轉貼＋討論：Layman外行讀醜人道---辛亥百年結
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今年是辛亥一百周年, 也談談孫中山先生。孫先生之偉大，於我在其反思，自省，不斷改進精神。少年時他以洪秀全第二自居，但他長成，搞革命後，也能修正，明白洪雖有推翻滿清大志，但有缺失，不懂民權，平等。
另方面，他雖年青時習醫，因要搞革命，卻能與人學習或自習軍事，以為革命之用。
所以醜人道覺得，人應為自己之言，行，生活去自省，負責和改進，靈活去解決問題，應付自己根本實際所需。
如地方與地方的合作關係，中國在幾千年內不斷在反覆在過度統一以致分列後又再合的惡性循環，何時能跳出這被咀咒的迷思呢？是否改了個動聽‘合一’的名就會冇問題？現世代如發展得不好，小小一個口頭原因就能被人改朝換代，你重名份，現實上，者和他弱小的追隨者根本不放在眼內，那又有何用呢？倒不如加實際亙利合作，改個雙方不反對的地方關係名稱就是。地方關係‘名合實聯’似乎才真實，舒服，人盡其材，物盡其用，對眾人多好處。當冇好好華族生活的地方〔如會隨時動亂的火藥庫〕，哪有國，哪有政黨呀？現代科技,武器發達，聯省和合成,統一，分別不大，人家想侵佔你地方，總是有理由，借口，理得你是同一國或是同一個‘聯邦’,就算不是你國土，也可遙控之如你的國土〔如阿拉伯國家〕，又可取得資源，平時行政又不用你去花錢花人去管，令國土合一的實際作用概念已大不如前。有時太多地方或省要管治，猶如多亂局，可能地方實聯民選議會制〔如聯省〕可更貼合所需發展，中央對個別省的管治也輕鬆，貧省也可經聯省總領袖抽整體稅去助之，省內行政也能獨立點，就如中國助非洲，能更彈性去配合資源運用。歐盟因希臘問題，正趨向中央性去處理財政，或會向成員國徵稅或費去處理聯盟內的經濟問題，有步向聯邦的味道，似乎在自然發展情況下，組織始終會步向一個optimum way and size ，以令人們工作，生活時感最適服，但能發揮最高效益。現代法治体系，方法較完善，就算自由極端如美國之聯邦制，聯邦政府〔如中央〕、總統之權力都非常“惡”，多處淩架州政府的。拘泥於名份，叫統或聯，是形式主義吧，又是主義，就是這些‘冇厘頭’思想枷鎖令人蒙蔽，人要自由選取真正所需，才能解決問題，配合發展。
友人勸筆者，說這是‘大逆不道’，不能說的。唉！別以為這仍是皇帝時代，革命先烈能為全民福，命也可不要， 小民為民族命運重中之重多說兩句，又何懼之有呢？
願天佑我華族更文明，以全民福為念，尤以“明”軍〔army〕〔明思，明行，明事，明全民福〕為重，若當地方關係成“名合實聯”之民選議會制，或能完辛亥百年先烈，以致千年華族之夢[安居樂業]，不讓鮮血白流!!
如震海兄言:”若中國再沒有現代文思想佔據主導地位，那麼情況就有點堪憂了。“
May..God bless greater China for full civilization
其實“阿爺”都是“食飯”的，有智慧人士，又點會不知，可能只因某些考慮，如人們素質，地大，利益群體勢力，做法上有所調整，擱，相信那些事實真理，會是他們中，長線方向，目標。
其實這個眾人大社區，大國度管治遊戲，人類已探察多年，具體成功細節已很詳盡〔多見心理，數理，法律，政治，經濟手段〕，尤以用法律個案經驗參考，又能改良，留點空間切合正確,真正所需，至為重要，應付問題就如配藥，能技巧去除，抵消既得利益者過份掠奪，阻止[實際會有點調整]己差不多了。一般都離不開不同民眾勢力中民選出一班精英〔忌民才為民〕，又能比他們某程度專斷力，但到重要大是大非，又可有民眾參予之決定權，又或眾小elites制衡大elite情況。
重點是實聯，名稱改到人們覺得適服咪OK囉，只要實際細節內容是民選，精英管治之平衡───能發揮時〔合時機〕，地利〔資源分配平均〕，人和〔以民本，優質，民選〕，才是重中之重。
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