發表於 14-6-1 13:43 |只看該作者

回覆：新人王的帖子

「耶穌基督並沒有把有殘缺或有病的人排除在外，他的愛連妓女和殺他的劊子手都覆蓋了，他的愛是無限的。」

是的，當那行淫時被法利賽人捉拿，要用石頭扔死她時，耶穌最後，跟她說的話是：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」

另外，耶穌在安息日醫好一個病了38年的人，之後耶穌跟他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」

我信神愛罪人，包括同性戀的人。但神不會愛（包容）罪惡。罪人走到主面前，認罪悔改之後，應靠著主，戒去以前的罪，而不是放縱自己，再沉淪於罪惡之中。（不要再犯罪了！）

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