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大宅

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發表於 04-12-1 10:41 |只看該作者

黃霑�文﹕馬家輝

數風流人物細聽詞曲 還本來面目覽看書信�文﹕馬家輝

 【明報專訊】在電視台播放的悼念節目裏,群星獻唱以哀黃霑,從舊曲到新調,從七十年代到廿一世紀,霑叔的音樂創作才華盡展眼前,可是,不健忘的人想必感覺仍有欠缺,——咦,為什麼不見了那首《慈祥鵬,過聖誕》以至又到聖誕》﹖沒有它們,黃霑先生的創作版圖怎算完整﹖

  說來已經是15年前的事了,天安門前響起槍聲,黃霑跟數以百萬計香港人以至數以千萬計中國人一樣,悲痛莫名,憤而撰歌,在笑聲淚痕裏,謿諷時局之荒誕絕 倫。那年頭,我在異鄉,平安夜,一群香港留學生圍爐夜聚,談天說地之餘琅琅誦唱﹕喂,又到聖誕,哪,又到聖誕,下個聖誕,有冇今年咁歎,鄧小平is coming to town……。唱着唱着,竟有一位心事敏感的女孩子忽然轉笑為泣。眾皆無語,在大雪紛飛裏各自歸家。

 1989 年後的中國在風波轉折裏走上小康大道,黃霑跟數以百萬計香港人以至數以千萬計中國人一樣,明顯地適應良好,很快調整方向,順隨大流,擁抱這個曾被他調侃鄙 視的政權﹔而黃霑的適應又明顯地跟他在1989年前的政治態度配合一致,那就是,維持在「保守型自由主義」的基調上看待家事國事天下事,不願激烈求進。

  黃霑絕對不是一位「純創作」的知識人,他於出道之初曾替電視台主持「青年俱樂部」,既像清談,又似議政,代表了港英殖民政府在七十年代開始鼓勵本土精英發 聲論政的新風氣﹔黃霑的專欄文字,談的雖然多是飲食男女,又經常夾雜了他對於社會時局的看法批評。合而觀之,縱而論之,這位憑着紙筆和頭腦打造了一番輝 煌事業卻又經常戲稱自己「冇乜文化」的港式才子所信仰的,是一種質樸的自由主義,其邏輯在於﹕

 一、自由優先於民主,沒有自由,沒有一切﹔

 二、自由連繫着責任,所以,在法律制度上必須有所限定,在個人行動上則可儘量從寬﹔

 三、因為有了自由,社會便有公平,個人應為自己的成敗負上一切責任。

  黃霑屢在專欄內指出,在自由的香港,「沒有『懷才不遇』這回事」,有才必會遇,出不了頭只因無才,而他在生前最後一首填詞作品《Blessing》裏亦再 次認定,「人間全賴有好英雄,豁出種種英勇,為人類造了美境」。在黃霑眼裏,貧富差異、資源不公、階級限制等等結構問題皆非問題,重要的永遠只是個人才能 的上下高低。

 「保守型自由主義」向來是香港社會的主流意識形態,身在此山中,黃霑既是它的產物亦是它的鼓動者,成敗論英雄,他無疑是大時勢裏的勝利典型﹔文化人陳冠中於廿
年前曾經撰文稱讚像黃霑一類人物是香港的Pizza Hut,即永遠廣受歡迎的「百勝客」也,相信正是此意。

 坊間論者慣把黃霑譽為「樂壇教父」,其實,他的定位意義和社會象徵豈僅止步於樂壇﹖黃霑的事業進程是香港社會的某個發展側面,黃霑的文化策略是香港精神的某組鏡像映照,若要評選一百年來的「香港之子」代表人物,才華橫溢的霑叔肯定排在十名以內。

  然而,黃霑終究是獨特的黃霑,早年的聖經教義和後期的談佛說禪令他對人間塵世有着深厚的善意熱情,尤其對待朋友,他總比其他「百勝客」型人物多了無限的體 諒與關懷,西方傳媒喜把美國已故總統列根稱譽為「偉大的溝通者」(The Great Communicator),說他有本領令每個認識的人都覺得「跟他有着親暱的連繫和分享着某些私隱的秘密」,在這意義上,黃霑相同,同屬高手,他以真誠 和細心來贏取友誼,所有朋友都在心裏替他預留了一張椅子,歡迎他隨時前來閒坐聊天。

 霑叔去矣,朋友們應該如何紀念﹖我建議出版一本《黃霑書信集》,把霑叔生前寫過的書信傳真集合起來,讓世人能夠體會在公眾場合以外的黃霑溫情。

  霑叔勤於寫信,筆走龍蛇,墨飛鳳蝶,朋友們很少沒或在清晨或在深宵接過他的書法傳真﹔在元氣淋漓的私人信札上,黃霑我手寫我心,時有真知灼見,偶現蒼涼感慨,充分展現了笑傲江湖以外的另一種俠骨柔情。把這些傳真信件捐獻出來、結集出版,自是大好文章,當可讓霑叔的完整面目歸還於後世。

 美人之美,濃妝淡抹總相宜﹔才子之才,公私情誼皆見真。黃霑花了一輩子心神去索美求真,朋友們花點時間替他出版一本書信集,想必沒有比這更恰如其分的悼念獻禮吧﹖

 馬家輝 文化評論人


水晶宮

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發表於 04-12-1 11:16 |只看該作者

Re: 黃霑�文﹕馬家輝

"黃霑一類人物是香港的Pizza Hut"

yes..認同 :wink:


男爵府

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發表於 04-12-1 14:37 |只看該作者

Re: 黃霑�文﹕馬家輝

:-|


男爵府

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發表於 04-12-1 19:51 |只看該作者

Re: 黃霑�文﹕馬家輝



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