大臭B爸爸 寫道:
電影《達文西密碼》快將公映，星島日報於五月二日的「每日雜誌」版中訪問一些教會及基督教人士對此片的看法：
「基督教報章《時代論壇》社長李錦洪則坦言，杯葛行動只會助長電影的賣座力，他建議教徒持開放態度，去解讀電影背後的文化現象。
『在自由社會，電影是一種潮流文化，若用壓制手段會來反效果。小說作者用了顛覆宗教和歷史的手法吸引讀者，小說創作本身很難有理性討?，只能從感性角度欣賞小說或電影技巧。正如《三國誌》和《三國演義》，前者是史實，後者是小說，去考究後者是否真實並無意義。』李說。」
名人教徒點睇
葉松茂—基督徒
「一路通」行政總裁
「睇！當然睇，我很喜愛推理懸疑作品，入場觀看此片，純綷因為對題材有興趣。我曾進修神學，明白小說中所謂『歷史證據』非常膚淺，文獻取材自中世紀時期，但教會的歷史文獻一般追溯到公元二世紀之內，中世紀文獻相隔太久，只屬猜測。」
看到以上的言論，便知道現今那些所謂知名的基督徒的忌邪的心何等薄弱。明明是一侮辱主耶穌的小說及電影，有稱為基督徒的竟然將它當成藝術的一樣，所以不介意去看。回教徒一定不會看任何一些褻瀆他們宗教及他們的神的小說及電影，這方面基督徒連回教徒也不如。坦白說，我很難想像有重生得救的基督徒會有平安的心去「欣賞」這些所謂藝術。欣賞藝術？有人用「藝術」反對褻瀆我們的主，我們基督徒竟然若無其視去「欣賞」，這是甚麼世代？藝術及創作自由大得過我們主的榮耀？矛盾的是，有人不繼鼓吹信徒上街遊行示威，爭取甚麼自由甚至福利，現在面對信仰的衝突時，這些人卻反對信徒杯葛(示威遊行倒不必，但勸人不要看卻是該作的事)，「建議教徒持開放態度，去解讀電影背後的文化現象」。甚麼是「小說創作本身很難有理性討?，只能從感性角度欣賞小說或電影技巧」？難道基督徒沒有權有聖經的真理去批評這些褻瀆神的事，只要這些事是創作，是藝術，基督徒最好就不要作聲，只管「抱開放的態度及用感性的角度」去欣賞它們？坦白說，我認為這是撒但在這個後現代主義的世代用所謂的「藝術」及「創作自由」來散播不信神的毒素，同時也利用「藝術」及「創作自由」來作擋箭牌，企?
洏s我們基督徒不是為此爭辯，反而叫我們放下武器(聖經)去接受這些思想。可歎許多基督徒及教會還追捧這樣的所謂基督教報章！
有知名基督徒，坦言說他必定會看，因為他「喜愛推理懸疑作品，對題材有興趣。」他雖然讀過神學，但也不能培養出半點「耶和華忌邪的心」，竟然對侮辱自己信仰，褻瀆愛我們救主的「藝術」一點也沒有所謂，純粹因為他「喜愛推理懸疑作品」，這是今天神學教育的失敗。
不信的人去寫去拍去看這些小說電影，我不以為怪，但基督教機構袖及所謂的名人不但帶頭去看，還叫人「抱開放態度去欣賞」，以為藝術及創作自由是神聖不可侵犯，連用理性及聖經都不必，這樣的心態，正是末世離道反教的潮流思想。本人絕對不會稀罕甚麼藝術創作自由，民主言論自由，不合神心意的事，我們一概不接受，我們一概反對。儘管人稱我們為極端，為狹窄，但我們寧願狹窄，也不願寬鬆到可以和不信的人一同「欣賞」褻瀆我們救主的小說電影。誰合主的心意，誰偏離主的心意，主看得清楚，屬神的人也看得清楚：我們不是為甚麼民主自由、藝術創作自由這些屬地的思想觀念而活，亦不以這些為標準及目標，
我們一切是為了信仰！
jk67jk 寫道:
我同意一點的是，教會大規模高調的杯葛行動是無意義的，這樣反有助宣傳。但誰人應看與誰人不應看，我個人會考慮數個重點。首要清楚自己的信心指數； 其次是看的原因。若看的原因是要查看內容如何失實，那應該選擇閱讀原版的小說。讓人有時間去思考，看電影 — 畫面匆匆地跑，看完後還有多少記憶呢？ 再者，如閱讀此小說的原因是後者，便要清楚失實的原因，這樣才可堅固自己的信仰，也曉得如何回答有關的提問。
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