你們好..以下為我看過的一編文章想與你們分享
一位弟兄拿了一個紅色信封塞給牧師，並對牧師說：“這是奉獻給您的”。又有一位愛主的姐妹在醫院的電梯間拉著傳道人的手說：“這是為您奉獻的”。絕大多數教會的主日崇拜程序中都有「奉獻」這項目，而司獻人員說：.....「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」 (哥林多後書九章7節) 「這是奉獻給您的！」和「這是為您奉獻的！」兩句話雖用法不同，奉獻的對象都是人，嚴格地來說，這不應叫「奉獻」；敬愛牧師、供給傳道人的需要是對的，但是牧師、傳道人不是信徒奉獻的對象。
至於主日崇拜中司獻人員所引用的聖經哥林多後書八、九兩章也是誤會了，因為那是論及捐輸，就是使徒保羅鼓勵哥林多信徒要救濟耶路撒冷貧窮的信徒，並論及捐輸的原則。捐輸是救濟是施捨，難道神需要人的救濟？施捨嗎？奉獻英文是 CONSECRATION ，乃專指將一般使用分別出來歸神使用。
舊約裏猶太人常有獻殿、獻初熟之果、與祭司授職之事。而在新約裏是指個人將自己獻給基督而言。當所羅門作王之時，其父大衛王在百姓面前將建造聖殿的大事交給所羅門，當時百姓已奉獻足夠，大衛王便感恩禱告稱讚神說：「...豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手裏有大能大力，使人尊大強盛都出於你。我們的神阿，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名。我算什麼，我的民算什麼，竟能如此樂意奉獻。因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。」 (歷代志上二十九章10-14節)
「因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。」「萬物」的原文為「萬有」包括：豐富、尊榮、權柄、萬物和人。這一切都是從神而來，其主權在神。因此，我們奉獻是表示：
(一)承認神的主權，我們的生命、才幹、時間、財物.....一切都來自神，我們奉獻，乃在表示承認神的主權。
(二)我們是受託的管家：所有權在神，奉獻是理所當然的，人算甚麼？竟然如此樂意奉獻。
(三)對神的感謝、敬畏、相信和稱讚，以具體的行動來表達。論到奉獻，我們必須有具體的行動，現在從三方面來討論：
1. 奉獻自己 --- 根據上述「奉獻」的意義就是分別出來歸上帝；舊約時代的祭司授職時也叫「奉獻」，新約教會的牧師或監督授職亦同一意義。使徒保羅對羅馬的信徒說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」
「身體」專指「人」不是物質的肉體，而且是整個的人。這個人有一個特點，就是要：「心意更新而變化，.....察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」 (羅馬書十二章1-2節) 基督徒理當作活祭獻上，為主而活。使徒保羅見証說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」(腓立比書一章二十一節)
一個傳道人分別為聖為主而活；一個教師在工作中忠心努力，並且帶領學生歸主；一個護士仍是護士，但是將自己獻給了基督，越發善待別人，在醫院、在教會、在家庭裏都有好的見証。奉獻不單是一個決志，也是一個過程，我們今生今世要奉獻全人來服事我們的主。
2. 奉獻金錢 --- 奉獻自己的具體表現是將自己的才幹、時間、金錢、學問... ..奉獻給主使用。耶穌也重視金錢的奉獻，在舊約和新約中，聖殿都擺設奉獻箱；耶穌教導人奉獻的道理，祂曾稱讚一個窮寡婦投下兩個小錢，藉此教訓人奉獻的道理：「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫；有好些財主，往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：“我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。”」(馬可福音十二章41-44節)
耶穌又教導我們說：財寶在那裡，你們的心也在那裡。所以，耶穌論真財寶說：「“不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷；因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。”」 (馬太福音六章19-21節)
3. 什一奉獻 --- 先知瑪拉基嚴厲的警告不可忽略什一(十分之一)的奉獻，否則就是奪取神的供物：「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物，你們卻說，我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在當納的十分之一、和當獻的供物上。」什一奉獻的意思是延續舊約以色列人與神立約的心意，願意將一切的進帳(收入)獻上十分之一給神，因此先知會說“當納”的。
或許有人會感到收入已經不太多了，若是再獻出十分之一，就更不夠用了。事實上，這也是一種 “信心”的學習。因此先知瑪拉基提出信心的挑戰：『萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧。以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』(瑪拉基書三章十節)
“什一” 確實是信徒對神信實的相信程度之一大挑戰；事實上，若是神保守我們免去不必要的災害，那所得的福份一定遠超過十分之一的收入(奉獻)。也有人以為什一奉獻，只是舊約的教導。但是我們看新約仍會發現，主耶穌一樣看重並教訓門徒守什一
...「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。」(馬太福音二十三章23節) 這段經文是主耶穌責備法利賽人在什一奉獻上的偏差，但主耶穌也強調什一是“那也是不可不行的”。因此，無論舊約、新約；信徒或傳道人，都當遵守什一奉獻。

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Carol601016

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JBlam

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發表於 09-1-19 14:23 |只看該作者

原帖由 agape 於 09-1-19 12:05 發表

奉献是要甘心樂意的,新約聖經從沒有教導硬性要十一奉献.新約聖經強調的是甘心樂意.特別是未信主的人,我們不要和他們談奉献的事.免得任何人誤會了教會是向人討錢的地方.
就是信了主受了洗,教會也只能講奉献的意義和 ...

我亦明白 "agape"兄姊所擔心不信的人對教會與奉獻有誤解..但我相信在經濟,在生命裡見到神的真實供應,生命優次改變(從前很看重錢財,如今看到更重要的) ,在主內的見證很多..所以不用擔心.

我不是神學生, 神學基礎亦不是很高..但我所理解,應該是十一是有明文規定,但當然是按信徒信心...
其實主要錢財幫助教會實在太易.只要感動1-2位城中富豪,就比我們所付出的更多,(不難看到一些富有教會) .但我相信主要我們從奉獻看到更多更重要的東西.
所以奉獻是我們能夠經歷主的一個很好的途徑.

另外,在林後 9章中所講的應為捐獻,不是奉獻.

知識有限,如有更正,請賜教!!

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